Cómo vivir en Babilonia – 1/7

Iglesia Evangélica de la Gracia

El Evangelio según Daniel

Cómo vivir en Babilonia – 1/7

David Barceló

 

David Barceló

David es licenciado en Psicología y graduado de los seminarios Westminster en California (MA) y Westminster en Filadelfia (DMin). Es miembro de la NANC y graduado en Consejería Bíblica por IBCD. David ha estado sirviendo en la Iglesia Evangélica de la Gracia, desde sus inicios en mayo de 2005, siendo ordenado al ministerio pastoral en la IEG en junio de 2008.

http://www.porgracia.e

La casa edificada sobre la roca

Agosto 27

La casa edificada sobre la roca

No cayó, porque estaba fundada sobre la roca. (Mateo 7:25)

La casa fundada sobre la roca representa la vida de obediencia espiritual. Es la vida que tiene una perspectiva bíblica de sí mismo y del mundo, como se describe en las Bienaventuranzas de Cristo en el Sermón del Monte. Es la vida que se preocupa más por la justicia interna que por la forma externa. Es una vida de autenticidad y no de hipocresía, y de justicia de Dios en vez de justicia propia.

La casa fundada sobre la roca describe la vida que se deshace del orgullo y de las buenas obras humanas y es humilde y contrita debida a su propio pecado. Tal vida procura, con la ayuda del Espíritu, entrar por la puerta estrecha de la salvación y ser fiel al camino angosto de Cristo y de su Palabra. La vida edificada sobre la roca confía en la voluntad de Dios y espera en su Palabra por encima de todo. ¿Dónde descansa su esperanza y dónde radica su confianza?

Del libro La Verdad para Hoy de John MacArthur DERECHOS DE AUTOR © 2001 Utilizado con permiso de Editorial Portavoz, http://www.portavoz.com

Usted podrá reproducir este contenido de Gracia a Vosotros sin fines comerciales de acuerdo con la política de Derechos de Autor de Gracia a Vosotros. Disponible sobre el Internet en: www.gracia.org

15 – «Hasta que el Dinero nos separe» – Testimonio de vida 3/3

Entendiendo los Tiempos

Primera Temporada – Programa 15

“Hasta que el Dinero nos separe”

Testimonio de Vida 3/3

 

 

ENTENDIENDO LOS TIEMPOS

Surge en el 2013 como programa de radio bajo la cobertura de la emisora cristiana Radio Eternidad en la estación 990am. Las temáticas de nuestro programa son diversas y contemporáneas con las necesidades que se presentan  hoy en día en la sociedad. Todo tema es llevado a la luz de la Palabra de Dios que es la única mediadora entre los hombres y la única verdad que puede hacerle libre. Tratamos diferentes temas con el propósito de entender el presente bajo una cosmovisión bíblica y actuar en base a esta. Con nuestro productor Andrés Figueroa y el equipo de Gracia TV, quienes semanalmente transmiten este programa en un formato para Radio y TV.

http://www.entendiendolostiempos.org/

El lugar Santo

Ministerios Ligonier

Renovando tu Mente

El lugar Santo

R.C.Sproul

Continuamos con nuestro estudio de la Santidad de Dios. Recuerdan que en nuestro primer segmento de esta serie les conté acerca de una experiencia personal que fue un momento crítico en mi vida, allá, en mis tiempos universitarios, donde escuché una clase sobre los escritos de San Agustín.

Mencioné cómo Agustín abrió mi entendimiento a una dimensión completamente nueva del carácter de Dios y que me asombró escuchar cómo Agustín explicó el poder y la majestad y la santidad de Dios. Bueno, el mismo Agustín escribió un pasaje interesante sobre su propia experiencia personal con la presencia de Dios. Esto es lo que dijo: “¿Qué es eso que fulgura a mi vista y hiere mi corazón sin lesionarlo? Me siento horrorizado y enardecido: horrorizado, por la desemejanza con ella; enardecido, por la semejanza con ella.”

Bueno, Agustín tenía una gran habilidad para articular sus más íntimos pensamientos y sentimientos, y aquí él se refiere a la pregunta: “¿Qué es lo que hiere mi corazón sin lastimarlo?” ¿Notan el contraste entre estas imágenes? Algo que lo atraviesa, algo que lo azota, algo que lo golpea con una tremenda fuerza y, aun así, no lo lastima, no lo hiere, no le deja marcas.

Pero cuando Agustín reflexiona sobre esta pregunta, él expresa una actitud de ambivalencia al respecto. Hay algo que le atrae de este tema y que hiere su corazón, pero al mismo tiempo hay algo que lo atemoriza. Él dice: “Al mismo tiempo me siento horrorizado y enardecido”. ¿Qué quiere decir con horrorizado? Que es una experiencia estremecedora, una experiencia que lo hace temblar.

Imaginen el momento de la cruz, están clavando las manos de Jesús y como la vieja canción decimos, “¿Estuviste allí cuando ellos crucificaron a mi Señor?” y el coro continúa diciendo, “Esto me hace temblar, temblar y temblar”. Y el percibir esto es algo con lo que podemos identificarnos, ¿no? Esos son momentos en nuestra propia experiencia cuando contemplamos el misterio de Cristo, la grandeza de Dios, los secretos de las obras y las operaciones del Espíritu Santo que nos produce temblor. Hay algo atemorizante en eso.

A inicios del siglo XX, un teólogo alemán, quién también era un experto en el campo de la sociología y la antropología, escribió un pequeño libro que tuvo un enorme impacto en el pensamiento de su generación. Su nombre era Rudolph Otto. Y su libro, cuando fue publicado originalmente, tenía un título corto y tajante que en alemán era, Das Heilige, que literalmente significa “El Santo”. Cuando fue traducido al inglés, el título en inglés para este libro fue cambiado a “La Idea de lo Santo”.

Ahora, Otto no tenía relación con el cristianismo evangélico conservador tradicional. Él no estuvo simplemente examinando algo acerca de Dios, sino que quizás estaba aún más interesado en la gente. Su análisis era un estudio de cómo los seres humanos reaccionan y responde a lo que ellos consideran como santo.

Esto podría ser los sentimientos y las reacciones de la gente en tribus primitivas a espíritus animistas que los atemorizaban. Esto podría ser una sacerdote en el templo. Podría ser un cristiano en oración. Él habló de cómo la gente responde de forma emocional, intelectual y sicológica a esa sensación de la presencia de lo santo.

Él básicamente dijo que la respuesta humana normal a lo santo es ambivalente. Que lo que es sagrado atrae y repele al mismo tiempo. Que hay algo en lo santo que nos lleva a desear ponernos aún más cerca de ello para descubrir de qué se trata, y todavía hay algo que es, de alguna manera, misterioso, tan diferente que queremos huir de ello.

Otto usó un término técnico para describir esa sensación de lo santo, a la cual él llamó usando la frase en latín, “mysterium Tremendum”, Misterio Tremendo, o el misterio que produce estremecimiento, temblor dentro de nosotros. ¿Te has dado cuenta cómo en nuestros días y en nuestra propia cultura la gente pareciera sentir fascinación por lo oculto? Se llenan los cines para ver películas como El Exorcista.

Hay interés en reportajes acerca de la adoración a Satanás y aún así hay algo horrible en esas cosas que es grotesco y por lo que quisieran huir. Pero no estamos completamente seguros, estamos fascinados. Queremos acercarnos. Y pareciera como que seguiremos todo lo que nos da alguna esperanza de penetrar la barrera de lo secular y de lo profano, algo que abrirá una puerta que nos permita entrar al terreno de lo sobrenatural. Atemoriza y fascina al mismo tiempo.

Recuerdo que cuando era niño acostumbrábamos escuchar la radio. Todavía no había aparecido la televisión. Con lo dicho me estoy avejentando yo mismo. Pero la diferencia entre la radio y la televisión es que estábamos restringidos a seguir nuestros programas favoritos a través de la radio, lo que significaba solo oír la historia.

Escuchábamos el diálogo y las descripciones que nos eran dadas por el narrador. No veíamos nada, excepto el dial de estaciones de nuestra radio de esa época. Y esto permitía que llenáramos el vacío con la imaginación. Visualizaríamos con los ojos de nuestras mentes a Superman o al Llanero Solitario.

De hecho, puedo encontrar ciertas ventajas con esto para desarrollar la creatividad. Fuimos forzados a usar la imaginación. Bueno, hubo diferentes clases de programas, radionovelas durante el día, historias de aventuras durante la noche, historias de héroes del Oeste como Roy Rogers y el Llanero Solitario y muchos más.

Sin embargo, uno de los géneros más populares de los programas de radio en los 40s eran las historias de misterio o las de detectives como cazadores de pandillas o encontrando personas perdidas. La radio tenía un programa que era sumamente tenebroso llamado “Suspenso”. Pero el programa de radio más escalofriante de todos los que yo recuerdo cuando niño era uno que se transmitía de noche.

El sonido de apertura era el ruido del rechinar de un ataúd abriéndose en el cementerio. La puerta de una cripta abriéndose, y nosotros siempre hablábamos de la puerta rechinante. Y ese sonido particular era la apertura de ese programa. Y la puerta rechinaba, y tiritaríamos de miedo como niños pequeños. Luego la voz del narrador anunciaría el programa—“Inner Sanctum”. Así lo decían, “Inner Sanctum”. Y nos quedábamos petrificados.

Y lo que me tiene más fascinado ahora cuando reflexiono en ese tiempo es que cuando era niño no sabía que significaba Inner Sanctum. Ahora sé que las palabras significan “Dentro de lo Santo”. Cuando pienso en eso, creo que es sorprendente que los productores de programas de radio en el mundo del entretenimiento, cuando estaban buscando algo que mantenga a las familias fascinadas y que invoque sentimientos de terror en ellos, ellos no pudieron pensar en nada más misterioso, nada más aterrorizante para el ser humano que estar cerca, tan cerca, que estás virtualmente dentro de lo santo.

Esa es la clase de reacción que Rudolph Otto examinó al mirar a varias civilizaciones y culturas. Y él dijo que cuando estamos hablando de lo santo, estamos hablando de algo que es uno de los asuntos más difíciles en la experiencia humana para definir con precisión y con claridad.

De hecho, Otto dice que con respecto a lo santo, estamos lidiando con lo que él llama un tal “más” una palabra extraña este “más”, ¿no es cierto? Cuando usamos la palabra “más” la usamos en aritmética o en matemáticas. Es una forma que indica algún tipo de adición. Algo que se añade con un “más”. Algo que es extra.

Una de las películas más populares vista en los Estados Unidos tiene, quizás, el título más corto que ha tenido cualquier película. Hubo una película que vi cuando era un niño y se titulaba “Ella” E-L-L-A. Ese es un título bien corto, pero al que me refiero no es siquiera una palabra, sino dos iniciales, E.T. E.T. Todo el país se enamoró con este extraño visitante del espacio exterior. ¿Qué significa E.T.? Extra Terrestre. E.T. es la abreviación que le damos al que es un alienígena, uno que viene de fuera de nuestra experiencia y nuestro ambiente, uno que es diferente, uno que es “extra”, que está aparte, extraño, extranjero.

Uno pensaría que el título E.T. sería más adecuado aplicarlo a Dios, quién está arriba y más lejos que la esfera terrestre, este planeta y ambiente que está compuesto por esta tierra en la que vivimos, en la que Dios es el Supremo Extraño, aquel que está supremamente “extra”.

Y así a lo que Otto estaba llegando es que cuando hablaba acerca de la santidad de Dios como comunicando un cierto “más”, estaba hablando de un sentido en el que Dios está arriba y más allá de todo lo que experimentamos en la tierra.

Podemos haber sido hechos a su imagen. Podemos disfrutar cierta semejanza o similitud con nuestro Hacedor, pero más allá de esa semejanza y más allá de tal similitud existe una enorme diferencia, la disimilitud entre quién es Dios y quiénes somos nosotros.

Una vez más, déjenme volver a la declaración que leí sobre San Agustín cuando él hizo la siguiente pregunta, “¿Qué es eso que fulgura a mi vista y hiere mi corazón sin lesionarlo? Me siento horrorizado y enardecido…horrorizado, por la desemejanza con ella; enardecido, por la semejanza con ella.”

Así Agustín fija esta ambivalencia de la que Rudolf Otto habla. En el hecho de que hay un sentido en el cual nosotros somos como Dios, hechos a Su imagen. Y debido a que somos hechos a su imagen y hechos para su gloria, y hechos originalmente para disfrutar de comunión con Él,.

Agustín, como recordarán, empezó su libro, su famoso libro Confesiones, con una oración en la que dice, “Oh Dios, tú nos has hecho para ti, y nuestros corazones no encontrarán descanso hasta encontrarlo en ti”.

E.T. quería volver a casa y respondemos a eso. Él quería volver a su residencia celestial. Eso lo podemos entender porque hay un sentido, al haber sido diseñados en nuestra propia naturaleza como criaturas hechas a la imagen de Dios, de anhelo por nuestra residencia en su presencia.

Es como si hubiera algún tipo de vacío dentro de nosotros, un abismo que nos obsesiona en la profundidad de nuestras almas hasta que podamos alcanzar y abrazar en una relación armoniosa al Dios que nos hizo. Y, sin embargo, debido a nuestro distanciamiento de Dios y debido a la disimilitud entre quién es Él y lo que somos nosotros, permanecemos temblando cada vez que se entromete en nuestra presencia. Ante tal intrusión, esos momentos preciosos, esos momentos significativos donde sentimos la presencia de Dios están llenos con la ambivalente reacción de atracción y temor.

Permítanme leerles brevemente lo que Otto dice para describir ese terrible misterio. Él dice: “Este sentimiento podría a veces venir como un barrido de una marea suave que impregna la mente con un sentimiento tranquilo de la más profunda adoración. Puede pasar como una actitud más estable y duradera del alma que continúa emocionalmente vibrante y resonante hasta que, finalmente, se disipa y el alma retoma su ánimo profano y no religioso de la experiencia diaria”.

¿Se identifican con esto? Todos hemos tenido esas experiencias de profunda emoción que son electrizantes, pero es inevitable que se disipen, y que retornemos a nuestra profanidad apegada a esta tierra.

Él dice: “Podría estallar en una erupción repentina desde las profundidades del alma con espasmos y convulsiones o llevarnos a la más extraña de las agitaciones o al frenesí intoxicado que lleva al éxtasis. Tiene sus formas salvajes y demoníacas y se hunde en un llanto de horror y estremecimiento.

Este tiene sus antecedentes barbáricos y más tempranas manifestaciones y, una vez más, podría ser desarrollado en algo hermoso, puro y glorioso. Puede convertirse en la humildad silenciosa y temblorosa de una criatura en la presencia de quién o qué, en la presencia de lo que es un misterio indescriptible que está más allá de todas las criaturas”.

Lo que él está describiendo aquí es lo que llamo la experiencia humana de pavor santo, un escalofrío penetrante, la sensación de estremecimiento que asociamos con el estar cerca del Dios viviente. Necesitamos explorar esto y hacerlo profundamente, lo que haremos en los próximos días.

 

CORAM DEO

R.C.Sproul

El pensamiento para hoy del Coram Deo, del vivir delante del rostro de Dios. Quisiera dejarles esta pregunta para que ustedes, espero, se la pregunten a ustedes mismos. ¿Cómo sientes; cómo respondes cuando tienes ese sentido de la presencia de Dios?

Si tú piensas en esos momentos en tu vida en donde has sentido Su Presencia, ¿Deseabas más? ¿o querías menos? ¿Querías ir aún más cerca, o querías< retroceder y retirarte?

¿Te identificas con ese sentido de ambivalencia del que Rudolf Otto habla en su libro? ¿La presencia de Dios te hace brillar o te hace estremecerte, o quizás, como en la mayoría de nosotros, hace ambas cosas? Piensa en eso.

http://www.ligonier.es

 

Tú puedes cultivar el contentamiento en el corazón – 2/5

Aviva Nuestros Corazones

Nancy Leigh DeMoss

Tú puedes cultivar el contentamiento en el corazón – 2/5

https://www.avivanuestroscorazones.com/podcast/aviva-nuestros-corazones/tu-puedes-cultivar-el-contentamiento-en-el-corazon/

Leslie Basham: Nancy Leigh DeMoss dice que quejarse es una condición grave del corazón.

Nancy Leigh DeMoss: Cuando me quejo, estoy diciendo que rechazo la voluntad de Dios,  la autoridad  de Dios y el derecho de Dios a gobernar mi vida.

Leslie: Esto es Aviva Nuestros Corazones con Nancy Leigh DeMoss, en la voz de Patricia de Saladín.

Si hay algo que conduce a una madre a la locura, es escuchar a sus hijos  quejarse. Es fácil para los adultos decirle a los niños que cultiven el contentamiento,  y luego, empezar a quejarse  ellos mismos.

Este problema nos afecta  casi a todas. Nancy está aquí para ofrecernos  una perspectiva bíblica que nos será de gran utilidad.

Nancy: Estamos examinando la forma como respondemos a los problemas, a los desafíos y decepciones de nuestras vidas y a la forma en que tendemos a murmurar y quejarnos, cuando Dios no hace las cosas como entendemos que creemos que debería hacerlas.

La  última vez que estuvimos  juntas,  revisamos  cuatro ocasiones en la vida del pueblo de Israel, justo después que salieron de Egipto.  Dos meses después de haber sido redimidos de Egipto, vimos cuatro casos en los que se enfrentaron con obstáculos, donde encontraron una situación difícil o imposible.

Después de que los hijos de Israel habían pasado por esas cuatro ocasiones que leemos en el libro del Éxodo, Dios guió los hijos de Israel al Monte Sinaí. Si sabes la historia del Antiguo Testamento, sabrás que se establecieron allí durante once meses. Ahí fue donde Dios les dio la Ley. Pero cuando llegamos al libro de  Números, comenzando en el capítulo 11, nos encontramos con que los hijos de Israel no han sido sanados de la murmuración y de la queja.

Para que no seamos demasiado duras con ellos, ¿Qué tiempo se necesita para curarnos? Justo cuando pensamos que realmente deberíamos tener confianza en la bondad de Dios, cuando debíamos ser capaces de alabarle por  fe, algo más sucede, y nos agarra con la guardia baja, y nos encontramos una vez más quejándonos, murmurando, y dudando de Dios.

En los primeros cuatro casos, Dios ha sido muy misericordioso. En todas las ocasiones realizó un milagro. Vamos a ver, que a partir de Números 11, Dios comienza a responder de manera diferente a sus murmuraciones y a sus quejas. A partir de este momento, casi cada vez que murmuran, Dios enviaba  juicio.

Y dices: «¿Por qué la diferencia? ¿Por qué en los primeros cuatro casos Él hizo un milagro,  como si Él ignorara sus murmuraciones? ¿Y por qué, de repente, a partir de Números capítulo 11, luego de que llegaron al Monte Sinaí…? ¿por qué de repente Dios responde con ira y juicio ante sus murmuraciones?»

Al meditar en estos pasajes, me parece que en esos primeros meses, al salir de Egipto, Dios sabía que eran inmaduros. Dios sabía que en realidad no le conocían, y Dios quería darles la oportunidad de llegar a conocerlo. Ahora habían visto la obra de Dios, habían visto Sus milagros, habían experimentado Su gracia, Su poder, Su bondad y Su amor. Ahora en este punto, ellos sabían más, y eran más responsables.

Quiero decirle estas palabras a aquellas de nosotras que hemos estado caminando con el Señor, tal vez por algunos  años—somos más responsables por lo que hacemos en la medida que conocemos lo que Dios puede hacer, cuando lo vemos actuar a nuestro favor.  Pero ahora verás una respuesta de Dios muy diferente a sus murmuraciones.

Las Escrituras nos dicen en Números capítulo 11, que «el pueblo se quejó.» En este caso, no nos dice de qué se quejó, y es casi como si no importara. Siempre podemos encontrar algo de qué quejarnos. No da ninguna razón.

Al parecer enfrentaban algún tipo de dificultad.  Y a pesar de que no nos señalan ninguna razón para esa murmuración, hay una vívida descripción de la respuesta de Dios a sus quejas. Las Escrituras dicen:

Aconteció que el pueblo se quejó a oídos de Jehová; y lo oyó Jehová, y ardió su ira, y se encendió en ellos fuego de Jehová, y consumió uno de los extremos del campamento.  Y llamó a aquel lugar Tabera, porque el fuego de Jehová se encendió en ellos. (vv. 1, 3 RV)

Esa palabra, Tabera, significa «quemar». Dios envió una plaga.  Puedes imaginarte a los hijos de Israel—que de alguna manera se habían acostumbrado a murmurar, y se habían acostumbrado a que Dios viera sus murmuraciones—y ¡de repente! Hay una plaga, hay fuego,  hay llamas.

Uno se pregunta si estarían pensando: “¿Qué tiene  Él? ¿Qué provocó a Dios?” Dios había oído sus murmuraciones todo el tiempo, pero ahora Dios está diciendo: «Mira, sabes mucho. Has estado a mí alrededor lo suficiente.  Has visto mis obras.  Has visto mi gracia. Quiero que sepas que tomo en serio tus murmuraciones. »

Números capítulo 11, continuando en este pasaje, comenzando con el versículo 4, dice que había una multitud mixta entre los israelitas. Estos eran extranjeros, no-israelitas que salieron de Egipto junto con los Israelitas en el éxodo, y comenzaron a anhelar otros alimentos. Algunas de sus traducciones dicen que eran el «populacho».

Ellos eran quejosos, de esos que siempre hay en algunos grupos, en cualquier iglesia y en cualquier familia. A menudo hay un quejón, alguna llorona y observa cómo infectan a todos los demás a su alrededor. Cuando esta multitud mixta comenzó a exigir otro tipo de alimentos, afectó—e  infectó— a todos los demás.

Y la Palabra dice que, de nuevo, los israelitas comenzaron a lamentarse, y dijeron: “¡Si al menos tuviéramos carne para comer! Nos acordamos del pescado que comíamos en Egipto de forma gratuita.” ¿Quién les estaba cobrando ahora? No era como que ahora  tuvieran  que pagar por la comida.

Están comparando su situación actual con la que tenían en Egipto. «Recordamos los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y el ajo.» Eso no suena muy apetitoso para mí, y puede que para ti tampoco. Pero estaban recordando los alimentos exóticos que habían tenido en Egipto, y dijeron: “y ahora nuestra alma se seca; pues nada sino este maná ven nuestros ojos” (vv. 4-6).

Tenían comida, pero se aburrían con el tipo de comida que tenían. «Queremos variedad, queremos especias, queremos algo diferente.» El pasaje continúa  diciéndonos que el Señor se enojó mucho, y Moisés también estaba disgustado y le dijo a Dios: «No puedo yo solo soportar a todo este pueblo.»  ¡Dios, tienes que hacer algo! Y Dios de hecho lo hizo; Él hizo algo.

En el versículo 18, Moisés dijo a los hijos de Israel (estamos en Números capítulo 11),

El Señor les escuchó cuando se lamentaron: «¡Si sólo tuviéramos carne para comer! ¡Estábamos mejor en Egipto!»  Ahora el Señor les dará carne, y se la comerán. No la van a comer por un día, dos días, cinco, diez o veinte días, sino durante un mes entero —hasta que les salga por las narices y la detesten— porque  han rechazado [algunas traducciones dicen que  «han despreciado»] al Señor, que está entre vosotros, y se han lamentado ante Él diciendo: “¿Por qué salimos de Egipto?”(vv. 18-20).

El pasaje continúa diciéndonos que Dios envió codornices en abundancia, más codornices que las que podían manejar, pero escucha esta descripción, comenzando en el versículo 33 —es muy gráfica.

Mientras la carne estaba todavía entre sus dientes y antes de que pudiera ser consumida [antes siquiera de que hubieran tragado una mordida] la ira del Señor se encendió contra el pueblo, y los hirió con una plaga muy grande. Por lo tanto, el lugar fue llamado Kibrot-hataava (vv. 33-34).

Ahora bien, quizás el nombre no significa nada para ti, pero es una frase hebrea que significa literalmente «tumbas del deseo.» Terminaron muriendo y siendo enterrados, algunos de ellos, debido a su codicia, debido a sus exigencias de que Dios cumpliera sus deseos.  

«Allí sepultaron a la gente que había anhelado otros alimentos» dice el versículo 34.

Siguiendo adelante, hayamos  otro caso en Números capítulo 14, y vemos de nuevo un patrón muy similar. Ahora llegamos a un lugar llamado Cades-barnea, y se enfrentan con un reto imposible. Los espías han sido enviados a verificar la salida de la tierra de Canaán, y de los doce que entraron, diez regresaron y dijeron: «No podemos hacerle frente a esto. Hay gigantes en la tierra. Esto es demasiado difícil para nosotros.”

Las Escrituras dicen en el capítulo 14 versículo 1,

Entonces toda la congregación gritó, y dio voces; y el pueblo lloró aquella noche. Y se quejaron contra Moisés y contra Aarón todos los hijos de Israel; y les dijo toda la multitud: ¡Ojalá muriéramos en la tierra de Egipto; o en este desierto ojalá muriéramos! ¿Y por qué nos trae Jehová a esta tierra para caer a espada? «(Vv. 1-3).

¿Te suena familiar? Es solo la estrofa siguiente, de la misma canción.

Nuestras mujeres y nuestros niños sean por presa. . .  Y se dijeron unos a otros: «Designemos un capitán, y volvámonos a Egipto.» (v. 3).

Treinta y ocho años más tarde, Moisés estaba revisando el incidente con los hijos de Israel, con estos quejosos, mirando hacia atrás.  Y así fue que comentó sobre esta situación. Él dijo, «Y murmurasteis en vuestras tiendas, diciendo: «Porque el SEÑOR nos aborrece, nos ha sacado de la tierra de Egipto para entregarnos en manos de los amorreos y destruirnos» ( Dt. 1:27).

¿Ves cómo atacaron el carácter de Dios? Ellos dijeron: «¡Dios nos odia! Y es por eso que Él nos ha hecho esto a nosotros.» ¿Puedes imaginarte llegar a un punto en nuestras vidas donde fijemos la vista en un Dios que nos ha mostrado misericordia increíble, amor, bondad, lo miremos a la cara y le digamos: «Tú nos odias. Es por eso que nos has ocasionado esto”.

Pero ¿no es eso lo que el enemigo nos lleva a hacer, a dudar del amor y de la bondad de Dios? El Señor le dijo a Moisés (¿cómo responde Dios a esto?).

El Señor le dijo a Moisés: «¿Hasta cuándo me desdeñará este pueblo? ¿Y hasta cuándo no creerán en mí a pesar de todas las señales que he hecho en medio de ellos? Los heriré con pestilencia y los destruiré.” (Num 14:11-12).

A medida que leemos, encontramos que Moisés intercedió por ellos y Dios perdonó a los hijos de Israel, pero habría algunas consecuencias bastante graves. El pasaje continúa—y todavía estamos en Números capítulo 14—Dios dice:

¿Hasta cuándo tendré que sobrellevar a esta congregación malvada que murmura contra mí? He oído las quejas de los hijos de Israel, que murmuran contra mí. Diles: Vivo yo—declara el SEÑOR—que tal como habéis hablado a mis oídos, así haré yo con vosotros (vv. 27-28).

¿Qué habían dicho ellos? «¡Ojalá hubiéramos muerto en la tierra de Egipto! ¡Ojalá hubiéramos muerto en este desierto!» Y dijo Dios: «¿Quieres morir? Te voy a dar lo que has pedido. Así dice Dios,

En este desierto caerán vuestros cuerpos —cada uno de ustedes de veinte años de edad o más que se contó en el censo y que ha murmurado contra mí. Ninguno de ustedes va a entrar en la tierra. . .  Sus cuerpos caerán en este desierto. Tus hijos serán pastores aquí por cuarenta años, sufriendo por su infidelidad (vv. 29, 32-33).

En algunas  traducciones la palabra infidelidad se traduce como «tus fornicaciones.» Así de serio tomó Dios esto.

Sus hijos van a sufrir por su [adulterio espiritual] por su infidelidad, hasta que el último de sus cuerpos sea encontrado en el desierto. . . Ustedes van a sufrir por sus pecados, y sabrán lo que se siente  tenerme en su contra.

Ciertamente esto haré a toda esta perversa congregación que se ha juntado contra mí. En este desierto serán destruidos, y aquí morirán (vv. 33-35). 

Así vemos, que la raíz del pecado que causó consecuencias increíbles en los hijos de Israel fue el pecado del descontento. . . descontento con Dios, con Su presencia, con Su provisión, y con Su plan.

Quiero que veamos algunas de las características de un corazón descontento o insatisfecho, porque hemos visto que el apóstol Pablo dijo: «Estas cosas sucedieron como ejemplo para nosotros.» Fueron escritas para advertirnos. «No murmures», dice Pablo en 1 a los  Corintios capítulo 10  “como algunos de ellos murmuraron y perecieron en el desierto» (v. 10).

¿Cuáles son algunas de las características del descontento? En primer lugar, quiero que veas que el descontento es una condición del corazón. Es un asunto del corazón. Ahí es donde comienza. No empieza al ser expresado verbalmente—comienza con un corazón internamente descontento con Dios. Es la actitud de un corazón insatisfecho con lo que Dios ha provisto.

Dios ha suplido nuestras necesidades, pero dentro de cada uno de nosotros, hay una parte que dice: «Yo quiero más.» Hay un anhelo de más, el anhelo por lo que Dios no ha provisto. Dios proveyó maná y los hijos de Israel, dijeron: «Queremos más variedad en nuestro menú.»

Cuando Dios provee, la inclinación de nuestro corazón, es decir, «Dame más.» Es natural a nuestra carne. Frecuentemente, nuestro descontento se centra en lo  temporal y no en lo eterno. Mira las cosas por las cuales los hijos de Israel murmuraron. Tenían que ver con el agua, con la comida, con los egipcios.

Eran  visibles, reales. Ellos perdieron de vista las realidades invisibles y eternas.  Tenían sus ojos puestos en lo que podían ver, lo que podían tocar, y estaban siempre anhelando  más de lo temporal, pero perdieron la perspectiva de lo eterno.

¿Qué es eterno?  El carácter de Dios, el corazón de Dios, la bondad de Dios, el plan de Dios,  pero es verdad que en este mundo en el que vivimos,  tiende a enfocarse en la ropa, en lo  temporal, en la provisión física. En el tipo de casa en que vivimos, en el trabajo que tenemos, en las personas que nos rodean.

Nos fijamos y obsesionamos con las cosas que podemos ver. Cuando hacemos eso, cuando nos estamos enfocando en las realidades visibles y temporales, perdemos de vista las grandes realidades eternas. Perdemos la perspectiva.

Pero el descontento generalmente implica comparación. Nos comparamos con la manera en que solíamos ser. Nos acordamos de cómo era Egipto. Teníamos todos aquellos alimentos estupendos para comer. Se habían olvidado de que habían sido siervos miserables de Faraón, esclavos de Faraón  todos esos años.

Pero se acordaron de las pocas cosas buenas acerca de la manera en que solían ser, y  compararon. Nos comparamos con la manera en que les va a otros, las cosas que otros tienen que nosotros no tenemos—las experiencias que otros son capaces de disfrutar que no llegamos a experimentar.

Todo este pecado del descontento en mi propia vida, me resulta  muy fácil alimentarlo por cosas como catálogos, centros comerciales. . . Estoy satisfecha con lo que tengo. Estoy contenta con la ropa que tengo. Tengo algo que ponerme todos los días. Solo en Estados Unidos  podemos  ir a un armario lleno y desbordado y decir: » No tengo nada que ponerme».

Mientras me quede en mi casa y en mi pequeño círculo, me conformo con lo que tengo, hasta que entro en una tienda por departamentos, y empiezo a ver todas las cosas nuevas que no sabía yo que no  tenía, que  no sabía que necesitaba hasta que las vi anunciadas.

Somos alimentados por la publicidad, la televisión, otras personas pasan a ser nuestro estándar de lo que necesitamos. Creemos que lo que tenemos está bien, pensamos que el coche que conducimos está bien, creemos que el trabajo que tenemos está muy bien, hasta que nos fijamos en lo que otras personas tienen, y empezamos a comparar. El corazón descontento duda de la bondad de Dios,  pone en duda el amor de Dios, duda de Sus promesas, duda de Su poder y el corazón descontento duda que la presencia de Dios sea suficiente para mí. Cuando tenemos un corazón descontento, nos encontramos como los hijos de Israel: empezando a creer las mentiras acerca de Dios. Empezamos a creer cosas que no son ciertas acerca de Dios, y sabemos que no son ciertas.

Porque el descontento también nos hace irracionales. No nos deja pensar con claridad, y nosotros hacemos también lo que los hijos de Israel  hicieron. Leemos en Deuteronomio capítulo 1 que los hijos de Israel, dijeron: «Dios nos odia. Él nos quiere destruir”.

¿Puedes  imaginar  que seamos capaces de mirar a los ojos de nuestro amoroso Padre celestial para decirle, «Yo sé que no me quieres de verdad. Sé que me odias.  Sé que  me quieres destruir?» Nunca podrías decir esas palabras en voz alta, pero ¿alguna vez has tenido la tentación de sentirte de esa manera, como cuando te encuentras en una situación imposible, sintiendo que Dios no te ama, que Dios te odia?

Así que nos encontramos a nosotras mismos creyendo cosas acerca de Dios, y tal vez incluso en última instancia, diciendo cosas acerca de Dios que no son ciertas. Cuando tenemos un corazón insatisfecho, nos olvidamos de la provisión anterior de Dios. Nos olvidamos de lo que Él ha hecho. Es por eso que es tan importante,  lo he podido ver en mi propia vida, el mantener un registro de las bondades de Dios, para anotarlas con regularidad: «¿Qué ha hecho Dios por mí?»

En el último par de años, he estado más o menos regularmente llevando un diario de agradecimiento, de gratitud  y hago  el ejercicio—no lo hago cada mañana—pero muchas mañanas comienzan con sólo anotar cinco cosas por las que estoy agradecida.

No todas son cosas grandes o inmensas.  Agradezco a Dios por mi salvación y por algunas otras cosas realmente increíbles; le doy gracias a Dios cuando sale el sol de la mañana porque que es un recordatorio de su fidelidad, y de que Él cumple Sus promesas.

Le doy gracias a Dios que tengo que comer hoy. Le doy gracias a Dios por una almohada, por una cama, por mantas cuando hace frío, por el calor en el invierno, o por el aire acondicionado en el verano.

Entonces, cuando me siento tentada a murmurar,  a pensar que no tengo lo que necesito, puedo volver atrás y revisar este registro de la provisión anterior de Dios. Pero cuando tenemos un corazón insatisfecho, estamos tentadas a olvidar lo que Dios ha hecho en el pasado.

Cuando tenemos un corazón insatisfecho, dudamos que Dios proveerá en el futuro. Dudamos de que Él proveerá lo que necesitamos en el camino. Cuando tenemos un corazón descontento, rechazamos lo que Dios está ofreciéndonos ahora mismo—Su provisión actual.

Eso fue lo que los hijos de Israel le dijeron a Dios: «¡Nosotros detestamos este miserable alimento!» Olvidaron  cómo Él les había provisto en el pasado,  pusieron en duda que Él les proveería en el futuro, y  dijeron: «En cuanto a lo que tenemos ahora, lo detestamos. No nos gusta. Nosotros no lo queremos”.

Cuando tenemos un corazón insatisfecho, no somos capaces de ver los propósitos de Dios, y no somos capaces de aceptar los designios de Dios,  de ver  que Dios tiene un plan en el que Él está trabajando, que Él está cumpliendo. Él está queriendo mostrarnos Su grandeza, Su poder, Su misericordia y Su amor. Él está queriendo conformarnos y moldearnos. Él está queriendo hacernos verdaderos creyentes. Él está queriendo edificar nuestra fe, pero cuando tenemos un corazón insatisfecho, rechazamos los propósitos de Dios. Decimos, en efecto, «No me importa cuál es Su plan. Yo quiero lo que quiero y lo quiero ahora.» Cuando tenemos un corazón insatisfecho, nos encontramos invariablemente siendo conducidos a otros pecados. No se limita al corazón.

Terminamos expresando nuestro descontento por medio de la murmuración, verbalizamos nuestro descontento, expresándolo a Dios y a los demás. Y tal vez no somos tan rápidas en expresárselo a Dios como lo somos en expresárselo a  los demás. Así que nos encontramos a nosotras mismas expresando nuestros lamentos a los demás—y es increíble todas los motivos que podemos encontrar para quejarnos.

Ya hablaremos en las próximas sesiones sobre algunas de las cosas por las que nos quejamos. El pecado del descontento en última instancia conduce al pecado de la murmuración, a expresar nuestro descontento con Dios. El pecado de descontento va mano a mano con otro pecado muy grave. Y ese pecado es el pecado de rebelión.

En Deuteronomio, Moisés le dice a los hijos de Israel, como se reflejó en esos años la murmuración, él les dice, «se rebelaron contra Dios.» Cuando me quejo, estoy diciendo: «Yo rechazo las elecciones de Dios, la autoridad de Dios y el derecho de  Dios a gobernar  mi vida. No quiero Su plan para mi vida. Me rebelo contra esto”.

Pero esa es una batalla que no podemos ganar. Dios hará Su voluntad en nuestras vidas, pero podemos ir pateando y gritando, o podemos ir en  sumisión,  entrega y  fe.

Leslie: Es tan fácil caer en la queja, pero como Nancy Leigh DeMoss nos ha estado mostrando,  no tienes que dejarte controlar por el descontento. ¿Quieres explorar con Nancy. . . escudriñar con ella en la Biblia sobre el tema de la gratitud? Obtén una copia de su libro Sea Agradecido: Tu camino al gozo. Explora este tema con Nancy, y reemplaza las actitudes del descontento. Nancy, es alentador saber cuántas mujeres se han visto profundamente afectadas por este libro.

Nancy: Sí, Leslie, ha sido una alegría increíble ver como Dios ha usado las sencillas verdades de este libro para impactar las vidas de las personas de maneras realmente transformadoras. Una mujer de Wisconsin escribió después que su pequeño grupo en la iglesia comenzó a estudiar “Sea Agradecido”. Ella dijo: «Nunca pensé que era una ingrata hasta que empecé a leer este libro.» Y entonces  dijo, «Sonó en mi vida como un violín. Diagnosticar el problema es la mitad de la solución. Muchas gracias por este libro.»

“Sea Agradecido” no solo diagnostica el problema,  muestra cómo caminar agradecidos día por día, sin importar la temporada o las circunstancias difíciles que puedan ser parte de tu vida en este momento.

Quiero aprovechar esta oportunidad para dar las más  sinceras «gracias» a todos nuestros amigos, que hacen posible este ministerio con sus oraciones y su fiel apoyo financiero. Dios está usando su inversión para hacer una diferencia eterna en la vida de muchos. Muchas gracias.

Leslie: Puedes donar cualquier cantidad a Aviva Nuestros Corazones llamando al 1-800-569-5959, o has tu donación en www.AvivaNuestrosCorazones.com, o simplemente visítanos para que te beneficies de los recursos que allí podrás encontrar.

¿Cuáles son las causas del descontento? Mañana le echaremos un vistazo. Por favor, acompáñanos en  Aviva Nuestros Corazones.

Aviva Nuestros Corazones con Nancy Leigh DeMoss es un ministerio de alcance de Life Action Ministries.

Todas las Escrituras son tomadas de La Biblia de las Américas a menos que se indique lo contrario.

 

Dios, una Persona

Viernes 27 Enero

Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

Juan 17:3

Dios, una Persona

¿Considera usted a Dios como un poder, una influencia, un inmenso conjunto o el universo mismo? El Dios del cristiano, aquel que se ha dado a conocer en su Palabra, la Biblia, es una persona. Una persona es un ser consciente, que piensa, siente y tiene proyectos, es alguien que obra y tiene relaciones activas con los demás. Uno puede hablar con una persona y obtener respuestas de ella. Puede conocerla. En este sentido, la Biblia nos revela claramente a Dios como una persona.

Dios piensa: “Yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice el Señor, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis” (Jeremías 29:11).

Dios obra: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Génesis 1:1); la Biblia está llena de sus hechos a favor de su criatura.

Dios tiene sentimientos: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16).

Dios comunica: “En una o en dos maneras habla Dios; pero el hombre no entiende” (Job 33:14). “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo” (Hebreos 1:1-2).

Vale la pena, incluso es imprescindible, conocer a esta Persona. No se contente con lo que le digan acerca de Dios. Búsquelo, él se revelará a usted porque quiere adoptarlo como su hijo. “Y seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso” (2 Corintios 6:18).

1 Samuel 21 – Mateo 17 – Salmo 17:10-15 – Proverbios 5:15-20

© Editorial La Buena Semilla, 1166 PERROY (Suiza)
ediciones-biblicas.ch – labuena@semilla.ch