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¿Qué es el PASTOR de HERMAS y por qué no está en la Biblia?

Este documento es claramente el más extenso de los llamados Padres Apostólicos y, de hecho, también es más largo que cualquiera de los documentos que componen el Nuevo Testamento.

Aparte de lo que aparece en este mismo documento es realmente poco lo que se sabe sobre la vida del autor de «El Pastor de Hermas».

Quizá el otro documento en el que se habla de Hermas, como se le conoce al autor, es el «fragmento muratoriano», un documento que reproduce un texto que probablemente se remonta al siglo segundo o tercero. Allí se afirma que Hermas escribió su libro mientras estaba en Roma, donde al parecer, su hermano Pío era obispo.

Se sabe que un hombre llamado Pío fue obispo en Roma hacia el 140 o 150 d.C. Esto nos daría un marco histórico aproximado para la escritura de este documento.

En la historia, Hermas habla de su vida y del desarrollo de las virtudes cristianas mientras cuenta su historia.

FUENTES:

What is the Shepherd of Hermas and should it be in the Bible?: https://bit.ly/2Ydo20p
Shepherd of Hermas: https://bit.ly/3bFP4kQ
The Shepherd of Hermas: https://bit.ly/2W3MuhM

F.F. Bruce, El Canon de la Escritura (Barcelona: Clie, 2002) pp. 161-172
Alfonso Ropero (editor) Obras escogidas de los Padres Apostólicos (Barcelona: Clie, 2018)
Carolyn Osiek,”Hermas, Pastor de” en Diccionario Bíblico Eerdmans (Miami: Patmos, 2016) pp. 813-814
L. Longobardo, “Apostólica, literatura” en Diccionario San Pablo Literatura Patrística (Madrid: San Pablo, 2010) pp. 179-196
P Nautin “Hermas, Shepherd of” en Encyclopedia of Ancient Christianity, (Downers Grove: Intervarsity Press, 2014) Vol. 2 pp. 220-221
Horacio E. Lona, Introducción a la historia de la literatura cristiana en los tres primeros siglos (Buenos Aires: Editorial Claretiana, 2012) pp. 36-43
Enrico Norelli, Historia de la literatura cristiana antigua griega y latina I (Madrid: BAC, 2006]) pp. 184-188
Philip Vielhauer, Historia de la literatura cristiana primitiva (Salamanca: Sígueme, 1991) pp. 529-537
Hubertus R. Drobner Manual de Patrología 2ª edición (Barcelona: Herder, 2001) pp. 62-65
Berthold Altaner Patrology (Freiburg: Herder, 1960) pp. 84-88

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¿Cuales son los últimos datos sobre la PERSECUCIÓN a los CRISTIANOS en el MUNDO?

SINIZACIÓN → https://youtu.be/CedhIMj7VC0
INDIA → https://youtu.be/96h97bK1VYo
AFGANISTÁN → https://youtu.be/NUS22tTFbZs

Todos los días, 8 cristianos en todo el mundo son asesinados por su fe. Cada semana, 182 iglesias o edificios cristianos son atacados. Y cada mes, 309 cristianos son encarcelados injustamente.

Así lo informa la Lista Mundial de la Persecución 2020, el último informe anual de Puertas Abiertas de los 50 principales países donde los cristianos son más perseguidos por su fe.

Las naciones incluidas en la lista comprenden 260 millones de cristianos que sufren niveles de persecución de altos a severos, frente a los 245 millones en la lista del año pasado.

Este año, los 10 principales países con mayor persecución a los cristianos están relativamente sin cambios. Corea del Norte ocupa el primer lugar, Afganistán el segundo puesto, seguido de Somalia en el tercero, Libia en el cuarto lugar, Pakistán ocupa la quinta posición, Eritrea la número seis, Sudán en el séptimo lugar, Yemen en el puesto ocho, Irán en la novena posición e India en el numero diez.

Conoce más sobre esto: http://bit.ly/31Cwtlu

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CRÉDITOS

Conductor: Giovanny Gómez Pérez.
Guión: David Riaño.
Producción: Pilar Prieto.
Edición del video: Fernando Ordóñez.
Música: Envato Elements.

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¿Por qué Martín Lutero publica las 95 TESIS y cuáles fueron las consecuencias?

El concilio de Constanza de 1417 que quemó a Jan Hus en la hoguera, había suprimido el movimiento de reforma iniciado por John Wycliffe.

Un siglo después, un monje y profesor de la Universidad de Wittenberg, Martín Lutero, tomó la batuta de los reformadores.

En 1516, Alberto de Brandenburgo le pidió prestada una suma sustancial a los banqueros alemanes para comprarle al papa León X el arzobispado de Mainz, a pesar de tener ya otros dos obispados. Las dinastías poderosas tenía intereses creados para mantener a la Iglesia como un negocio familiar.

El arzobispado de Mainz haría de Alberto el primado de Alemania. Pero ocupar tres obispados era irregular. Se necesitaba mucho dinero, pero Alberto sabía que el papa lo necesitaba.

El papa autorizó a Alberto a vender indulgencias, que eran básicamente certificados de remisión de pecados, con el objetivo conseguir el dinero. La mitad del dinero iría al papa para reconstruir la catedral de San Pedro, y el resto a Alberto para pagar el dinero prestado para sobornar al papa.

Pero un desconocido monje llamado Martín Lutero había estado leyendo el Nuevo Testamento, en griego y latín, recientemente traducido por Erasmo. Con estas lecturas Lutero aprendió que Jesús ya había pagado el precio requerido para la salvación de la persona. Jesús era el cordero de Dios, sacrificado en la cruz como nuestro sustituto. Había llevado sobre él toda la pena de nuestro pecado. No había nada que los seres humanos pudieran pagar para comprar la salvación. Todo lo que teníamos que hacer era arrepentirnos de nuestros pecados y recibir por fe la dádiva de Dios.

Lutero se dio cuenta de que la venta de indulgencias era explotar a las masas en nombre de la religión. Como sacerdote, Lutero era responsable de educar a su rebaño y protegerlo de los lobos voraces. En este caso, los lobos resultaban ser sus superiores, a quienes había hecho el voto de obedecer. Pero también era profesor con ciertas libertades académicas; tenía el derecho de expresar sus opiniones para el escrutinio de sus colegas y estudiantes.(2)

El 31 de octubre de 1517, Lutero clavó sus famosas noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg. Era una apelación al debate académico. Decía Lutero que la iglesia estaba en un error y que vender las indulgencias era una explotación corrupta de las masas pobres. Su desafío fue tan sensacional, que de inmediato se empezaron a hacer muchas copias de las tesis.

En diciembre de 1520 se le preguntó a Lutero si estaba dispuesto a comparecer ante el emperador Carlos para ser juzgado por herejía. Jan Hus, el reformador checo, y otros de los predecesores de Lutero habían sido quemados en la hoguera a pesar de que la iglesia les aseguro salvoconducto. A Lutero no se le había dado tal seguridad, sin embargo aceptó asistir.

Felizmente, Federico, duque de Sajonia y protector de Lutero, obtuvo el salvoconducto.

Lutero enfrentó el juicio en la ciudad de Worms. Las autoridades intentaron intimidarlo para someterle, o eliminar la amenaza que representaba este pobre monje.

Lutero no estaba procurando ser un héroe. Estaba siendo obediente a su conciencia, de la que afirmaba que estaba cautiva a la palabra de Dios. El no sabía que estaba inaugurando una nueva era, desatando un movimiento de grandes dimensiones.

Así inició la Reforma Protestante. Una reforma de la que seguimos hablando 500 años después.

Gran parte del material para este video se extrajo del libro: El libro que dio forma al mundo de Vishal Mangalwadi

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