Cameron Buettel

Sincretismo Evangélico: La Inflexibilidad de la Inerrancia

27 diciembre, 2019

Gracias a Vosotros

Sincretismo Evangélico: La Inflexibilidad de la Inerrancia

Cameron Buettel

En octubre de 1978, 334 líderes evangélicos se reunieron en la ciudad de Chicago para formular lo que ahora es conocido como la Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica. Uno de los asistentes más jóvenes en esa reunión era John MacArthur, quien apenas llevaba una década en su pastorado en Grace Community Church.

Los que enunciaron y firmaron la Declaración de Chicago, lo hicieron en respuesta a los ataques de gran escala a la autoridad bíblica por parte de los teólogos liberales. Muchos de los firmantes ya han partido al cielo, pero la declaración vive como su legado. Al día de hoy, continúa estableciendo el punto de referencia de lo que significa creer en la inerrancia bíblica —las Sagradas Escrituras son el testimonio infalible escrito por Dios acerca de Sí Mismo.

Sincretismo Furtivo

El gran peligro que los signatarios de la Declaración de Chicago vieron en 1978, venía de un enemigo fácilmente identificable —el liberalismo teológico. Las líneas de batalla fueron trazadas con dos posiciones claras de las cuales elegir: evangélicos que se sometían a la autoridad de las Escrituras o liberales que la rechazaban. Pero en tiempos recientes, la batalla se ha alejado cada vez más de la guerra convencional, a ataques furtivos de soldados que llevan el mismo uniforme.

A los evangélicos conservadores todavía les gusta comenzar su declaración doctrinal profesando su lealtad a la inerrancia bíblica. Pero hacer que la Escritura esté subordinada a las demandas de teorías científicas, el feminismo, la psicología y otras presiones culturales, hace que la verdad de la Palabra de Dios sea subjetiva, y roba a la inerrancia de significado valioso.

Asimismo, la inclinación de muchos evangélicos hacia el compromiso ecuménico y su reticencia a predicar la depravación del hombre, manifiesta un fracaso absoluto en su parte de tomar la Biblia seriamente. ¿Qué significa exactamente su profesa lealtad a la Escritura cuando están tan dispuestos a alterarla o ignorarla?

En Defensa de la Inerrancia

Quienes redactaron la Declaración de Chicago acerca de la Inerrancia Bíblica sabían lo suficiente acerca de la historia de la iglesia como para imaginar futuros ataques. Ellos reconocieron la necesidad de proteger la doctrina al dejar explícitamente en claro cómo la definieron. Dos artículos en particular revelan su previsión:

Artículo XII

Afirmamos que la Escritura es inerrante en su totalidad, libre de toda mentira, fraude o engaño.

Negamos que la infalibilidad y la inerrancia se limiten a la esfera de los temas espirituales, religiosos o redentores excluyendo las afirmaciones en las áreas de la historia y la ciencia. Negamos, además, que las hipótesis científicas sobre la historia de la tierra puedan ser adecuadamente usadas para negar la enseñanza de las Escrituras sobre la creación y el diluvio.

Articulo XVIII

Afirmamos que hay que interpretar el texto de la Escritura por medio de la exégesis gramático-histórica, tomando en cuenta sus formas y recursos literarios, y que la Escritura ha de interpretarse a sí misma.

Negamos la legitimidad de cualquier intento de estudiar el texto o sus fuentes que nos lleve a relativizarlos, a negar su historicidad, a descartar su enseñanza o a rechazar su declaración de autoría.

Esas afirmaciones y negaciones levantan un perímetro de protección alrededor de la doctrina de la inerrancia. Los ejemplos del sincretismo evangélico que hemos subrayado en estas dos semanas pasadas son obvias violaciones de esas pautas, comprometiendo la verdad de la Escritura y capitulando a la sabiduría mundana.

Las Declaraciones no Inventan la Doctrina, la Declaran

La Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica no es inerrante. Su intención fue dirigir a la gente hacia la Palabra Inerrante de Dios, ayudando a definir y formar la manera en que la entendemos.

Ni tampoco fue la inerrancia, la invención de esos 334 hombres, quienes se reunieron en 1978. Ellos codificaron la creencia estándar, mantenida a través de la historia de la iglesia, en respuesta a los heréticos que la negaban. Atanasio venció a Arrio, Agustín venció a Pelagio, Lutero venció a la iglesia católica y Cristo venció las tentaciones de Satanás en el desierto —todas esas victorias fueron ganadas esgrimiendo la espada del Espíritu, porque hombres piadosos confiaron en la enseñanza clara y perfecta de la Inerrante Palabra de Dios.

Era Tiempo de Restablecer los Límites

Grace Community Church y The Master’s Seminary presentaron una cumbre de cuatro días acerca de la inerrancia. Pastores y líderes de la iglesia de todo el mundo se reunieron para honrar y explicar la autoridad, suficiencia y seguridad de las Escrituras; y defenderla de nuevas amenazas, incluyendo algunas que estaremos comentando aquí en el futuro.

https://www.gracia.org/library/blog/GAV-B192110

Hillsong y Dios

1 junio, 2017

Gracia a Vosotros

Desatando la Verdad de Dios, Un Versículo a la Vez

Hillsong y Dios

por Cameron Buettel y Jeremiah Johnson

La verdad importa, especialmente cuando se trata de adorar. Eso debería ser obvio; usted no puede adorar de manera apropiada al Señor si usted no sabe quién es Él. Cristo mismo fue inequívoco en este punto – Él dijo que los verdaderos adoradores “deben adorar en espíritu y en verdad” (Juan 4:24, énfasis añadido).

Sin embargo, gran parte de la música de adoración moderna parece apuntar a reducir al único Dios verdadero. Algunas “canciones de adoración” populares no son nada más que una adoración artificial ofrecida a un dios diferente. En su libro Adorar, John MacArthur describe las consecuencias del analfabetismo bíblico que permea a la Iglesia en la actualidad.

La “Adoración” tiene como objetivo ser lo más informal y relajada posible, reflejando una fácil familiaridad con Dios que no es apta para Su majestad trascendente. Este tipo de “adoración” parece apuntar principalmente a lograr que los pecadores estén cómodos con la idea de Dios -suprimiendo de nuestros pensamientos todo lo que sea temor, temblor, reverencia o verdad bíblica profunda…

El derrumbe de la verdadera adoración en las iglesias evangélicas es una señal alarmante. Refleja una degradación de Dios y una apatía pecaminosa hacia Su verdad entre el pueblo de Dios. Los evangélicos han estado jugando una especie de búsqueda trivial en la cultura pop durante décadas; y como resultado, el movimiento evangélico ha perdido la visión de la gloria y la grandeza de Aquel a quien adoramos.

Durante nuestras recientes visitas a Hillsong Los Ángeles hemos visto cómo esa tendencia se desplegó con vívidos detalles. Peor aún, hemos identificado algunas características no bíblicas que Hillsong atribuye a Dios de manera rutinaria.

El dios de Hillsong es pasivo

En su declaración de creencias, Hillsong afirma – sin ningún fundamento bíblico – lo siguiente: “creemos que Dios quiere sanarnos y transformarnos para que podamos vivir vidas saludables y bendecidas con el fin de poder ayudar a otros de manera más eficaz.”

Esta declaración plantea algunas preguntas importantes: ¿que está impidiendo a Dios hacernos saludables y bendecidos? Y, ¿por qué está el mundo lleno de enfermedad, pobreza y penurias, si Dios no quiere que así sea?

La respuesta simple es que Hillsong adora a un dios pasivo e impotente. Una y otra vez durante nuestro tiempo en Hillsong Los Ángeles, se nos animó a “invitar a Dios a liderar y guiar” y a “permitir” que Él nos lidere. Fuimos enseñados que la adoración abre la puerta para que Dios obre en nuestras vidas – que le ofrece a Él la oportunidad de traer un quiebre de nuestras circunstancias. Una noche se nos aseguró categóricamente que “nuestras oraciones pueden incluso hacer que Dios cambie de opinión.”

Eso está muy lejos del Dios de la Biblia, quien “hace lo que le place” (Salmo 115:3); cuyos propósitos no pueden ser frustrados (Job 42:2); quien predestina a Su pueblo de acuerdo con Su propósito y voluntad (Efesios 1:11); y quien gobierna de manera soberana sobre toda Su creación (Salmo 103:19). Si bien la soberanía de Dios se menciona ocasionalmente en canciones y sermones, el concepto de un Señor verdaderamente soberano es totalmente ajeno a la teología de Hillsong.

El Dios de Hillsong es unidimensional

Pero eso no es una sorpresa, debido a la miopía general de Hillsong cuando se trata de los atributos divinos. En la economía doctrinal de Hillsong, un aspecto del carácter de Dios sobresale con respecto a los demás: Su amor. En más de una ocasión, se nos dijo que “Dios ama desesperadamente a cada persona aquí en Los Ángeles.” Se nos recordó de manera repetida que el Evangelio y el mensaje de Jesucristo son “inclusivos” – que a Dios no le interesan las personas perfectas; que Él te ama “tal como eres” (más acerca de esto la próxima vez).

En un servicio vespertino, escuchamos a Christine Caine, una activista en contra de la trata de personas y conferencista internacional, siendo ella misma un producto de Hillsong. Su mensaje se refirió a la fidelidad de Dios en mantener Sus promesas. Ella utilizó la historia de Abraham y Sara como su texto. Finalizó asegurándonos que Dios aún nos ama después de las “cosas tontas” – un término que ella aplicó a todo tipo de pecado, incluyendo la fornicación de Abraham con Agar. Su punto fue que no hay nada que nosotros podamos hacer – sin importar cuán escandaloso y rebelde el pecado sea – para que Dios nos ame menos. Su gran amor por la humanidad siempre ganará, superando cualquier obstáculo.

El problema con esa perspectiva del amor de Dios es que ignora muchos de Sus otros atributos fundamentales. No se medita en Su santidad, Su justicia o Su ira justa. De hecho, tal como muestra Romanos 5:8-9, el amor de Dios y Su ira se comprenden mejor conjuntamente. “Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Pues mucho más, estando ya justificados en Su sangre, por Él seremos salvos de la ira.”

Hillsong se apresura en aplicar las bendiciones y beneficios del gran amor de Dios. Pero fuera de esos otros aspectos vitales de Su carácter, parece poco más que un afecto confuso. Dicho de manera simple, el amor de Dios pierde su brillo en el vacío.

Tal como John MacArthur explica en un vídeo blog a principios de este año, “no se puede tomar un atributo de Dios – cualquier atributo de Dios – y aislarlo como si el mismo definiera a Dios. Dios debe ser entendido en todo el conjunto de Sus atributos.” En la naturaleza divina de Dios, dichos atributos se complementan uno con el otro – no compiten entre sí. Y no pueden ser comprendidos en su totalidad o de manera precisa si están aislados.

El Dios de Hillsong es familiar

Quizás uno de los otros peligros de sobre enfatizar el amor de Dios es que lo convierte en un benefactor benévolo, robándole la debida reverencia y respeto. Los servicios de adoración no necesitan ser sombríos, pero existe una falta de sobriedad notoria que es difundida en los encuentros de Hillsong.

Y no es tan sólo un tema del ambiente parecido al de un club o a la parafernalia de un concierto de rock. No se percibe un sentido de reverencia o temor reverente a Dios – ninguna noción de que Él es un fuego consumidor (Hebreos 12:28-29). Y si bien pasan un tiempo importante atrayendo a las personas para que entren en una relación con Cristo, no hay un sentido de “¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!” (Hebreos 10:31). Más bien, el Dios de Hillsong es un mayordomo cósmico, atento a todas nuestras necesidades y deseoso de dar rienda suelta a nuestros logros, sanar nuestras relaciones y derramar bendiciones en nuestras vidas. Él está a nuestro servicio y disposición.

El sentido de la trascendencia o la santidad de Dios ha desaparecido por completo. De hecho, las reacciones de hombres como Moisés, Isaías, Ezequiel, Pablo y Juan, quienes de manera humilde cayeron sobre sus rostros ante la presencia del Señor, atónitos en temor reverente, parecen inapropiados para una deidad tan íntima y familiar como la que Hillsong describe.

Esa actitud puede conducir a un alarmante debate casual y negligente de la persona y la obra de Dios. Por ejemplo, en el mensaje de Christine Caine mencionado anteriormente, ella condujo a la audiencia a la histeria con la siguiente descripción de la obra creadora de Dios: “Dios despertó un día y eructó y (gestos) la Tierra y dijo: “Uy, mira lo que he hecho.”” Estas, simplemente, no son palabras de alguien que toma a Dios y a Su palabra en serio.

Una Palabra Acerca de la Palabra de Dios

Ese mismo descuido frívolo se despliega en la mayoría de la predicación que oímos en Hillsong Los Ángeles. Los oradores con frecuencia juegan con la Escritura y su significado. Rara vez se preocupan por su contexto. El modelo general es aislar una porción narrativa de la Escritura; y convertirla en una analogía para la audiencia y en una promesa de bendición y favor de Dios.

Inclusive los versículos y pasajes más familiares son extremadamente flexibles en manos del liderazgo de Hillsong. El primer domingo que atendimos, el pastor líder de Hillsong Los Ángeles, Ben Houston, convirtió a Juan 3:16 en una exhortación a ofrendar a la Iglesia, explicando cómo “Dios amó de tal modo que dio,” y que nuestro amor por la Iglesia debería impulsarnos a dar nuestro dinero.

Ese tipo de flexibilidad posmoderna es traída al texto en cada servicio; y convierte a cada lección en un recordatorio del provocador amor de Dios por usted, Su ardiente deseo de bendecirlo y su parte integral en desatar esa bendición en su propia vida. No es más que una versión diluida del Evangelio de la prosperidad o el movimiento Palabra de Fe.

En su libro Adorar, John MacArthur señala varios ejemplos del Antiguo Testamento para ilustrar cuán seriamente Dios considera la adoración. Ya sea que se trate de los israelitas moldeando un becerro de oro en los pies del monte Sinaí, o el fuego extraño ofrecido por Nadab y Abiú o Uza, para asegurar el arca del pacto, el mensaje es claro:

Dios no aceptará la adoración pervertida. Algunos insisten en que cualquier tipo de adoración sincera es aceptable a Dios, pero eso simplemente no es verdad. La Biblia enseña que aquellos que ofrecen adoración diseñada por ellos mismos es inaceptable a Dios, sin importar sus buenas intenciones. No importa cuán pura pueda parecer nuestra motivación o cuán sincera pueda ser nuestra intención, si no somos capaces de adorar a Dios como Él lo ha ordenado, Él no puede bendecirnos.

En el mejor de los casos, el dios de Hillsong es una sombra pálida e incompleta de la plenitud definida en la Escritura. En el peor de los casos, él es un ídolo falso, hecho en la imagen del hombre e incapaz de proveer la redención y la transformación que los pecadores necesitan de manera tan desesperada.

* Cameron Buettel y Jeremiah Johnson son los escritores regulares del blog de Grace To You.

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Hillsong y la adoración

31 mayo, 2017

Gracia a Vosotros

Desatando la Verdad de Dios, Un Versículo a la Vez

Hillsong y la adoración

por Cameron Buettel y Jeremiah Johnson

Traigo mi alabanza

Es más que palabras

Esto no es una actuación

No es por emociones

Por lo que yo canto

Solo tú eres la razón

Por siempre cantaré

Y con todo gritaré

Solo a ti Jesús mi Rey

No puedo imaginar

Cantar solo por cantar

Lo que quiero es adorar

En este momento de la canción – titulada “Por Siempre Cantaré” – la música se eleva, las luces estroboscópicas se encienden y todos en el escenario y en la multitud comienzan a bailar con un abandono excesivo.

Es difícil pasar por alto la ironía.

Esa canción – de la banda Hillsong Young and Free – resume numerosos problemas con mucha de la música de adoración de Hillsong: contenido lírico impreciso, perspectivas doctrinales confusas y un énfasis en el estilo por sobre la sustancia.

Apelar por Medio de la Ambigüedad

La filosofía de Hillsong encaja bien con el espíritu de nuestros días. Los científicos sociales nos dicen ahora que la moralidad es subjetiva, el género es fluido y la verdad es una ilusión. Claramente, la teología precisa adoptada en los himnos antiguos ya no logra el objetivo.

Hillsong probablemente ha hecho un mejor trabajo que los demás en llenar el vacío musical que muchas iglesias modernas han experimentado. Sus canciones son pegadizas, sus músicos son excelentes y sus compositores saben cómo “sonar lo suficientemente cristianos” como para suavizar las conciencias de todos los que asisten. En consecuencia, su música permea el mundo cristiano y las ventas de sus álbumes son masivas – inclusive para los estándares seculares.

En este punto, nosotros necesitamos decirle claramente que no espere que éste sea un discurso fundamentalista: éste no es un escrito largo y aburrido en contra de la música moderna que se infiltra en la Iglesia.

Pero debemos ser cautelosos cuando nuestra fe antigua y exclusiva es invadida con canciones modernas que muestran un mensaje fluido y vago. En muchas instancias, las letras de Hillsong son tan vagas que podrían ser aceptadas por la mayoría de las religiones.

Al despertar

Te cantaré

Mis ojos en

Ti fijaré

Al ritmo de

Tu corazón

Caminaré

Hacia tu amor

Tu fuego en mi interior

Ardiendo está

Salvaje amor

Que brillará

Esta pasión

Todos verán

Tu gloria resplandecerá

Tú nunca me dejarás

Tu amor me sostendrá

Junto a mí estarás

Y por siempre brillarás

Tú vives en mí

Vives en mí

Soy tuyo para siempre

Esta letra es de “Vives en Mí,” una canción sin ningún elemento cristiano distintivo. De hecho, muy poco la distingue de los desvaríos de abandono de una carta de amor escrita durante el colegio secundario.

Los pastores de Hillsong señalan rápidamente que todas sus canciones son analizadas por su exactitud teológica. Pero cuando se trata de canciones como “Vives en Mí,” y “Por Siempre Cantaré,” ¿qué es lo que hay que examinar?

Lagunas Doctrinales y Negligencia

No todas las canciones de adoración de Hillsong son ambiguas; algunas muestran evidencia de intentar ser más concretas teológicamente. “Hermoso Nombre [1]” es un ejemplo en donde los temas bíblicos son al menos discernibles.

El primer verso hace referencia a la eternidad y a la deidad de Cristo: “Tú fuiste el verbo en el principio / Unigénito de Dios” (cp. Juan 1:1). Más adelante, la canción se refiere a Su resurrección: “La muerte venciste / El velo partiste… Resucitaste en majestad.” Y a lo largo de la canción, Cristo es referido como Rey.

Sin embargo, el segundo verso es un gran ejemplo de las enfermedades doctrinales que plagan la mayor parte del catálogo de Hillsong – negligencia, antropocentrismo y falta de información.

No querías el cielo sin nosotros

Así que Jesús Tú trajiste el cielo hacia abajo

Mi pecado fue grande, Tu amor fue mayor

Qué podría separarnos ahora. . .[2]

El autor de “Hermoso Nombre” nos haría creer que el motivo para la vida, muerte y resurrección de Cristo fue porque Él no quería el cielo sin nosotros. Ese es un sentimiento agradable, pero no es ni siquiera remotamente bíblico. De hecho, es negligencia doctrinal por parte de personas que ya deberían saberlo.

La Biblia no expresa en ningún lugar que una soledad poco satisfactoria en el cielo fue el motivo de Dios para redimir a las personas. Más bien, el tema que resuena a lo largo de la Escritura es el deseo de Dios de glorificarse a sí mismo mediante la redención de pecadores. Romanos 3:21-26 describe de manera explícita la expiación de Cristo como la manifestación de la justicia de Dios. Sin lugar a dudas, la cruz también fue la demostración del gran amor de Dios por los pecadores (Juan 3:16), pero eso no significa que Él se sentía solo sin nosotros.

Además, esta declaración no bíblica fluye de una cosmovisión centrada en el hombre que se extiende en casi todo lo que Hillsong hace. En lugar de vernos a nosotros mismos como los beneficiarios que no merecen el plan redentor de Dios, nos convertimos en los personajes principales de una historia que tiene como propósito glorificar a Dios.

El otro gran problema que afecta inclusive a las mejores canciones de Hillsong también es evidente en “Hermoso Nombre”. Inclusive cuando logran ser teológicamente correctos, la información que falta le quita al contenido lírico cualquier significado útil. “Mi pecado fue grande, tu amor fue mayor,” provoca más preguntas de las que ellos están dispuestos a responder. Es extremadamente inusual que la adoración de Hillsong siquiera mencione al pecado, pero inclusive si lo hacen, queda completamente sin definir.

Temas similares como la ira de Dios, el arrepentimiento, el juicio, la depravación y la santidad personal están virtualmente ausentes de todo el catálogo de Hillsong. Estas realidades bíblicas componen el trasfondo necesario para explicar la mayoría de las cosas acerca de las cuales Hillsong habla: la gracia, la misericordia, el perdón y la salvación. Si la gracia es un favor inmerecido, necesitamos saber por qué no la merecemos. La misericordia carece de significado sin la comprensión de la ira que merecemos. El perdón es incomprensible si no entendemos nuestra culpa personal delante de Dios. Y la salvación parece algo en vano si nunca se nos dice de qué somos salvos.

En la Conferencia Fuego Extraño, John MacArthur dijo esto acerca de otra banda cristiana popular y lo que en muchas iglesias de hoy en día es considerado como música de adoración:

Permítame explicar la adoración de un modo sencillo. Cuanto más profundo es su entendimiento de la verdad de Dios, más profundo su entendimiento de Dios mismo, más elevada es su adoración. La adoración está directamente relacionada con el entendimiento. Cuanto más rica sea su teología, mayor será su comprensión de la verdad bíblica y su adoración será más elevada. Usted no tiene que poner música para que yo pueda adorar. Un entendimiento limitado de Dios -superficial, fútil comprensión de Dios- conduce a una histeria superficial, sin contenido. Usted puede estimular esto, puede crear esta clase de frenesí. No tiene nada que ver con la adoración; no es adoración. No está relacionado con la adoración; es simplemente histeria en una expresión necia. Ustedes han estado cantando himnos esta semana. ¿Por qué? Porque existe una teología rica en los himnos. No tenemos que ser histéricos; queremos que su mente esté completamente comprometida… No necesito coros 7-11, siete palabras repetidas once veces. Necesito avanzar la doctrina. Necesito avanzar la riqueza. Necesito profundizar la verdad y ampliar la verdad; y los himnos tienen versos, no simplemente cinco palabras repetidas, y repetidas, y repetidas y repetidas, pero nunca con matices de teología. Entonces, sí… Eso no es adoración, eso ni siquiera es cristiano. No es diferente de un concierto de rock. Hay muchos modos de manipular la mente de las personas y ellos han descubierto cómo hacerlo.

La doctrina importa. En el mejor de los casos, una dieta constante de música de Hillsong lo dejará a usted con una teología incompleta de salvación. En el peor de los casos, promueve falsedades no bíblicas acerca de Dios, nosotros, y cómo podemos ser reconciliados con Él.

Estilo sobre el Contenido

Vale la pena señalar que nosotros no escogimos las letras que se mencionan arriba. En un catálogo musical tan extenso como el de Hillsong, no sería difícil encontrar algunas canciones para criticar.

En cambio, las canciones mencionadas anteriormente provienen directamente de nuestras visitas a los servicios religiosos de Hillsong. Desde hace unos meses, hemos estado visitando Hillsong Los Ángeles – una de las iglesias más recientes del ministerio. Mientras que el público estadounidense está familiarizado principalmente con las bandas de adoración, CDs y conciertos de Hillsong, en la mayor parte del resto del mundo, son una de las redes de iglesias de más rápido crecimiento dentro del evangelicalismo. Con franquicias establecidas en todo el mundo, recientemente han comenzado a expandirse en los Estados Unidos de América.

En nuestra opinión, Hillsong representa la próxima ola del tipo de buscador sensible acerca de la cual John MacArthur nos ha advertido a lo largo de su ministerio. Ellos están cortados por la misma tijera de Robert Schuller, Bill Hybels, y Rick Warren, ellos sólo están apuntando a una audiencia más joven y moderna.

Los servicios religiosos de la Iglesia Hillsong de Los Ángeles son prácticamente idénticos a los conciertos de rock. Desde el momento en el que usted entra, sus ojos y oídos son asaltados por pantallas multimedia confusas, con un arte indefinido que se hace pasar por profundo.

Si bien los elementos familiares de un servicio de Iglesia están ahí – la oración, la adoración, la enseñanza, etc. – son usualmente diseñados y desplegados como algo atractivo para sus sentidos, no su alma. Hace que uno se pregunte qué piensa la gente que se está comprometiendo durante el pseudo-llamado al altar con el cual finaliza cada servicio.

Finalmente, el descuido y la ambigüedad de Hillsong se extiende más allá de sus letras, tocando cada elemento de su ministerio global. En los días venideros, veremos la teología práctica que ellos proclaman y la compararemos con sus propias afirmaciones doctrinales y, en última instancia, con las Escrituras.

Lo que va a ver – tal como nosotros hemos visto de primera mano – es que la influencia significativa que Hillsong ejerce está sembrando confusión y corrupción en la siguiente generación de la Iglesia.

* Cameron Buettel y Jeremiah Johnson son los escritores regulares del blog de Grace To You.

[1] La versión en español de esta canción es un poco diferente a la versión original.

[2] Esta es la traducción literal de la versión original en inglés.

Gracia a Vosotros no es su Iglesia virtual

10 diciembre, 2016

Gracia a Vosotros no es su Iglesia virtual

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Cameron Buettel – Jonh MacArthur

Romanos 12:4-6; 1 Corintios 12:12-14; Hebreos 10:25

alimentemos_el_alma He experimentado Gracia a Vosotros desde ambos lados de la pantalla. Antes de representar al ministerio como empleado, recibí el beneficio del ministerio radial y de Internet de Gracia a Vosotros durante casi una década. Recuerdo claramente vivir en un desierto espiritual y descubrir el archivo de sermones de John MacArthur. Fue como beber agua de un hidrante.

Y sé que no estoy solo. Nosotros escuchamos testimonios como el mío todos los días. Es alentador saber que Gracia a Vosotros ministra de manera efectiva a personas en todo el mundo y que la enseñanza de la Palabra de Dios de John MacArthur un versículo a la vez tiene un impacto profundo en tantas vidas.

Los testimonios que recibimos son también un edificante recordatorio de las consecuencias espirituales con respecto al trabajo que hacemos. Todo el personal de Gracia a Vosotros toma eso de manera seria. Nosotros sabemos que somos responsables ante el Señor a medida que servimos a una audiencia global, llevando comida espiritual a almas hambrientas.

Pero también conocemos nuestras limitaciones. Gracia a Vosotros no es una Iglesia local, ni tampoco podemos funcionar en su lugar. Nosotros no podemos ofrecer la comunión cara a cara que usted encontrará en una Iglesia. Nosotros no podemos proveer cuidado pastoral, consejería o visitas. Y nosotros no podemos llevar a cabo la disciplina de la Iglesia en aquellos que se desvían de la fe. El propósito de nuestro ministerio de ser un suplemento para la Iglesia local -no un substituto para la misma.

Es por eso que nos alarma cuando alguien declara que Gracia a Vosotros es su Iglesia local -con John MacArthur como su pastor virtual para ser descargado desde Internet.

La mayoría de las personas que reemplazan su Iglesia local con Gracia a Vosotros lo hacen de manera renuente. Lo ven como la última opción en una búsqueda aparentemente inútil de una congregación bíblica sana. Y su queja es merecida -lo sé por experiencia propia.

Algunos tuvieron que alejarse cuando su Iglesia, que en su momento fue sana, cayó en la apostasía. Otros simplemente se dieron cuenta -mediante la obra santificadora del Espíritu Santo- que habían estado recibiendo una corriente continua de herejía y se tuvieron que alejar de su influencia. Hay algunos que vienen a fe salvadora mediante un ministerio de apoyo para la Iglesia como el nuestro, pero que luchan por encontrar un cuerpo local de creyentes en donde el Evangelio que creen es proclamado de manera clara. Y después, están los otros, como yo, que han tenido que reubicarse y han descubierto que no hay iglesias que prediquen el Evangelio en las cercanías.

Sabemos qué tan difícil puede ser encontrar una Iglesia sólida; y los comprendemos. Pero eso no es excusa para ministerios sustitutos como Gracia A Vosotros en vez de la Iglesia local. Ni tampoco significa que usted debería abandonar buscar y unirse a una congregación en su área.

Por qué necesitamos una buena Iglesia

Los centinelas espirituales solitarios no son nada nuevo. El autor de Hebreos advirtió en contra de eso mismo. Hebreos 10:25 manifiesta la prohibición: “no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre”. Inclusive en los comienzos de la Iglesia, las personas tenían un compromiso vacilante con el Cuerpo de Cristo. Tal como expresa John MacArthur:

De modo que el escritor les dice que una de las mejores formas de mantenerse firmes en las cosas Divinas -las cosas reales Divinas que solo se encuentran en el nuevo pacto de Jesucristo- es estar en la comunidad del pueblo de Dios, donde puedan amar y ser amados, servir y ser servidos. [1] John MacArthur, Comentario MacArthur del Nuevo Testamento: Hebreos y Santiago (Editorial Portavoz, 2014), 279.

La Iglesia local es importante para seguridad. “En esto conocerán todos que sois Mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:35). Nuestra capacidad de amar a nuestros hermanos se demuestra mediante la interacción con otros creyentes -especialmente aquellos a quienes nos resulta difícil amar.

La Iglesia local también es importante para la responsabilidad. La soledad espiritual a menudo conduce al pecado que es pasado por alto y que no es controlado. La comunión de los santos y la práctica de la disciplina de la Iglesia son salvaguardias de la pureza y el crecimiento espiritual. Además, nuestra propensión caída a interpretar la Escritura de acuerdo con nuestras propias preferencias es restringida mediante la supervisión de pastores fieles. Una Iglesia local sana, conducida por una pluralidad de ancianos piadosos, nos protege de la tiranía papista y el aislamiento sectario.

Aún más trascendente, la Iglesia local importa para la supervivencia espiritual. Todos los cristianos están diseñados para funcionar como miembros del cuerpo de Cristo:

Porque, así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. (1 Corintios 12:12-14; compare Romanos 12:4-6).

Los órganos y las extremidades no pueden sobrevivir desconectados del cuerpo. Lo mismo sucede con las personas que se separaran -y separan a sus familias- del Cuerpo de Cristo.

Entonces, está claro que todos los cristianos necesitamos una Iglesia local sólida. Pero, ¿dónde podemos encontrar una?

Encontrando a una buena Iglesia

Necesitamos saber cómo identificar una buena Iglesia (un tema que trataremos con más detalle más adelante). Pero con tantas malas iglesias, puede ser como encontrar una aguja en un pajar. Aunque usted no haya encontrado una Iglesia saludable, bíblica en su área, no significa que no haya una cerca.

No se rinda. Existen buenas acelerar y reducir la búsqueda. Un ejemplo es el sitio de Internet The Master’s Seminary y su base de datos de los graduados que están ministrando en todo el mundo. Presione aquí para encontrar a los graduados del seminario TMS que pastorean cerca de usted. Otras escuelas y ministerios poseen bases de datos similares -hoy en día usted puede realizar gran parte de su búsqueda de una nueva iglesia en Internet.

Otra cosa: no tenga estándares para su nueva iglesia que sean más altos de los estándares de Dios. No tiene que ser algo que le quite el sueño. Usted nunca encontrará una Iglesia perfecta que agrade a todas sus preferencias personales y que no ofenda ninguna de sus sensibilidades. La Iglesia -incluso Grace Community Church- es un lugar imperfecto lleno de gente imperfecta. E inclusive si ha encontrado la Iglesia perfecta, usted la arruinará en el momento en el que usted entre por la puerta. Sea misericordioso a medida que busca y no descarte descuidadamente cada iglesia local debido a asuntos secundarios.

Mudándose cerca de una buena Iglesia

Después de esa búsqueda diligente, si usted aún no puede encontrar una Iglesia factible en su área, puede ser tiempo de incrementar el radio de búsqueda o considerar desplazarse y mudarse cerca de una buena Iglesia.

Mudarse es una decisión difícil de tomar, especialmente cuando las raíces están arraigadas en su entorno oriundo con profundidad. Aun así, las consecuencias de no hacer nada y no participar en una Iglesia local son a menudo funestas. Las consecuencias a largo plazo son todavía mayores cuando la decisión también afecta a su familia. Es duro para las esposas someterse a sus maridos cuando los maridos no se someten a nadie. Y estar separado de la Iglesia local envía un enérgico mensaje a nuestros hijos acerca de su importancia, algo que no olvidarán en su adultez.

Hace siete años me di cuenta que tenía que empacar y mudarme para que me familia pudiera estar cerca de una buena Iglesia. No fue fácil, pero fue sin dudas lo correcto. En retrospectiva, lo vemos como una de las mejores decisiones que jamás hayamos tomado.

Plantando una buena Iglesia

Usted tiene otra opción si no hay buenas iglesias cerca suyo: plante una. Este es el camino más difícil, pero es factible – tal como muchas personas, entre las que incluyo, hemos descubierto. Un escenario común es que creyentes afines en un lugar en particular inviten a un pastor a su área. Organizaciones como Grace Advance (www.graceadvance.org ) pueden proveer mucha ayuda y recursos para las personas que quieren explorar esa opción.

En Gracia a Vosotros queremos exhortar continuamente a nuestros lectores y oyentes para que participen y defiendan a la Iglesia local. Nosotros queremos ofrecerles recursos y enseñanzas que profundicen su amor por la Verdad y su inversión en las vidas de los demás en el contexto de la Iglesia local.

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