Al concluir la canción de las ovejas de David, el abandona súbitamente la analogía y considera entonces su propia experiencia acerca de Dios, viéndose asimismo como ambas cosas: un hombre común y corriente que tiene necesidad de un Salvador y un rey que tiene necesidad de la guía divina.

Versículo 5
Ninguna oveja ha comido nunca de una «mesa» literal preparada para ella. De manera abrupta, nos transportamos de los pastos verdes, del valle y de la aspereza de la montaña a una «mesa» en presencia del enemigo. Aun cuando el escenario ha cambiado, David mantiene la misma analogía en mente. La experiencia común de un pastor con su rebaño nos ayudará a entender esto. Le agradezco a Charles W. Slemming por su ayuda con este versículo. Él ha hecho un excelente trabajo mediante sus escritos respecto a los pastores en el Medio Oriente.

En este caso, él habla de un pastor que llega a un nuevo campo donde planea que su rebaño se detenga a comer. El pastor no las deja libres sin antes haber inspeccionado el campo y saber que no hay serpientes subterráneas. Ellas con frecuencia salen de sus hoyos y pican a las ovejas en la nariz. Su mordedura a veces causa una inflamación que puede matar a las ovejas.

El pastor que conoce este peligro, no les permite pasearse en ese campo hasta que lo haya inspeccionado. Él camina para arriba y para abajo buscando esos hoyos pequeños. Una vez que los ha encontrado, saca una botella de aceite de su cinto. Remueve el césped con el cayado y derrama un poco de aceite en los hoyos. Antes de dejar que las ovejas vayan a pastar en este nuevo campo, también les pone aceite en la cabeza. En ese sentido, él las «unge» (les frota la cabeza) con aceite. Cuando las víboras bajo la superficie sienten la presencia de las ovejas intentan atacarlas pero no pueden hacerlo. La piel de las víboras se resbala con el aceite y se vuelven prisioneras dentro de sus propios hoyos. El aceite de la cabeza de las ovejas también sirve como repelente y en caso de que alguna víbora pueda salirse del hoyo, el olor del aceite la ahuyenta. Por lo tanto, en un sentido muy literal, al verter aceite en los hoyos donde se esconden las víboras, el pastor ha preparado la mesa, o sea la pradera, y las ovejas pueden pastar en abundancia en medio de la presencia del enemigo.

No olvidemos tampoco la expresión: «mi copa está rebosando». Este renglón no se refiere al aceite sino más bien al agua. Una vez más, David recuerda su experiencia en el desierto cuando se encontraba extrayendo agua de un pozo para su rebaño. Cuando no había arroyos, un pastor saciaba la sed de su rebaño al lado de un pozo, algo poco común en los desiertos. Algunos pozos eran muy profundos, quizás tanto como treinta metros de profundidad.  Para extraer el agua, el pastor utilizaba una cuerda larga con un balde de cuero al final. Como la cubeta solo podía contener menos de un galón y tenía que ser sacada a mano y luego verter el agua en un cuenco de piedra al lado del pozo, el proceso era largo y laborioso. Si el rebaño era de cien ovejas o más, el pastor podía pasarse dos horas o más si les dejaba tomar todo lo que quisieran. Sólo un pastor considerado y amable saciaría la sed de sus ovejas con un cuenco rebosante.

¡Con que abundancia nos provee el Padre! Efesios 3: 20 describe a nuestro Pastor –Dios como aquel que nos da: «mucho más abundantemente de lo que pedimos o pensamos». No nos da poco si no abundantemente.

Me encanta la forma en que  Haddon Robinson expresa este concepto:

Para él, el ternero para la celebración siempre es el ternero relleno; la túnica es siempre la mejor túnica; el gozo es inexplicable; y la paz sobrepasa el conocimiento. No hay mezquindad en la bondad de Dios. Él no mide su bondad por gotas como el farmacéutico cuando llena una prescripción. Su bondad nos llega por torrentes. Si sólo reconociéramos la abundancia de sus regalos, ¡qué diferencia haría en nuestras vidas! Si cada comida fuese aceptada como un regalo de su mano, sería casi un sacramento.

Puede Dios darnos una conciencia renovada sobre la gran abundancia que nos provee. Ciertamente, nuestra copa rebosa. ¡La gracia sobreabunda!

Afirmando el alma
Reflexione en su lealtad como miembro del rebaño de Dios, ¿qué se merece? Ahora haga un inventario mental de sus bendiciones, incluyendo sus relaciones, el dinero, las posesiones, su estándar de vida, etc. Dedique unos momentos a expresarle su respuesta Dios en oración.

El compositor del Salmo 23, quien fuera anteriormente un pastor que cuidaba ovejas en el desierto, comprendía la naturaleza de las ovejas, incluyendo el mal hábito de deambular. Cuando una de las ovejas se sentía atraída a una sección de pasto lejos del rebaño, ella dejaba atrás el rebaño y se iba sin rumbo fijo. Algunas veces le seguían algunas otras. Poco tiempo después la noche caía. Una vez que la oscuridad caía los lobos hambrientos comenzaban a buscar su presa. El pastor cuenta sus ovejas y la llama por nombre.

Versículo 3
La canción incluye el siguiente verso: «Confortará mi alma». Esta expresión tiene que ver con restauración. El término se basa ligeramente en la idea del arrepentimiento, de volver atrás, sólo que en este caso, esto no lo hace la oveja sino el pastor. Cuando él se da cuenta de que una de sus ovejas se ha perdido, el pastor decide «restaurarla» o «regresarla» al rebaño, llamándola por nombre y esperando escucharla en el desierto. La oveja extraviada es restaurada a la comunión que tenía, a pesar de sí misma.

De vez en cuando, una joven oveja en particular decide vagar sin rumbo. Una y otra vez el pastor tiene que ir y buscarla. Cuando eso ocurre, con frecuencia el pastor tiene que sacarla de en medio de los cactus espinosos, la acerca su cuerpo y abruptamente le rompe una pierna. Luego la entablilla y la lleva sobre sus hombros. Se espera que durante este periodo de restauración, la oveja deje de extraviarse y dependa completamente de su pastor.

Finalmente el versículo 3 promete una guía. Mire la última parte de este versículo. Significa literalmente: «Me lleva por el camino recto por amor a su nombre».

Un pastor palestino era un experto en reconocer huellas. Los terrenos ásperos del desierto presentaban muchas huellas y senderos. Algunas de ellas eran de animales salvajes; otras eran de ladrones que estaban escondidos. El viento también dejaba su «huella» en la arena. Para una oveja, todos los senderos eran iguales, pero no la llevaban a  ningún lugar. Una oveja era sabia si seguía al pastor que la llevaría siempre por «el camino recto». Después de todo, la reputación del pastor se encontraba en juego. Por eso dice el versículo: «…por amor de su nombre».

Versículo 4
El tono cambia en la segunda parte del Salmo 23, pero el Pastor sigue siendo igual. De los pastos verdes infértiles y los arroyos de agua que aparecen en los versículos 2 y 3, caemos inmediatamente en el «valle de sombra de muerte». La traducción más literal sería: «el valle de una oscuridad profunda». ¿Cómo puede esto relacionarse con el versículo 3?  Este versículo nos promete que nuestro Pastor y Salvador nos guía por «sendas de justicia».

El versículo 4 nos está contando simplemente de uno de esos caminos o senderos que se encuentra en el valle. Hay una razón para esto.

A principio de cada año, los rebaños se alimentan en las partes bajas de la montaña, pero cuando llega el sol veraniego que comienza a derretir la nieve de la cima de la montaña, el pastor dirige a su rebaño para que vayan a comer en los lugares altos. Esta jornada inevitablemente incluye algunos senderos peligrosos llenos de incertidumbres y pasajes tenebrosos. El camino es oscuro y difícil. Los árboles periódicamente bloquean la luz del sol y hay serpientes listas para atacar tanto como lobos hambrientos escondiéndose en las sombras. Pero la oveja que camina al lado de su pastor está segura porque su pastor está cerca, dirigiéndola y vigilando el sendero del valle. Así como una partitura es reconocida por el director de una orquesta, ese escenario era muy conocido para David.  El antiguo pastor que ahora era rey recordaba mentalmente sus días como joven en el desierto cuidando el rebaño de su padre y se imagina a sí mismo como si él fuera una oveja: «Aunque ande en valle de sombra de muerte…»

Como ovejas de Dios, algunas veces Él nos lleva en medio del valle de oscuridad, donde hay temor, peligro, incertidumbre y hasta la muerte. Él sabe que la única forma en que podamos llegar a los lugares altos de la experiencia y la madurez cristiana no es a través del campo de juego de la prosperidad sino más bien en el salón de clases del sufrimiento. Es durante esos valles oscuros, angostos, molestos e incómodos donde aprendemos. Nuestro valor se deriva sencillamente porque sabemos que nuestro Pastor nos está guiando. Quizás era el concepto que tenía en mente el escritor cuando nos exhortaba a poner: «los ojos en Jesús… considerándolo a él…para que no decaiga el ánimo de ustedes ni desmayen (Hebreos 12: 2-3).

Note que el salmista dice: «no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo».

Recuerde eso. No existe ninguna experiencia ni ningún valle (sin importar lo severo o lo incierto) que vayamos a enfrentar solos.

Mire también lo que consuela a David. Él recordó las herramientas que usaba en su trabajo anterior: la vara y el cayado. La vara del pastor era un símbolo de su poder. Era un palo de roble de aproximadamente sesenta centímetros de largo el cual utilizaba para defender el rebaño en contra de los animales salvajes. La parte superior de esta vara era redonda, usualmente lo que conocemos como el nudo de la rama de un árbol. El pastor utilizaba esa parte para incrustar varios pedazos de metal. Este palo pesado podía fácilmente matar un león, un oso o cualquier otro ladrón que intentara amenazar la seguridad de las ovejas.

El cayado del pastor tenía como una especie de gancho en uno de sus extremos. Éste le servía el pastor como instrumento para liberar una oveja de algún arbusto espinoso, hacer a un lado las ramas que se encontraba en un sendero angosto o sacar una oveja de algún hoyo donde había caído. El pastor también lo utilizaba para espantar serpientes o animales salvajes. Al igual que la vara, el cayado era un símbolo del poder y la fortaleza del pastor. Las ovejas se confortaban en la fortaleza de su pastor.

Afirmando el alma
¿De qué forma «deambula» usted de su relación con Dios? Describa la clase de relación que usted tendría con el Señor si no fuera porque él continuamente le restaura. ¿Por qué cree usted que él hace esto con su pueblo?

He descubierto que no hay muchas batallas internas más intensas que las batallas del afán de la incertidumbre. Estoy seguro que también usted ha tenido esas batallas cuando tiene que tomar una decisión sobre el trabajo, una nueva dirección de la vida, el propósito en el dolor, seguridad en el empleo, presiones financieras, discapacidades físicas, conflictos de relaciones y otra gran cantidad de rompecabezas confusos que no pueden resolverse fácil o rápidamente. Es por esas horas oscuras de incertidumbre que David compuso una canción que conocemos  como el Salmo 23. Esta breve canción compuesta por un ex pastor de ovejas es de mucha estima para las personas en cada circunstancia de la vida:

El soldado en batalla que teme por su vida o una lesión
La viuda acongojada frente a una tumba fresca que se pregunta si podrá seguir adelante con su vida
La persona que se siente culpable y busca perdón y dirección
El solitario que busca amor y compañía
El santo que sufre postrado en una cama de dolor
El destituido y el olvidado
El deprimido y el que no tiene trabajo
El prisionero y el perseguido
El pródigo y el huérfano

Todos hemos sufrido el afán de la incertidumbre. Cuando las pruebas de la vida nos empujan al límite y nuestros corazones están cargados, este magnífico salmo del pastor nos ofrece consuelo y seguridad, especialmente para aquellos que se sienten lejos de la presencia continua de Dios.

Debido a la popularidad de esta canción y de las muchas verdades escondidas en ella, vamos a dedicarle más tiempo a analizarlo. Por lo tanto, he decidido no escribir un bosquejo formal. Más bien, consideraremos la analogía de la oveja con respecto a los hijos de Dios, el tema de la provisión constante de nuestro Señor y Pastor y una explicación de cada versículo.

Así que entonces, comencemos con la analogía central de la canción de David. El Salmo 23 es una canción de angustia de parte de una oveja asustada como si estuviera considerando su relación con su pastor y registrando allí mismo sus experiencias. Considere algunas de las similitudes que hay entre una oveja indefensa y los débiles hijos de Dios:

1. Una oveja no tiene sentido de dirección. A diferencia de los gatos y los perros, las ovejas se pierden muy fácilmente aunque se encuentren en el ambiente familiar de su propio territorio. Lo mismo le ocurre a los creyentes, no podemos guiarnos a nosotros mismos. Debemos confiar completamente en la Palabra de Dios y en la voz de nuestro Pastor y Salvador.

2. Una oveja prácticamente es indefensa. La mayoría de los animales tienen medios eficaces de defensa: garras afiladas, dientes, velocidad, capacidad para esconderse, olores peculiares, la vista o el oído, una gran fortaleza, ferocidad etc. Pero las ovejas son débiles, ignorantes y despistadas; tienen piernas torcidas y pezuñas diminutas.  Por demás, son lentas y ni siquiera tienen un gruñido feroz. ¡Son indefensas! La única protección para una oveja es un pastor vigilante. Lo mismo pasa con el creyente, al que se le amonesta para que sea fuerte «en el Señor» (Efesios 6: 10).

3. Las ovejas se asustan con facilidad. Las ovejas son ignorantes, tienen poca estatura y como conocen sus debilidades se consuelan estando en la presencia del pastor y escuchando sus canciones en la noche. El salmo 27: 1 también se refiere a este tipo de relación que tenemos con Dios.

4. Las ovejas por naturaleza se ensucian fácilmente. Existen otros animales que se lamen, se rascan o ruedan en el pasto para limpiarse pero eso no sucede con las ovejas. Ellas se mantienen sucias indefinidamente a menos que el pastor las limpie. Nosotros también por naturaleza nos ensuciamos. Si no fuera por la limpieza del tierno Pastor (1 Juan 1: 7-9) nos mantendríamos sucios perpetuamente.

5. Las ovejas no pueden encontrar alimento o agua. Aun cuando la mayoría de los animales tienen un sentido agudo de olfato, las ovejas comen hierbas venenosas y mueren. Y cuando eso le sucede a una, las otras hacen lo mismo. Una vez más, los hijos de Dios, son igualmente dependientes.

6. La lana de la oveja no le pertenece a la oveja. Aunque es la oveja la que produce la lana, el pastor es el dueño de su lana. Toda la producción espiritual de buena fe en la vida de un cristiano le pertenece al Señor. El Señor, por medio del Espíritu Santo, le provee esa producción al creyente. De todas y en todas maneras ciertamente: «Pueblo suyo somos y ovejas de su prado (Salmo 100: 3).

Afirmando el alma
Son muy pocas las personas en las culturas urbanas del siglo veintiuno que tienen alguna experiencia con ovejas. Para que pueda aprovechar mejor esa ilustración que Dios utiliza, localice algún material educativo tales como libros, videos, recursos en la Internet, etc. y aprenda todo lo que pueda acerca del cuidado de las ovejas. No obstante, quiero prevenirle que no es una analogía atractiva.

David resume sus sentimientos en el salmo 19 con una breve oración. De hecho, esos tres renglones son unos de los más conocidos en todo el libro de los salmos.

Sean gratos los dichos de mi boca
y la meditación de mi corazón
delante de ti, oh Señor,
Roca mía y Redentor mío.  (v. 14)

Aunque Dios parezca estar callado en algunos momentos, el problema no es que Él no se está comunicando; es que nosotros no estamos escuchando. El dolor de la vida puede habernos alejado de las muchas formas en que Dios expresa su amor: a través de la transformación interna del Espíritu Santo, a través de la naturaleza, a través de amigos y familiares que nos quieren, a través de las oportunidades para servir, etc.

O tal vez nuestros oídos están bloqueados por nuestra autocompasión.

O quizás debido a nuestra falta de fe rehusamos creer que Dios se preocupa por nosotros y continúa demostrándonos su amor.

El hecho es que Dios se ha revelado asimismo a través de su creación y a través de las Escrituras. Él no necesita hablar de nuevo. Sin embargo, él sigue involucrado con su creación y con el pueblo que él creó. Cuando aceptamos esa realidad y elegimos creer que él no está callado, nuestros oídos escuchan su comunicación constante. Se lo puedo decir por experiencia personal. Cuando me doy cuenta que estoy siendo víctima de la mentira de que Dios está callado, inmediatamente vuelvo al lugar donde sé que Dios habla, su Palabra. Mi reacción a la mentira del mundo es enfocarme la verdad. Luego, una vez que mis oídos se sintonizan para escuchar la voz de Dios, me doy cuenta que se está comunicando y en más formas de las que conocía.

Manténgase esta semana en la Palabra de Dios. Aprópiese de sus bendiciones. Pídale que cumpla sus promesas. Entonces, «los dichos de su boca» y la «meditación de su corazón» se convertirán en un nuevo patrón de piedad y poder. Además, Dios ya no parecerá estar silencioso o lejos de usted.

Afirmando el alma
Durante esta semana, busque ejemplos de la comunicación no verbal de Dios. El Espíritu Santo trae claridad consigo, siempre en conformidad con la Escritura. La naturaleza lleva las huellas de su hacedor. Los seguidores leales de Cristo tienen: «amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio propio» (Gálatas 5: 22-23), los atributos personales de Dios. Mantenga una actitud de apertura y esté alerta a lo que Dios quiere mostrarle.

Mientras David considera el impacto de la comunicación escrita de Dios en la segunda sección del Salmo 19, él siente el impulso de elogiar el valor de la Escritura. Él utiliza dos ilustraciones con el propósito de hacer una comparación:

1. Oro… oro fino (v. 10). David, siendo el rey de Israel, conocía el valor que tiene el oro. Él tenía mucho oro.  Y al igual que en la actualidad, se le consideraba una de las posesiones más preciadas. El poder de un rey — su capacidad de gobernar y realizar sus actividades — se medía parcialmente por la cantidad de oro en su tesoro. La frase, «oro fino» se refiere al oro purificado en contraste con piezas de joyería, monedas o polvo al azar. A través de la historia, este metal preciado sigue un proceso riguroso con el cual se remueven las impurezas, incluyendo otros metales. El resultado es la riqueza concentrada y no adulterada en la forma de un lingote.

2. Miel… panal (v.10) David dice que la Palabra de Dios es más dulce que la mayoría de los alimentos. Note que no se está refiriendo solamente a la miel si no a la miel que fluye del panal. Durante mucho tiempo de su juventud, David vivía en el desierto y aprendió a sobrevivir en él. Pregúntele a cualquier experto en supervivencia y él le dirá que encontrar un panal de miel es como encontrar un tesoro. Son puras calorías en la forma más deliciosa. Además, existen varias metáforas que podemos considerar:

Es provista por el trabajo de alguien más; la abeja prácticamente nos la sirve en el plato.

Es un alimento natural que no necesita una gran cantidad de tiempo de digestión para que comience a funcionar. La miel provee energía instantánea.

Tiene un sabor incomparable. No hay nada que tenga la dulzura y el rico sabor de la miel.

En pocas palabras, la miel es una analogía muy apropiada.

Lea nuevamente esas tres cosas teniendo en mente la Palabra de Dios. Tenemos su palabra por medio del esfuerzo de otra persona. Empieza a funcionar inmediatamente que entra a nuestro sistema espiritual. Y no existe otra literatura que pueda compararse con su singularidad.

Finalmente, los versículos 11 al 13 hablan de maneras específicas en que la verdad de Dios funciona dentro de nosotros. A través de las Escrituras se nos advierte acerca del mal y de otros peligros potenciales. El individuo que realmente conoce y aplica su Biblia evita una gran cantidad de pecados simplemente porque cree en las señales de advertencia de Dios.

Los principios bíblicos también nos aseguran una recompensa personal, «un gran galardón». Además nos proveen de discernimiento y con ello me refiero a la habilidad de saber lo que es bueno y lo que es malo.

La buena aplicación de la Palabra de Dios, aunque suene algo muy simple, es una de las señales más confiables de madurez según Hebreos 5:14. «Pero el alimento sólido es para los maduros; para los que, por la práctica, tienen los sentidos entrenados para discernir entre el bien y el mal».

La palabra de Dios también revela el error, el pecado, la presunción y la transgresión de aquellos que meditan en las páginas de la Escritura.

Afirmando el alma
¿Cómo se ha beneficiado de su conocimiento de la Biblia? Piense en términos prácticos, tales como el matrimonio, la familia, el trabajo, la ética y la toma de decisiones. Repase el Salmo 19 y considere los «errores», las «faltas ocultas» (v. 12) así como los «pecados de arrogancia» (v. 13). Pídale a Dios que se los revele esta semana.

Los cielos pueden declarar el poder y la gloria de Dios pero no nos declaran su voluntad, su plan y su promesa de salvación. Dios ha comunicado esas maravillosas verdades únicamente en su Palabra, la Biblia. David, repentinamente, cambia de perspectiva y en vez de hablar de la evidencia general del poder creativo de Dios comienza a hablar de la evidencia específica del deseo de Dios por tener una relación con su pueblo.

La verdad que Dios ha comunicado

La ley del Señor es perfecta;
restaura el alma.
El testimonio del Señor es fiel;
hace sabio al ingenuo.
Los preceptos del Señor son rectos;
alegran el corazón.
El mandamiento del Señor es puro;
alumbra los ojos.
El temor del Señor es limpio;
permanece para siempre.
Los juicios del Señor son verdad;
son todos justos.
Son más deseables que el oro;
más que mucho oro fino.
Son más dulces que la miel que destila del panal.
Además, con ellos es amonestado tu siervo;
en guardarlos hay grande galardón.

¿Quién entenderá los errores?
¡Líbrame de los que me son ocultos!
Asimismo, guarda a tu siervo de los arrogantes;
que ellos no se enseñoreen de mí.
Entonces seré íntegro y limpio de gran rebelión. (Salmo 19: 7-13)

Note el cambio que David hace al utilizar la palabra «Señor» en los versículos 7 al 14, a diferencia de la palabra «Dios» que utilizó en los versículos 1 al 6.

En la primera sección del salmo, David utiliza la palabra hebrea “El” la cual es el título genérico de Dios. Significa: «Dios, poderoso, fortaleza».

En la segunda sección, sin embargo, David utiliza el nombre de Dios representado por las cuatro consonantes «JHVH» y que comúnmente se traduce como «Señor» en el Antiguo Testamento. Dios no es simplemente una fuerza creativa poderosa. Él es un ser con quien podemos tener una relación. Por lo tanto, David incluye en esta segunda parte de la canción un ejemplo más personal de la presencia de Dios.

Observe primero los títulos que Dios le da su palabra: «ley… testimonio… preceptos… mandamiento… juicios». Ahora observe sus características. La palabra de Dios es: «perfecta… fiel… recta… pura». Luego observe los beneficios que provee: «restaura el alma… hace sabio al ingenuo… alegra el corazón… alumbra los ojos». ¡Qué manera tan efectiva de comunicar algo! Nadie puede nombrar otro libro o ninguna otra clase de literatura que pueda realizar un trabajo tan efectivo en la vida de la humanidad. Aunque el Señor probablemente no le hable a usted de manera audible, no quiere decir que él está callado. Él ha dicho y continúa diciendo más de lo que nosotros podemos absorber y poner en práctica.

Afirmando el alma
¿Cuanto tiempo a la semana se dedica usted a leer el mensaje de Dios para su vida? ¿Cómo se compara ese tiempo con el tiempo que usted utiliza para hacer otras actividades tales como mirar la televisión, disfrutar un pasatiempo u otras formas de entretenimiento? ¿Ha pensado en escuchar una versión de audio de la Biblia en su auto o en su reproductor de audio?

David comprimió una gran cantidad de teología en un espacio muy pequeño del Salmo 19. Desafortunadamente, solo podemos enfatizar algunos aspectos importantes de estos catorce versículos ya que el tiempo o el espacio no nos permiten profundizar en cada uno de ellos. Sin embargo, le sugiero que tome el bosquejo y lo utilice como una guía personal, un estudio individual de este magnífica composición. Ciertamente es un tesoro de verdad.

Por seis versículos, David mira hacia el cielo. Medita en el vasto universo que rodea nuestro pequeño globo, esa parte que nosotros llamamos el espacio exterior.

El mundo que Dios ha creado
Los cielos cuentan la gloria de Dios,
y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
Un día comunica su mensaje al otro día,
y una noche a la otra declara sabiduría.
No es un lenguaje de palabras
ni se escucha su voz;
pero por toda la tierra salió su voz
y hasta el extremo del mundo sus palabras.
En ellos puso un tabernáculo para el sol;
y este, como un novio que sale de su dosel,
se alegra como un valiente que emprende la carrera.
En un extremo del cielo está su salida,
y en el otro está su punto de retorno.
¡Nada hay que se esconda de su calor! (vv. 1-6)

David celebra el poder y la majestad de Dios, diciendo que Dios utiliza «los cielos» y «el firmamento» para declarar su grandeza (v. 1).
Luego el poeta rey nos recuerda que esta enunciación es (1) consistente — «día a día… noche a noche»; (2) silenciosa — (no es un lenguaje de palabras ni se escucha su voz»; y es (3) universal — «por toda la tierra… hasta el extremo del mundo». Según esta canción, el universo majestuoso de Dios contiene un mensaje. De hecho, es un anuncio monumental. A pesar de la hora, el lugar o nuestro idioma, si miramos hacia arriba, podemos «oír» su mensaje.
Tenemos un Creador cuyo poder sobrepasa a todos los reyes y gobiernos humanos. Y ya que la autoridad implica responsabilidad, podemos estar seguros que este gobernador principal requerirá que todos sean juzgados ante él.

Tal como lo escribió Pablo:

Pues la ira de Dios se manifiesta desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que con injusticia detienen la verdad. Porque lo que de Dios se conoce es evidente entre ellos pues Dios hizo que fuese evidente. Porque lo invisible de él —su eterno poder y deidad— se deja ver desde la creación del mundo, siendo entendido en las cosas creadas de modo que no tienen excusa. (Romanos 1:18-20)

¿Comprendió eso? Dios revela «su eterno poder y deidad» tan claramente de modo que nadie «tiene excusa». No permita que nadie le diga que Dios se ha escondido del mundo. Todo ser inteligente vive cada momento que está despierto bajo el constante recordatorio de la presencia, la soberanía y el poder de Dios. La incredulidad obstinada hace que la humanidad pase por alto el mensaje persistente de Dios. Cualquiera que lucha con el misterio de silencio divino, ya sea mientras se recupera tras un desastre, la pérdida de un ser querido o el dolor de un divorcio sólo necesita mirar hacia arriba. Dios está hablando.

Más específicamente aun considere el simbolismo del sol en el salmo 19:4-6. Ambas cosas, su apariencia y su actividad responden a cualquiera que pregunte: «¿Existe un Dios?» Solo Dios podría crear, mantener y utilizar tal ente celestial. Su tamaño, temperatura y su distancia con respecto a nosotros (gracias al sistema del filtro perfecto de nuestra atmósfera), nos provee con el nivel adecuado de luz y calor.

Afirmando el alma
¿Qué parte de la naturaleza le asombra más? Ya que cada cosa creada en el universo testifica de su Creador, tal vez sería una buena idea dedicar un tiempo a observar o aprender acerca de su obra. ¿Cómo y cuándo puede empezar a hacerlo?