Hebreos 7-9

El sacerdocio de Melquisedec

7 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, salió al encuentro de Abraham cuando éste regresaba de la matanza de los reyes, y lo bendijo. ² Abraham le entregó^[a] el diezmo de todos los despojos, cuyo nombresignifica primeramente rey de justicia, y luego también rey de Salem, esto es, rey de paz, ³ sin padre, sin madre, sin genealogía, no teniendo principio de días ni fin de vida, siendo hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote a perpetuidad.

Grandeza de Melquisedec

⁴ Considerad, pues, la grandeza de este hombre a quien Abraham, el patriarca, dio el diezmo de lo mejor del botín^[b]. ⁵ Y en verdad los de los hijos de Leví que reciben el oficio de sacerdote, tienen mandamiento en^[c] la ley de recoger el diezmo^[d] del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque éstos son descendientes de Abraham^[e]. ⁶ Pero aquel cuya genealogía no viene de ellos, recibió el diezmo^[f]de Abraham y bendijo al que tenía las promesas. ⁷ Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor. ⁸ Aquí, ciertamente hombres mortales reciben el diezmo, pero allí, los recibe uno de quien se da testimonio de que vive. ⁹ Y, por decirlo así, por medio de Abraham aun Leví, que recibía diezmos, pagaba diezmos, ¹⁰ porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.

Cristo, sacerdote para siempre

¹¹ Ahora bien, si la perfección era por medio del sacerdocio levítico (pues sobre esa base recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y no designado según el orden de Aarón? ¹² Porque cuando se cambia el sacerdocio, necesariamente ocurre también un cambio de la ley. ¹³ Pues aquel de quien se dicen estas cosas, pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar. ¹⁴ Porque es evidente que nuestro Señor descendió^[g] de Judá, una tribu de la cual Moisés no dijo nada tocante a sacerdotes. ¹⁵ Y esto es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote, ¹⁶ que ha llegado a serlo, no sobre la base de una ley de requisitos físicos, sino según el poder de una vida indestructible.¹⁷ Pues de El se da testimonio:

¹⁸ Porque ciertamente, queda anulado el mandamiento anterior por ser débil e inútil ¹⁹ (pues la ley nada hizo perfecto), y se introduce una mejor esperanza, mediante la cual nos acercamos a Dios. ²⁰ Y por cuanto no fue sin juramento,²¹ pues en verdad ellos llegaron a ser sacerdotes sin juramento, pero El por un juramento del que le dijo:

²² por eso, Jesús ha venido a ser fiador^[j] de un mejor pacto. ²³ Los sacerdotes anteriores eran más numerosos porque la muerte les impedía continuar, ²⁴ pero El conserva su sacerdocio inmutable^[k] puesto que permanece para siempre. ²⁵ Por lo cual El también es poderoso para salvar para siempre^[l] a los que por medio de El se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos.

²⁶ Porque convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote: santo, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores y exaltado más allá de los cielos, ²⁷ que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreció a sí mismo. ²⁸ Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles, pero la palabra del juramento, que vino después de la ley, designa al Hijo, hecho perfecto para siempre.

Jesús, sumo sacerdote del santuario celestial

8 Ahora bien, el punto principal de lo que se ha dicho es éste: tenemos tal sumo sacerdote, el cual se ha sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,² como ministro del^[m] santuario y del^[n] tabernáculo verdadero^[o], que el Señor erigió, no el hombre. ³ Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios, por lo cual es necesario que éste también tenga algo que ofrecer. ⁴ Así que si El estuviera sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; ⁵ los cuales sirven a lo que es copia y sombra de las cosas celestiales, tal como Moisés fue^[p] advertido por Dios cuando estaba a punto de erigir el tabernáculo^[q]; pues, dice El: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte.

Cristo, mediador de un mejor pacto

⁶ Pero ahora El ha obtenido un ministerio tanto mejor, por cuanto es también el mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. ⁷ Pues si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, no se hubiera buscado lugar para el segundo. ⁸ Porque reprochándolos, El dice:

¹³ Cuando El dijo^[u]: Un nuevo pacto, hizo anticuado al primero; y lo que se hace anticuado y envejece, está próximo a desaparecer.

El santuario terrenal

9 Ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas de culto y el santuario terrenal. ² Porque había un tabernáculo^[v] preparado en la parte anterior^[w], en el cual estaban el candelabro, la mesa y los panes consagrados^[x]; éste se llama el Lugar Santo. ³ Y detrás del segundo velo había un tabernáculo llamado el Lugar Santísimo, ⁴ el cual tenía el altar de oro del incienso^[y] y el arca del pacto cubierta toda de oro, en la cual había una urna de oro que contenía el maná y la vara de Aarón que retoñó y las tablas del pacto; ⁵ y sobre ella estaban los querubines de gloria que daban sombra al propiciatorio; pero de estas cosas no se puede hablar ahora en detalle. ⁶ Así preparadas estas cosas, los sacerdotes entran continuamente al primer^[z] tabernáculo para oficiar en el culto; ⁷ pero en el segundo, sólo entra el sumo sacerdote una vez al año, no sin llevar sangre, la cual ofrece por sí mismo y por los pecados del pueblo cometidos en ignorancia^[aa].⁸ Queriendo el Espíritu Santo dar a entender esto: que el camino al Lugar Santísimo^[ab] aún no había sido revelado en tanto que el primer tabernáculo permaneciera en pie; ⁹ lo cual es un símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto en su conciencia al que practica ese culto, ¹⁰ puesto que tienen que ver sólo con comidas y bebidas, y diversas abluciones^[ac] y ordenanzas para el cuerpo^[ad], impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.

La sangre del nuevo pacto

¹¹ Pero cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de los bienes futuros^[ae], a través de^[af] un mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho con manos, es decir, no de esta creación, ¹² y no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros, sino por medio de su propia sangre, entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido^[ag] redención eterna. ¹³ Porque si la sangre de los machos cabríos y de los toros, y la ceniza de la becerra rociada sobre los que se han contaminado^[ah], santifican para la purificación^[ai] de la carne, ¹⁴ ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno^[aj] se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, purificará vuestra^[ak] conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?¹⁵ Y por eso El es el mediador de un nuevo pacto^[al], a fin de que habiendo tenido lugar una muerte para la redención de las transgresiones que se cometieron bajo el primer pacto^[am], los que han sido llamados reciban la promesa de la herencia eterna. ¹⁶ Porque donde hay un testamento^[an], necesario es que ocurra^[ao] la muerte del testador. ¹⁷ Pues un testamento^[ap] es válido sólo en caso de muerte^[aq], puesto que no se pone en vigor mientras vive el testador^[ar]. ¹⁸ Por tanto, ni aun el primer pacto^[as] se inauguró sin sangre. ¹⁹ Porque cuando Moisés terminó de promulgar^[at] todos los mandamientos a todo el pueblo, conforme a la ley, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro mismo y a todo el pueblo, ²⁰ diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ordeno^[au]. ²¹ Y de la misma manera roció con sangre tanto el tabernáculo como todos los utensilios del ministerio. ²² Y según la ley, casi todoes purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón.

El sacrificio definitivo

²³ Por tanto, fue necesario que las representaciones^[av] de las cosas en los cielosfueran purificadas de esta manera, pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que éstos. ²⁴ Porque Cristo no entró en un lugar santo^[aw] hecho por manos, una representación^[ax] del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros, ²⁵ y no para ofrecerse a sí mismo muchas veces, como el sumo sacerdote entra al Lugar Santísimo^[ay] cada año con sangre ajena. ²⁶ De otra manera le hubiera sido necesario sufrir muchas veces^[az] desde la fundación del mundo; pero ahora, una sola vez en la consumación de los siglos, se ha^[ba] manifestado para destruir^[bb] el pecado por el sacrificio de sí mismo^[bc]. ²⁷ Y así como está decretado^[bd] que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio, ²⁸ así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación de los que ansiosamente le esperan.

Hebreos 4-6

Reposo de Dios y del creyente

4 Por tanto, temamos, no sea que permaneciendo aún la^[a] promesa de entrar en su reposo^[b], alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. ² Porque en verdad, a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva, como también a ellos; pero la palabra que ellos oyeron^[c] no les aprovechó por no ir acompañada por la fe en^[d] los que la oyeron. ³ Porque^[e] los que hemos creído entramos en ese reposo, tal como El ha dicho:

aunque las obras de El estaban acabadas desde la fundación del mundo. ⁴ Porque así ha dicho en cierto lugar acerca del séptimo día: Y Dios reposo en el septimo dia de todas sus obras; ⁵ y otra vez en este pasaje: no entraran en mi reposo. ⁶ Por tanto, puesto que todavía falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes antes se les anunció la buena nueva no entraron por causa de su desobediencia^[f], ⁷ Diosotra vez fija un día: Hoy. Diciendo por medio de^[g] David después de mucho tiempo, como se ha dicho antes:

⁸ Porque si Josué^[h] les hubiera dado reposo, Dios no habría hablado de otro día después de ése. ⁹ Queda, por tanto, un reposo sagrado para el pueblo de Dios.¹⁰ Pues el que ha entrado a su reposo^[i], él mismo ha reposado de sus obras, como Dios reposó de las suyas. ¹¹ Por tanto, esforcémonos por entrar en ese reposo, no sea que alguno caiga siguiendo el mismo ejemplo de desobediencia.

Poder de la palabra de Dios

¹² Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y los tuétanos, y es poderosa para discernir^[j] los pensamientos y las intenciones del corazón. ¹³ Y no hay cosa creada oculta a su vista^[k], sino que todas las cosas están al descubierto^[l] y desnudas ante los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.

Jesús, el gran sumo sacerdote

¹⁴ Teniendo, pues, un gran sumo sacerdote que trascendió^[m] los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, retengamos nuestra fe^[n]. ¹⁵ Porque no tenemos un sumo sacerdoteque no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado. ¹⁶ Por tanto, acerquémonos con confianza al trono de la gracia para que recibamos misericordia, y hallemos gracia para la ayuda oportuna.

Jesús como sumo sacerdote

5 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en las cosas que a Dios se refieren, para presentar ofrendas y sacrificios por los pecados; ² y puede^[o] obrar con benignidad^[p] para con los ignorantes y extraviados, puesto que él mismo está sujeto a flaquezas; ³ y por esa causa está obligado a ofrecer sacrificios por los pecados, tanto por sí mismo como por el pueblo. ⁴ Y nadie toma este honor para sí mismo, sino que lo recibecuando es llamado por Dios, así como lo fue Aarón. ⁵ De la misma manera, Cristo no se glorificó a sí mismo para hacerse sumo sacerdote, sino que lo glorificó el que le dijo:

⁶ como también dice en otro pasaje:

⁷ Cristo^[q], en los días de su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía librarle^[r] de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente; ⁸ y aunque era Hijo, aprendió obediencia por lo que padeció; ⁹ y habiendo sido hecho perfecto, vino a ser fuente^[s] de eterna salvación para todos los que le obedecen, ¹⁰ siendo constituido por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.

Crecimiento en la madurez espiritual

¹¹ Acerca de esto^[t] tenemos mucho que decir, y es difícil de explicar, puesto que os habéis hecho tardos para oír. ¹² Pues aunque ya^[u] debierais ser maestros, otra vez tenéis necesidad de que alguien os enseñe los principios elementales^[v] de los oráculos de Dios, y habéis llegado a tener necesidad de leche y no de alimento sólido. ¹³ Porque todo el que toma sólo leche, no está acostumbrado a la palabra de justicia, porque es niño. ¹⁴ Pero el alimento sólido es para los adultos^[w], los cuales por la práctica tienen los sentidos ejercitados para discernir el bien y el mal.

6 Por tanto, dejando las enseñanzas elementales^[x] acerca de Cristo^[y], avancemos hacia la madurez^[z], no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas y de la fe hacia Dios, ² de la enseñanza sobre lavamientos^[aa], de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. ³ Y esto haremos, si Dios lo permite. ⁴ Porque en el caso de los que fueron una vez iluminados, que probaron del don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, ⁵ que gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero,⁶ pero después cayeron, es imposible renovarlos otra vez para arrepentimiento, puesto que de nuevo crucifican para sí mismos al Hijo de Dios y le exponen a la ignominia pública. ⁷ Porque la tierra que bebe la lluvia que con frecuencia cae^[ab]sobre ella y produce vegetación útil a aquellos por los cuales es cultivada, recibe bendición de Dios; ⁸ pero si produce espinos y abrojos no vale nada, está próxima a ser maldecida^[ac], y termina por ser quemada^[ad].

Esperanza de cosas mejores

⁹ Pero en cuanto a vosotros, amados, aunque hablemos de esta manera, estamos persuadidos de las cosas que son mejores y que pertenecen a la salvación.¹⁰ Porque Dios no es injusto como para olvidarse de vuestra obra y del amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido, y sirviendo aún, a los santos. ¹¹ Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para alcanzar la plena^[ae] seguridad de la esperanza, ¹² a fin de que no seáis perezosos, sino imitadores de los que mediante la fe y la paciencia heredan las promesas.

La promesa de Dios es segura

¹³ Pues cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por uno mayor, juró por sí mismo, ¹⁴ diciendo: Ciertamente te bendecire y ciertamente te multiplicare. ¹⁵ Y así, habiendo esperado con paciencia, obtuvo la promesa.¹⁶ Porque los hombres juran por uno mayor que ellos mismos, y para ellos un juramento dado como confirmación es el fin de toda discusión. ¹⁷ Por lo cual^[af]Dios, deseando mostrar más plenamente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su propósito, interpuso^[ag] un juramento, ¹⁸ a fin de que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, los que hemos buscado refugio seamos grandemente animados^[ah] para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros, ¹⁹ la cual tenemos como ancla del alma, una esperanza segura y firme, y que penetra hasta detrás^[ai] del velo, ²⁰ donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho, según el orden de Melquisedec, sumo sacerdote para siempre.

Hebreos 1-3

Dios habla por el Hijo su palabra final al hombre

1 Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones^[a] y de muchas maneras a los padres por^[b] los profetas, ² en estos últimos días^[c] nos ha hablado por^[d] su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo^[e]. ³ El es^[f] el resplandor de su gloria y la expresión^[g] exacta de su naturaleza, y sostiene^[h] todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, ⁴ siendo mucho mejor que^[i] los ángeles, por cuanto ha heredado un nombre más excelente que ellos.

El Hijo, superior a los ángeles

⁵ Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás:

y otra vez:

⁶ Y de nuevo, cuando trae^[j] al Primogénito al mundo^[k], dice:

⁷ Y de los ángeles dice:

⁸ Pero del Hijo dice:

¹⁰ Y:

¹³ Pero, ¿a cuál de los ángeles ha dicho jamás:

¹⁴ ¿No son todos ellos espíritus ministradores^[o], enviados para servir por causa de los que heredarán la salvación?

Peligro de la negligencia

2 Por tanto, debemos prestar mucha mayor atención a lo que hemos oído^[p], no sea que nos desviemos. ² Porque si la palabra hablada por medio de ángelesresultó ser inmutable^[q], y toda transgresión y desobediencia recibió una justa retribución, ³ ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande? La cual, después que fue anunciada^[r] primeramente por medio del Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, ⁴ testificando Dios juntamente con ellos, tanto por señales^[s] como por prodigios, y por diversos milagros^[t] y por dones^[u] del Espíritu Santo según su propia voluntad.

Cristo coronado de gloria y honor

⁵ Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero^[v], acerca del cual estamos hablando. ⁶ Pero uno ha testificado en cierto lugar diciendo:

Porque al sujetarlo todo a él, no dejó nada que no le sea sujeto. Pero ahora no vemos aún todas las cosas sujetas a él. ⁹ Pero vemos a aquel que fue hecho un poco inferior a los ángeles, es decir, a Jesús, coronado de gloria y honor a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios probara la muertepor todos. ¹⁰ Porque convenía que aquel para quien son todas las cosas y por quien son todas las cosas, llevando muchos hijos a la gloria, hiciera perfecto por medio de los padecimientos al autor^[x] de la salvación de ellos. ¹¹ Porque tanto el que santifica como los que son santificados, son todos de un Padre; por lo cual Elno se avergüenza de llamarlos hermanos, ¹² diciendo:

¹³ Y otra vez:

Y otra vez:

¹⁴ Así que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre^[aa], El igualmente participó también de lo mismo, para anular mediante la muerte el poder de aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo, ¹⁵ y librar a los que por el temor a la muerte, estaban sujetos a esclavitud durante toda la vida. ¹⁶ Porque ciertamente no ayuda a los ángeles, sino que ayuda a^[ab] la descendencia^[ac] de Abraham. ¹⁷ Por tanto, tenía que ser^[ad] hecho semejante a sus hermanos en todo, a fin de que llegara a ser un misericordioso y fiel sumo sacerdote en las cosas que a Dios atañen, para hacer propiciación por los pecados del pueblo. ¹⁸ Pues por cuanto El mismo fue tentado en el sufrimiento, es poderoso para socorrer a^[ae] los que son tentados.

Jesús, superior a Moisés

3 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe^[af]. ² El cual fue fiel^[ag] al que le designó^[ah], como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios^[ai]. ³ Porque El ha sido considerado digno de más gloria que Moisés, así como el constructor de la casa tiene más honra que la casa. ⁴ Porque toda casa es hecha por alguno, pero el que hace todas las cosas es Dios. ⁵ Y Moisés fue fiel en toda la casa de Dios^[aj]como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir más tarde; ⁶ pero Cristo fue fiel como Hijo sobre la casa de Dios^[ak], cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria^[al] de nuestra esperanza. ⁷ Por lo cual, como dice el Espíritu Santo:

¹² Tened cuidado, hermanos, no sea que en alguno de vosotros haya un corazón malo de incredulidad, para apartarse^[am] del Dios vivo. ¹³ Antes exhortaos los unos a los otros cada día, mientras todavía se dice: Hoy; no sea que alguno de vosotros sea endurecido por el engaño del pecado. ¹⁴ Porque somos hechos^[an] partícipes de Cristo, si es que retenemos firme hasta el fin el principio de nuestra seguridad,¹⁵ en cuanto se dice:

¹⁶ Porque ¿quiénes, habiendo oído, le provocaron? ¿Acaso no fueron todos los que salieron de Egipto guiados por Moisés? ¹⁷ ¿Y con quiénes se disgustó por cuarenta años? ¿No fue con aquellos que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? ¹⁸ ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a los que fueron desobedientes? ¹⁹ Vemos, pues, que no pudieron entrar a causa de suincredulidad.