¿Qué pasó con el pastor de Grace Community Church Michael Mahoney?

Grace Community Church, Pon tu casa en orden: Cómo el despido de Michael Mahoney, la inminente tormenta de los medios y el caso avergonzarán el nombre de Jesucristo PARTE 1

Traducido al español por: Google traductor

Zorro moderno

26 de agosto de 2020 · 8 minutos de lectura

Seré honesto. Esto será corto. Tengo un par de ideas que quiero compartir, pero también tengo una serie de artículos de Costco sentados en mi mesa llamándome. Tú sabes cómo es. El espíritu está dispuesto… pero el rollo de canela me llama. Tomemos un momento y evalúemos, si lo desean, qué está pasando. Elegí el siguiente gráfico porque resume muchas iglesias como Grace, donde tu trabajo es solo «asistir, cantar, adorar, diezmar, ir a casa, enjuagar y repetir». Comience a hacer preguntas y definitivamente no será bienvenido allí por mucho tiempo. Lo he visto hacer.

Entonces, Grace está envuelta en dos batallas legales. Dos casos. Sostienen que “ganaron” esta última batalla, pero la ganaron por un tecnicismo. Dejando a un lado las cuestiones legales (por favor), la cantidad de pavoneos que se están produciendo en Grace Community Church y en la casa de John en Sand Canyon es asombrosa.

Hace un par de días informé que hubo un malestar en Grace Community Church y recientemente se confirmó que «ellos» habían despedido a Michael Mahoney. Estuvo a cargo de la administración y los ministerios en español, un anciano principal y un pilar popular en Grace Community Church. De hecho, si vio la transmisión en vivo, lo vería dar los anuncios y dirigir los servicios. Él era el tipo #2. Nadie es más alto.

Aquí está lo desafortunado que el Sr. Mahoney había tenido en los años en que había obtenido un salario bastante alto de Grace, había comprado algunos autos de lujo y una casa impresionante en Sunland, CA. Todo en este señor demostraba que estaba feliz en su posición y que no se iría a ningún lado. Según todos los relatos, me dijeron que era un hombre muy querido, justo y muy ingenioso que amaba al Señor. Conozco personalmente a Michael desde 2004, cuando llegó por primera vez a Grace, así que no puedo imaginarme cómo pudo haberlo dejado ir.

¿Porque es esto importante? Grace Community Church está en medio de dos casos y tener una gran pelea como esta va a incitar a las cabezas parlantes de los medios a husmear y ver que hay problemas en el campamento de MacArthur. Michael Mahoney estuvo a cargo de cosas como las conferencias (Truth Matters, Strange Fire y la más notable Shepherd’s Conference), el día a día en el campus de Grace (personal, personal, proyectos, $), y su declaración se presentó en el caso reciente contra Grace. Él era el punto de contacto del LADPH y otros oficiales para inspeccionar las instalaciones.

Afirman que fue despedido por «engaño» y que «lo que sea que estés pensando que es, es mucho peor». Los ancianos investigaron y lo dejaron ir. Todo lo relacionado con él se eliminó de gracechurch.org, Shepherdsconference.com y tmus.edu. Como si nunca hubiera estado allí. En Grace, cuando te vas, te vas.

Quiero querer creer que los Ancianos «investigaron», pero teniendo en cuenta que estuvo trabajando el martes y el miércoles y no se presentó el jueves es sospechoso. De hecho, le pregunté a dos Ancianos y dijeron que no tenían idea de que lo habían dejado ir.

Entonces, la historia continúa… este será otro elemento en una larga serie de temas ignorados y no discutidos. John MacArthur siempre asume la posición de que a los miembros y empleados (por no hablar de los estudiantes, sonda de acreditación de ref.) no se les “debe” una explicación. Están destinados a fichar, tomar su café, callarse e irse a casa. Sostiene que la ciudad lo persigue, el condado lo persigue y, en última instancia, Satanás persigue a la iglesia y lo que están tratando de hacer allí. Tenía la misma mentalidad cuando hablaba con los estudiantes del seminario sobre la investigación de acreditación en 2018.

¿Alguna vez has notado que MacArthur… a menudo pone énfasis en lo negativo y, en última instancia, en sí mismo? Fui criado por un padre narcisista, así que honestamente escucho mucho de eso en su discurso. Es el gaslighting de otros que lo cuestionan. Las apariciones en televisión por las que vive. El olvido total de que lo que está haciendo y, especialmente, lo que está diciendo está causando que familias y amigos peleen. En sus propias palabras ha afirmado que Dios le ha “elegido” para este momento. Sin embargo, si Copeland, Hinn o Paul Crouch tuvieran algo tan extravagante, nos reiríamos mucho, pero si John MacArthur lo dice… debe ser así.

Recordar –

  1. Thomas Moore Society ha pagado más de $400,000 en honorarios legales y solo estamos en la semana 3 de representación.
  2. Jenna Ellis continúa con su diatriba contra las autoridades de Los Ángeles, a pesar de que no es la abogada registrada y su audiencia pro hac vice es en octubre. (Es una audiencia en la que un abogado de otro estado puede solicitar al tribunal que se agregue a un caso). No estoy seguro de qué pueden agregar los abogados de otros estados a lo que es una ordenanza local y las pautas estatales. He sido litigante por más tiempo y viendo lo poco profesional que es con el abogado contrario, estoy seguro de que no están preocupados. He trabajado antes para el estado ya nivel del condado, hay algunos litigantes muy impresionantes.
  3. John MacArthur sostiene que la acusación de la SEC contra su hijo, Mark MacArthur, es nuevamente un paquete de mentiras destinadas a perseguirlo… espérelo… a él. Correcto. La SEC persigue a personas inocentes al azar porque tienen ese tipo de tiempo.
  4. Y… sí, Dios sigue siendo Soberano y todavía hay personas heridas que viven sin Cristo, muchas de las cuales enfrentarán el desalojo, el desempleo, la inestabilidad alimentaria. Familias que no tienen idea de quién es Grace Community Church o este lío (lo envidio).

Recuerda, que al final…lo único que importa es que se haga justicia y nosotros ganemos. Si reclamas a Cristo como tu amoroso Salvador y Señor, debes saber que por más oscuro que se ponga y en cualquier situación en la que te encuentres, él está allí. Él es todo lo que necesitarás. Lo que sucede en Grace, desafortunadamente, ocurre en muchas iglesias donde el poder se concentra en un solo hombre. John MacArthur ha hecho una carrera pisoteando a su competencia y detractores, dando vueltas en los vagones y limpiando la casa. Desde que lo conozco, ha disparado varias veces. Cuando Grace School todavía estaba en funcionamiento, solo les dieron a esos maestros un aviso de una semana antes de que cerraran la escuela, pero le dieron a Tom Chaffin, el director que abusó sexualmente de las maestras y estudiantes jóvenes, una indemnización bastante grande.

Recientemente me dijeron que varias personas habían estado en el campus haciendo preguntas. Decían ser periodistas. Tuve que reírme de lo que podrían descubrir. No se sabe mucho entre la gente pequeña. No, todo se basa en la necesidad de saber y si tiene que preguntar, no hizo el corte. He bromeado en el pasado que yo también podría escribir un libro sobre MacArthur. Tenía el título, «100 mentiras que me contó MacArthur» porque 95 tesis es un poco exagerado y 100 es un número muy agradable.

El otro día, me acordé de esta historia del libro, «Nuestra suficiencia en Cristo» de John MacArthur (realmente Phil Johnson, pero bueno… papa, po-tot-o), páginas 236–237. Recuerda mi comentario narcisista.

“Una noche, hace varios años, me llamaron a la oficina de la iglesia para atender una emergencia. Llegué y encontré a uno de nuestros mayores luchando con una chica que estaba poseída por un demonio. Ella estaba evidenciando una fuerza sobrenatural; había volteado un pesado escritorio de acero sobre su parte superior. Los dos juntos no pudimos contenerla físicamente. Voces que no eran las suyas estaban hablando fuera de ella. No estaba seguro de qué hacer, nunca me había encontrado con algo así antes”.

“Cuando llegué, escuché a un demonio gritar: “¡Él no! ¡ Cualquiera menos él ! ¡Sácalo de aquí! ¡Sácalo de aquí! No lo queremos aquí. Me animó saber que se dieron cuenta de que no estaba de su lado”.

“Tratamos de hablar con los demonios. Les ordenamos que nos dijeran sus nombres, y les ordenamos en el nombre de Jesús que entraran al pozo. Pasamos dos horas tratando de sacar esos demonios de ella”.

“Cuando finalmente dejamos de intentar hablar con los demonios y tratamos directamente con esa joven, comenzamos a hacer algunos progresos. Le dijimos que necesitaba confesar sus pecados y ella comenzó a derramar su corazón. Ella había estado involucrada en inmundicias inimaginables y estaba viviendo una vida hipócrita. Ella confesó sus pecados con lágrimas y afirmó la verdad de Jesucristo, luego le pidió al Señor que la limpiara de todo pecado en su vida. De nuevo en su oración, articuló cada pecado que pudo pensar que había cometido y oró fervientemente con un corazón arrepentido. Después fue una mujer cambiada”.

Eso fue fascinante. Pocas cosas…

  1. Note que él dice que era una niña, no una mujer.
  2. ¿Por qué un anciano estaba solo en ese campus con una chica? Siempre hay seguridad las 24 horas del día, los 7 días de la semana, ¿no podría haber llamado por radio a uno de los jóvenes que patrullan el campus?
  3. Estaba luchando con una chica que estaba «evidenciando una fuerza sobrenatural», pero tenía los medios para llamar a John MacArthur, hacer una pausa para explicar la emergencia, esperar los 32 minutos que tarda en ir de la casa de John a la iglesia. Ves a lo que me refiero, ¿verdad?
  4. Y, cuando llegó allí, los “demonios” gritaron:

15 Y el espíritu maligno respondió y dijo: A Jesús conozco, ya Pablo conozco; [John MacArthur, puedes apostar] pero ¿quién eres? 16 Y el hombre en quien estaba el espíritu maligno saltó sobre ellos, y los venció, y prevaleció contra ellos, de modo que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. 17 Y esto era notorio a todos los Judíos y Griegos también que moraban en Éfeso; y cayó temor sobre todos ellos, y el nombre del Señor Jesús era engrandecido. 18 Y vinieron muchos de los que habían creído, y confesaron, y dieron a conocer sus obras. (Hechos 19:15–18)

Mil veces, no. A esta “niña” no se le dio el Evangelio, solo confesar los pecados y ¡puf! ¿Se ha ido el diablo?

Nada en esta historia parece real, pero este es el mismo tipo de historia repleta de sus sermones y libros que no solo emocionan y excitan al lector, sino que una vez más llaman su atención sobre su preeminencia entre el reino espiritual. Es completamente ficticio. Lo coloca en las filas de Pablo y los apóstoles a quienes se les dio el poder de echar fuera demonios. Considero que hay más poder en las oraciones de una abuela fiel con el corazón abierto y la Biblia que en cualquier lugar de Grace. Dios se opone a los soberbios.

https://moderndayzorro.medium.com/grace-community-church-get-your-house-in-order-how-the-firing-of-michael-mahoney-the-impending-a3410333d676

¿Quién está a cargo en la Iglesia?

The Master’s Seminary

¿Quién está a cargo en la Iglesia?

Michael Mahoney

Cristo es la cabeza de la iglesia. Difícilmente alguien se atrevería a decir lo contrario; sin embargo, no siempre es así en la práctica. El Nuevo Testamento usa varios títulos para describir a Jesucristo: abogado (1 Jn 2:1), alfa y mega (Ap 21:6), autor de la vida (Hch 3:15), pan de vida (Jn 6:35), luz del mundo (Jn 9:5) y Señor de gloria (1 Cor 2:8), entre otros. Cristo es la principal piedra del ángulo (1 P 2:6), la cabeza del ángulo de la iglesia (Hch 4:11; Ef 2:20; 1 Pe 2:7) y el Esposo de la iglesia (Mt 9:15; Ap 21:2; 2 Cor 11:2; Ap 21:9). Efesios 1:20 dice que Cristo es “sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero”.  Cristo no tiene rival y Su autoridad está establecida supremamente. Esto es cierto también en la iglesia. La iglesia es de Él y por ello prevalecerá: las “puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mt 16:18). Cristo es quién está a cargo: “Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia” (Col 1:18), y “lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia” (Ef 1:22).

A pesar de los intentos por negar que Cristo es la cabeza de la iglesia, la Escritura no da lugar a ambigüedad. El no aferrarse a esta verdad ha hecho que la iglesia esté perdida y débil hoy en día. Entender esta doctrina es entender la magnitud de la iglesia. Por otro lado, ignorar esta doctrina es alejarse de la autoridad de Cristo sobre Su iglesia. En última instancia,  es la verdad más simple de la iglesia y la más importante. ¡Cristo es la cabeza de la iglesia!

Porque Cristo es cabeza de la iglesia, debemos nuestra fidelidad y
lealtad a Él. Debemos dirigir nuestra atención a Él y evitar distraernos con
diferentes modas y filosofías que han invadido la iglesia y que han tomado
cautiva la atención de los mismos que deberían defender y guardar
fervientemente esta verdad. En ocasiones la iglesia parece importarse más por defender
causas sociales y aspectos socio-políticos que defender que Cristo es la cabeza
de la iglesia. Parece que para el creyente a veces es más importante escuchar filosofías
de vida, charlas amenas y mensajes motivaciones que escuchar Su Palabra siendo
predicada fielmente. ¿Cómo puede ser que la voz de la cabeza de la iglesia ha
sido silenciada por la misma que debería protegerla? Cristo ha perdido Su voz; por
lo tanto, ¡Cristo ha perdido su posición como cabeza! La autoridad de Jesucristo
como cabeza de la iglesia es sin lugar a dudas una verdad esencial para la
salud y efectividad de la iglesia. ¡Hay hombres que han sacrificado su propia
sangre defendiendo a Cristo y Su autoridad! Debemos defender y predicar que cristo
es la cabeza de la iglesia con un celo mucho mayor que nunca antes. Aún más,
debemos vivir a la luz de esta verdad, sometidos a Él en todo.

La caída en Génesis 3 ha producido en la humanidad una aversión a la
sumisión. La humanidad, sin Dios, buscará siempre ser independiente y evitar la
responsabilidad. Desafortunadamente, todo esto se ha adentrado en la iglesia y
socava la autoridad de Cristo como cabeza. La debilidad resultante no es debido
a una falta de conocimiento, sino debido al pecado. Nos resistimos a someternos
por orgullo. El orgullo es un estratega habilidoso. El tema debe ser abordado. En
una cultura donde nadie se somete a nadie y que se jacta en la autonomía,
hablar de que Cristo es la cabeza no puede ser más irrelevante o sin
importancia. De hecho, provoca un rechazo automático. La cultura dicta que no
debemos someternos a nadie. La iglesia lo ha creído y por eso no queremos someternos
a Cristo.

El debate y el rechazo a Cristo como cabeza de la iglesia no solo se
encuentra en la iglesia, sino también
en la arena académica y
teológica. Hay teólogos que levantan su voz contra ese liderazgo y autoridad,
ya que no quieren a Cristo como Señor. Algunos teólogos afirman que cuando la
Escritura dice “cabeza”, no lo hace para significar liderazgo y autoridad. Por
ejemplo, para este grupo, el término “cabeza” en Efesios 5:23 significa
“fuente”: “porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de
la iglesia”. El resultado es que desestiman el significado que Dios quiso
transmitir e imponen al texto sus preconcepciones o agendas. No desean
someterse a Cristo ni a nadie. Lo que desean es traer igualdad a la relación
matrimonial y deshacerse de la idea que el hombre es el líder y cabeza en el
hogar, y por su supuesto, deshacerse de la noción que Cristo es la cabeza de la
iglesia y del hombre. Wayne Grudem, que ha escrito exhaustivamente al respecto,
muestra que el argumento no tiene fundamento:

Aún no hay ejemplos inequívocos [sin ambigüedad] durante el tiempo del Nuevo Testamento o antes en los cuales kephalē tenga el sentido metafórico de “fuente”, y ningún léxico especializado en el período neo-testamentario incluye dicho significado, ni tampoco el léxico de Liddell y Scott incluye dicho significado aplicado a personas o a cosas que no son también el punto final de algo más…Además, incluso si el significado “fuente” o “parte prominente” fueran adoptados para algunos ejemplos de la palabra kephalē, aún no tendríamos ejemplos de “fuente” o “parte prominente” sin el matiz adicional de autoridad o mandato. Incluso en los textos donde se alega que “fuente” o “parte prominente” son el significado correcto, la persona que es llamada “cabeza” está siempre en liderazgo o autoridad. Por lo tanto no hay base lingüística para proponer que los textos del Nuevo Testamento que hablan de Cristo como cabeza de la iglesia o del esposo como cabeza de la esposa pueden ser leídos de manera correcta aparte de la atribución de autoridad al designado como “cabeza”.

John Piper y Wayne Grudem, “Recovering Biblical Manhood & Womanhood” (Wheaton, IL: Crossway Books, 1991) 467–8.

Grudem nos ayuda a ver más allá de la hermenéutica de la ambigüedad. Desafortunadamente, hay muchos hoy que adoptan este tipo de hermenéutica, torciendo las palabras para que signifiquen lo que quieren que signifiquen. La hermenéutica de la ambigüedad lucha solamente para quitar el significado que es claro y obvio. Hoehner, en su comentario de Efesios nos recuerda lo siguiente:

Primero, Dios ha sujetado todo en la creación bajo los pies de Cristo; y segundo, Dios dio a Cristo a la iglesia como cabeza sobre todo, lo que implica que es la cabeza sobre la iglesia. Ciertamente hay una progresión de pensamiento respecto del rol de Cristo.

Harold W. Hoehner, “Ephesians, An Exegetical Commentary”, (Grand Rapids: Baker Academic, 2002), 290.

Hay una claridad inequívoca en la asombrosa verdad del liderazgo de Cristo sobre la iglesia. Debemos obedecer y actuar en consecuencia a lo que Su Palabra revela. Cristo es Señor. Él es la cabeza de la iglesia y Él cuida de ella. No le pertenece a nadie más. Solo Él debe tener el lugar preponderante en la iglesia. Él debe ser adorado y debe tener la primacía. Que Su Palabra guíe nuestra teología y práctica. Sigamos al Maestro, oigamos Su voz únicamente y que Él reciba toda la gloria de principio a fin.

Michael Mahoney se unió al personal de Grace Community Church en 2004 como pastor asociado de Ministerios Españoles. Actualmente se desempeña como pastor de administración en Grace Church (Sun Valley, Los Ángeles, California, Estados Unidos). Michael Mahoney tiene antecedentes misioneros en América Latina y también ha servido como pastor principal de una iglesia durante ocho años en Oxnard, California. Michael recibió su M.Div. de The Master’s Seminary.Mahoney también ha servido como intérprete de himnos cristianos junto al Grupo Musical de Gracechurch. Él y su esposa, Madeline, tienen dos hijas y un hijo.

¿Quién está a cargo en la Iglesia? Michael Mahoney

The Master’s Seminary

¿Quién está a cargo en la Iglesia?

Michael Mahoney

Cristo es la cabeza de la iglesia. Difícilmente alguien se atrevería a decir lo contrario; sin embargo, no siempre es así en la práctica. El Nuevo Testamento usa varios títulos para describir a Jesucristo: abogado (1 Jn 2:1), alfa y mega (Ap 21:6), autor de la vida (Hch 3:15), pan de vida (Jn 6:35), luz del mundo (Jn 9:5) y Señor de gloria (1 Cor 2:8), entre otros. Cristo es la principal piedra del ángulo (1 P 2:6), la cabeza del ángulo de la iglesia (Hch 4:11; Ef 2:20; 1 Pe 2:7) y el Esposo de la iglesia (Mt 9:15; Ap 21:2; 2 Cor 11:2; Ap 21:9). Efesios 1:20 dice que Cristo es “sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero”. Cristo no tiene rival y Su autoridad está establecida supremamente. Esto es cierto también en la iglesia. La iglesia es de Él y por ello prevalecerá: las “puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mt 16:18). Cristo es quién está a cargo: “Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia” (Col 1:18), y “lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia” (Ef 1:22).

A pesar de los intentos por negar que Cristo es la cabeza de la iglesia, la Escritura no da lugar a ambigüedad. El no aferrarse a esta verdad ha hecho que la iglesia esté perdida y débil hoy en día. Entender esta doctrina es entender la magnitud de la iglesia. Por otro lado, ignorar esta doctrina es alejarse de la autoridad de Cristo sobre Su iglesia. En última instancia, es la verdad más simple de la iglesia y la más importante. ¡Cristo es la cabeza de la iglesia!

Porque Cristo es cabeza de la iglesia, debemos nuestra fidelidad y
lealtad a Él. Debemos dirigir nuestra atención a Él y evitar distraernos con
diferentes modas y filosofías que han invadido la iglesia y que han tomado
cautiva la atención de los mismos que deberían defender y guardar
fervientemente esta verdad. En ocasiones la iglesia parece importarse más por defender
causas sociales y aspectos socio-políticos que defender que Cristo es la cabeza
de la iglesia. Parece que para el creyente a veces es más importante escuchar filosofías
de vida, charlas amenas y mensajes motivaciones que escuchar Su Palabra siendo
predicada fielmente. ¿Cómo puede ser que la voz de la cabeza de la iglesia ha
sido silenciada por la misma que debería protegerla? Cristo ha perdido Su voz; por
lo tanto, ¡Cristo ha perdido su posición como cabeza! La autoridad de Jesucristo
como cabeza de la iglesia es sin lugar a dudas una verdad esencial para la
salud y efectividad de la iglesia. ¡Hay hombres que han sacrificado su propia
sangre defendiendo a Cristo y Su autoridad! Debemos defender y predicar que cristo
es la cabeza de la iglesia con un celo mucho mayor que nunca antes. Aún más,
debemos vivir a la luz de esta verdad, sometidos a Él en todo.

La caída en Génesis 3 ha producido en la humanidad una aversión a la
sumisión. La humanidad, sin Dios, buscará siempre ser independiente y evitar la
responsabilidad. Desafortunadamente, todo esto se ha adentrado en la iglesia y
socava la autoridad de Cristo como cabeza. La debilidad resultante no es debido
a una falta de conocimiento, sino debido al pecado. Nos resistimos a someternos
por orgullo. El orgullo es un estratega habilidoso. El tema debe ser abordado. En
una cultura donde nadie se somete a nadie y que se jacta en la autonomía,
hablar de que Cristo es la cabeza no puede ser más irrelevante o sin
importancia. De hecho, provoca un rechazo automático. La cultura dicta que no
debemos someternos a nadie. La iglesia lo ha creído y por eso no queremos someternos
a Cristo.

El debate y el rechazo a Cristo como cabeza de la iglesia no solo se
encuentra en la iglesia, sino también
en la arena académica y
teológica. Hay teólogos que levantan su voz contra ese liderazgo y autoridad,
ya que no quieren a Cristo como Señor. Algunos teólogos afirman que cuando la
Escritura dice “cabeza”, no lo hace para significar liderazgo y autoridad. Por
ejemplo, para este grupo, el término “cabeza” en Efesios 5:23 significa
“fuente”: “porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de
la iglesia”. El resultado es que desestiman el significado que Dios quiso
transmitir e imponen al texto sus preconcepciones o agendas. No desean
someterse a Cristo ni a nadie. Lo que desean es traer igualdad a la relación
matrimonial y deshacerse de la idea que el hombre es el líder y cabeza en el
hogar, y por su supuesto, deshacerse de la noción que Cristo es la cabeza de la
iglesia y del hombre. Wayne Grudem, que ha escrito exhaustivamente al respecto,
muestra que el argumento no tiene fundamento:

Aún no hay ejemplos inequívocos [sin ambigüedad] durante el tiempo del Nuevo Testamento o antes en los cuales kephalē tenga el sentido metafórico de “fuente”, y ningún léxico especializado en el período neo-testamentario incluye dicho significado, ni tampoco el léxico de Liddell y Scott incluye dicho significado aplicado a personas o a cosas que no son también el punto final de algo más…Además, incluso si el significado “fuente” o “parte prominente” fueran adoptados para algunos ejemplos de la palabra kephalē, aún no tendríamos ejemplos de “fuente” o “parte prominente” sin el matiz adicional de autoridad o mandato. Incluso en los textos donde se alega que “fuente” o “parte prominente” son el significado correcto, la persona que es llamada “cabeza” está siempre en liderazgo o autoridad. Por lo tanto no hay base lingüística para proponer que los textos del Nuevo Testamento que hablan de Cristo como cabeza de la iglesia o del esposo como cabeza de la esposa pueden ser leídos de manera correcta aparte de la atribución de autoridad al designado como “cabeza”.

John Piper y Wayne Grudem, “Recovering Biblical Manhood & Womanhood” (Wheaton, IL: Crossway Books, 1991) 467–8.

Grudem nos ayuda a ver más allá de la hermenéutica de la ambigüedad. Desafortunadamente, hay muchos hoy que adoptan este tipo de hermenéutica, torciendo las palabras para que signifiquen lo que quieren que signifiquen. La hermenéutica de la ambigüedad lucha solamente para quitar el significado que es claro y obvio. Hoehner, en su comentario de Efesios nos recuerda lo siguiente:

Primero, Dios ha sujetado todo en la creación bajo los pies de Cristo; y segundo, Dios dio a Cristo a la iglesia como cabeza sobre todo, lo que implica que es la cabeza sobre la iglesia. Ciertamente hay una progresión de pensamiento respecto del rol de Cristo.

Harold W. Hoehner, “Ephesians, An Exegetical Commentary”, (Grand Rapids: Baker Academic, 2002), 290.

Hay una claridad inequívoca en la asombrosa verdad del liderazgo de Cristo sobre la iglesia. Debemos obedecer y actuar en consecuencia a lo que Su Palabra revela. Cristo es Señor. Él es la cabeza de la iglesia y Él cuida de ella. No le pertenece a nadie más. Solo Él debe tener el lugar preponderante en la iglesia. Él debe ser adorado y debe tener la primacía. Que Su Palabra guíe nuestra teología y práctica. Sigamos al Maestro, oigamos Su voz únicamente y que Él reciba toda la gloria de principio a fin.

 

Michael Mahoney se unió al personal de Grace Community Church en 2004 como pastor asociado de Ministerios Españoles. Actualmente se desempeña como pastor de administración en Grace Church (Sun Valley, Los Ángeles, California, Estados Unidos). Michael Mahoney tiene antecedentes misioneros en América Latina y también ha servido como pastor principal de una iglesia durante ocho años en Oxnard, California. Michael recibió su M.Div. de The Master’s Seminary.Mahoney también ha servido como intérprete de himnos cristianos junto al Grupo Musical de Gracechurch. Él y su esposa, Madeline, tienen dos hijas y un hijo.

No os afanéis

Grace en Español

No os afanéis

Michael Mahoney

Michael se unió en 2004 como pastor asociado de Ministerios españoles. Actualmente se desempeña como pastor de administración sobre Grace Church. Michael tiene antecedentes misioneros en América Latina y también ha servido como pastor principal de una iglesia durante ocho años en Oxnard, California. Michael recibió su M.Div. del seminario del maestro. Él y su esposa, Madeline, tienen dos hijas y un hijo.

Bendeciré a Jehová en todo tiempo

Grace en Español

Bendeciré a Jehová en todo tiempo

Michael Mahoney

Michael se unió en 2004 como pastor asociado de Ministerios españoles. Actualmente se desempeña como pastor de administración sobre Grace Church. Michael tiene antecedentes misioneros en América Latina y también ha servido como pastor principal de una iglesia durante ocho años en Oxnard, California. Michael recibió su M.Div. del seminario del maestro. Él y su esposa, Madeline, tienen dos hijas y un hijo.

Cristo como cabeza en la historia de la Iglesia

The Master’s Seminary

Cristo como cabeza en la historia de la Iglesia

Michael Mahoney

Cristo es la cabeza de la Iglesia. Este no es un asunto benigno que puede ignorarse. Es una doctrina que ha llegado a la Iglesia actual, habiendo navegando en un mar de sangre. Hay hombres que han defendido esta verdad con sus propias vidas. ¿Cómo es que hay páginas y memorias manchadas de sangre y aun así esta verdad se encuentra en el abandono en muchas vidas, púlpitos e iglesias?

En una época cuando los papas y sacerdotes usurpaban el puesto de Cristo como cabeza de la Iglesia, hombres como Juan Huss murieron en la hoguera por defender esta verdad. Huss en su obra monumental titulada «La Iglesia», escribió:

Cristo es la cabeza eternal de cada iglesia particular y de la Iglesia universal por virtud de su divinidad, y es la cabeza interna de la Iglesia universal en virtud de su humanidad; y estas dos naturalezas, divina y humana, son un solo Cristo, quién es la cabeza de su esposa, la Iglesia universal, y esto es la totalidad de los predestinados.[1]

Huss recalcó la verdad que la Iglesia siempre ha tenido y ahora tiene a Cristo como su cabeza, de quién no puede desprenderse, ya que es la esposa tejida a Él, su cabeza, por un amor que nunca termina»[2]. Huss tuvo la audacia de desafiar al Papa. De hecho, afirmó lo siguiente: «La cabeza de la Iglesia no es un papa quién está corrompido través de la ignorancia y el amor al dinero»[3].  Negó que hombre alguno fuese la cabeza de la Iglesia. Ellos pidieron su vida por dicha postura. ¡No se debe perder el significado del sacrificio que Cristo ha hecho por los suyos como cabeza de su iglesia!

Huss no fue el único mártir. Ha habido muchos a través de los siglos. Martín Lutero encontró los sermones de Huss y fue tan conmovido por ellos que se involucró en la misma lucha. Uniéndose a las filas de Huss y Lutero, se encuentran también Calvino, Knox y Wesley. Los que defendieron y escribieron de esta verdad con convicción y entendimiento fueron gigantes de la fe a quiénes deberíamos emular. Todos los grandes reformadores y predicadores a través de los siglos entendieron cuán preciosa es esta gran verdad. Todo creyente debe tener un celo incesante por restaurar la verdad de que Cristo es la cabeza de la Iglesia. El llamado es a una defensa apasionada, vigorizante e incansable de esta verdad eterna, tal como lo hizo Lutero: «Nos pueden despojar de bienes, nombre, hogar, el cuerpo destruir, mas siempre ha de existir de Dios el Reino eterno»[4]. El creyente debe unirse a la declaración de Spurgeon:

No seamos lentos en declarar con valor inquebrantable, una vez más, que los reyes y príncipes y parlamentos no tienen jurisdicción legal sobre la Iglesia de Jesucristo, ¡y que el mejor de los monarcas no tiene derecho a reclamar esos derechos reales que Dios ha dado a su Hijo unigénito! ¡Sólo Jesús es la cabeza de su reino espiritual, la Iglesia! Y todos los que vengan a ella a ejercer poder son usurpadores y anticristos —¡y no deben ser respetados en su autoridad por la Iglesia verdadera del Dios viviente![5]—.

El creyente debe unirse a las filas de aquellos que han dado tanto sacrificialmente. La historia brinda un testimonio de peso de la importancia vital que esta verdad debe tener en la vida del creyente y en la Iglesia.

Hay una plétora de ejemplos en la historia de cómo la defensa enérgica de esta verdad produjo un fundamento teológico sólido para la vida de la Iglesia. Por ejemplo, la batalla por esta verdad alcanzó un nivel febril en Escocia bajo la influencia de hombres como Juan Knox. Knox predicaba fervientemente que Cristo era la Cabeza de la iglesia. Esa predicación lo puso en conflicto con el gobierno de turno. Hubo hombres que dieron sus vidas por afirmar que no se someterían a la corona o al Papa. Desde 1625 y hasta 1675, el pueblo escocés fue masacrado por afirmar esto. Se reunían para protestar que Cristo había sido reemplazado por el hombre. Por eso fueron llamados «los pactantes». Los hombres se reunieron para redactar un pacto nacional que el pueblo escocés ratificaría, declarando que Jesucristo es la cabeza de la Iglesia, no el Papa, ni el rey o la reina. Blaikie escribe de este momento en la historia:

El intento por el partido de gobierno [la corona inglesa] de forzar una nueva liturgia en la Iglesia, cuyo uso sería vinculante bajo las penas más altas, mostraron una determinación por dejar de lado la autoridad de Cristo, y tiranizar a su herencia incluso en la región más sagrada de la adoración.[6]

La batalla se desató, pero la gente no dejaría que nadie fuse la cabeza de la Iglesia sino Cristo. Blaikie escribió lo siguiente: «Por la fuerza de la reacción, la Iglesia fue lanzada a la aseveración más completa de las afirmaciones de Cristo como cabeza de la iglesia, y el glorioso privilegio que es que la iglesia siga a su cabeza divina. Entre más se pensaba esta verdad, más gloriosa parecía»[7].  Entre más se defendía esta verdad, más magnífica venía a ser a la Iglesia. ¿Cómo es posible que la Iglesia haya perdido su pasión por esta verdad tan gloriosa? ¿Cómo puede ser que la Iglesia misma haya quitado a Cristo de su lugar de preeminencia después que se ha hecho tanto sacrificio? ¿Cómo puede la Iglesia silenciar la voz de Cristo removiendo su palabra de su lugar exaltado? Esta verdad debe ser defendida, guardada y protegida. Ora que la Iglesia vuelva a recuperar sus amarres en el mar de una cultura rebelde y obstinada que mira la verdad de Cristo como cabeza de forma negativa y que rehusa someterse a cualquier autoridad.

 

[1] John Huss, «De Ecclesia» (New York, NY: Charles Scribner’s Sons: 1915), 28.

            [2] Ibíd., 29.

            [3] Mark Galli y Ted Olsen, «131 Christians Everyone Should Know» (Nashville, TN: 2000), 371.

            [4] Del himno «Castillo fuerte», escrito por Martín Lutero en 1529.

            [5] Sermón no. 839 («La cabeza de la iglesia») predicado el 1 de noviembre de 1868, por C. H. Spurgeon, en el Metropolitan Tabernacle, Newington.

            [6] William G. Blaikie, «The Preachers of Scottland» (Edinburgh, UK: T. & T. Clark, 1888), 97.

            [7] Ibíd.

 

Michael Mahoney se unió al personal de Grace Community Church en 2004 como pastor asociado de Ministerios Españoles. Actualmente se desempeña como pastor de administración en Grace Church (Sun Valley, Los Ángeles, California, Estados Unidos). Michael Mahoney tiene antecedentes misioneros en América Latina y también ha servido como pastor principal de una iglesia durante ocho años en Oxnard, California. Michael recibió su M.Div. de The Master’s Seminary.

Mahoney también ha servido como intérprete de himnos cristianos junto al Grupo Musical de Gracechurch. Él y su esposa, Madeline, tienen dos hijas y un hijo.

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Michael Mahoney

Michael se unió en 2004 como pastor asociado de Ministerios españoles. Actualmente se desempeña como pastor de administración sobre Grace Church. Michael tiene antecedentes misioneros en América Latina y también ha servido como pastor principal de una iglesia durante ocho años en Oxnard, California. Michael recibió su M.Div. del seminario del maestro. Él y su esposa, Madeline, tienen dos hijas y un hijo.

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