Lo sagrado hecho vulgar
Esclavos de Cristo

La Divina Comedia de Dante Gebel
Rodrigo Avila
El 7 de diciembre de 2013 escribĆ un artĆculo en el que seƱalĆ© los graves errores que abundan en los superclĆ”sicos de Dante Gebel. Sin embargo, el mensaje que Gebel predicó una semana despuĆ©s en el SuperclĆ”sico 20 aƱos causó mucha sorpresa ya que fue mĆ”s bĆblico de lo esperado. Esto hizo creer a algunos que Gebel se habĆa arrepentido de sus malas prĆ”cticas. Pero existen varias razones para poner en duda su arrepentimiento.
Plagió material de otros
No hay nada de malo en usar el material de otros, siempre y cuando demos el respectivo crĆ©dito. La RAE define la palabra plagiar como el ācopiar en lo sustancial obras ajenas, dĆ”ndolas como propiasā. El plagiar es un acto deshonesto y por ende, un pecado que la Biblia condena (Sal. 34:13, Prov. 14:25, 1 Pedro 2:1, 3:10).[1]
Gran parte del contenido del mensaje de Gebel se basó en una serie de sermones que predicó anteriormente en su iglesia. Uno de esos sermones fue el titulado El secreto mejor guardado del infierno.
Gebel plagió este sermón de uno de Ray Comfort.
Ā”Nota que Gebel copió hasta el tĆtulo!
Si te tomas el tiempo para escuchar ambos sermones, verĆ”s que Gebel plagió el tema central, las ilustraciones y los pasajes bĆblicos, entre otras cosas. TambiĆ©n es evidente que Gebel robó frases palabra por palabra, sin dar crĆ©dito, del libro DifĆcil de creer de John MacArthur.


Asimismo citó textualmente y sin dar crédito muchas frases que MacArthur dijo en este video.
Frases como esta, esta, esta y esta, fueron calcadas de MacArthur, sin embargo, Gebel se las atribuyó a sà mismo.
Contó con el apoyo de Enlace
Enlace es un canal pseudocristiano que se ha encargado de contribuir a la apostasĆa en AmĆ©rica Latina. Sus programas promocionan el evangelio de la prosperidad y otras herejĆas representadas por apóstatas como Joel Osteen, Cash Luna y Guillermo Maldonado. Cada tres meses realizan eventos televisivos llamados Maratónicas en donde se ofrecen falsas promesas de prosperidad, Ć©xito, salud y milagros a cambio de dinero.
Gebel, en lugar de denunciar los errores graves y los abusos de este canal, se asoció con ellos en la difusión de su SuperclÔsico (SC).
Honró a un falso maestro

Cabrera es un pastor ecumĆ©nico que se juntó a orar junto a otros pastores con el Papa Francisco, el lĆder de la Iglesia Católica Romana. En esa reunión, se le dio al Papa āuna palabra que varios habĆamos sentido basada en JeremĆas 1, que Dios lo habĆa escogido como un profeta a las naciones y que no tuviera temor a dar la palabra como Dios se la dabaā.

Cabrera, de acuerdo a su pĆ”gina web, fue un representante de G12 Argentina por doce aƱos, y hasta el dĆa de hoy sigue desarrollando la visión G12 (lee este artĆculo sobre los errores de este movimiento). TambiĆ©n ha servido como traductor de Benny Hinn en algunas de sus campaƱas en Argentina. Estas evidencias indican que Cabrera, lejos de ser un gran hombre de Dios, es mĆ”s bien un gran siervo de SatanĆ”s como muchos de los amigos de Gebel.
Siguió vendiendo sus herejĆas
Imagina a un traficante de drogas que por aƱos ha llenado sus bolsillos a costa de este negocio nefasto que destruye tantas vidas. Digamos que un dĆa reconoce pĆŗblicamente que actuó mal y que desde ese momento en adelante trabajarĆ” de manera honesta. Pero, ĀæquĆ© si despuĆ©s de un breve tiempo se descubre que nunca se deshizo de las drogas y que las sigue vendiendo? Lo lógico es concluir que nunca realmente se arrepintió, Āæcierto?
Bueno, eso es lo mismo que ha sucedido con Gebel.
Gebel afirmó lo siguiente en el SC 20 años:
Nota que Gebel implĆcitamente estĆ” culpando a Dios por el hecho de no haber predicado el verdadero mensaje del evangelio por dos dĆ©cadas. Pero el punto es que si las palabras de Gebel fueron sinceras, Ć©l habrĆa eliminado todo lo que predicó y escribió por 20 aƱos y desde ese momento hubiera empezado a predicar solamente mensajes bĆblicos. Pero no ha hecho ni lo uno ni lo otro. Gebel no se ha deshecho de ninguno de los mensajes que predicó ni tampoco de sus libros de autoayuda, Ć©xito y prosperidad material como Destinado al Ćxito: Como alcanzar tus sueƱos. AdemĆ”s, sigue vendiendo los mensajes antiguos de sus superclĆ”sicos. Y sobre todo, Gebel continua predicando mensajes antropocĆ©ntricos que solo buscan decirle a la gente lo que quiere oĆr (2 Tim. 4:3). En otras palabras, a Gebel le āha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cienoā (2 Pedro 2:22).
Participó en una āmaratónicaā
Otra evidencia de su arrepentimiento artificial es el hecho de que solo ocho semanas despuĆ©s del SC 20 aƱos, Gebel participó activamente en una maratónica de Enlace, en donde, cual Tetzel moderno, animó a la gente a mandar su dinero al canal para recibir un milagro. Esta es una maldad terrible ya que entre las personas que solo buscan sus propios deseos carnales, tambiĆ©n estĆ”n aquellas desesperadas que en ignorancia mandan el poco dinero que tienen con la esperanza de que sus deudas sean canceladas, sus enfermedades curadas y sus situaciones difĆciles solucionadas.
Celebró cuando deberĆa haberse lamentado
El ambiente del SC 20 años no fue de remordimiento, ni de lÔgrimas, ni de tristeza sino de fiesta y celebración por el aniversario de los 20 años de los SC. Pero yo me pregunto: ¿Qué celebró? ¿Celebró el haber predicado por dos décadas un falso evangelio? ¿Celebró el hecho de haber guiado quizÔs a miles al infierno como resultado de haber predicado un mensaje que condena?
A continuación voy a presentar once evidencias bĆblicas que demuestran que Dante Gebel es un falso maestro, de acuerdo, principalmente, a las caracterĆsticas que encontramos de ellos en las cartas de 2 de Pedro y Judas. La gran mayorĆa de los enlaces que incluyo en este escrito corresponden a fuentes originales en lugar de material editado con el fin de que el lector pueda ver por sĆ mismo que no estoy sacando de contexto a Gebel.
- Es ecumƩnico
Mike Gendron escribió estas oportunas palabras:
āNo olvidemos nunca la chispa que encendió la Reforma cuando MartĆn Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg, Alemania. La mayorĆa de la gente en ese tiempo creĆa en el purgatorio, un lugar de fuego atormentador que se decĆa que era para purgar sus pecados a fin de prepararlos para el cielo. La Iglesia Católica comenzó a vender indulgencias y el perdón de los pecados como cualquier otra mercancĆa en el mercado. Las indulgencias se vendieron para reducir la cantidad de tiempo y el sufrimiento en el purgatorio. Cuando Lutero vio cómo el don de Dios era tratado con tanto desdĆ©n por el Vaticano, se vio obligado a tomar medidas para defender la gloria y el honor de Jesucristo y la pureza de Su Evangelio. 500 aƱos atrĆ”s los protestantes llamaron al Papa āanticristoā y fueron torturados y asesinados por negarse a doblar la rodilla ante la EucaristĆa. TrĆ”gicamente muchos evangĆ©licos han olvidado o desechado la Reforma. Una reciente encuesta de 1000 pastores principales de LifeWay Research reveló que casi dos tercios de los pastores evangĆ©licos dicen que el Papa Francisco es su hermano en Cristo.
ĀæCómo podemos explicar un cambio tan dramĆ”tico? La claridad y la autoridad de la Palabra de Dios estĆ”n en peligro en nuestra era de la posmodernidad. La ignorancia bĆblica y la falta de discernimiento estĆ”n produciendo un terreno fĆ©rtil para el engaƱo. No hay suficientes cristianos que estĆ”n contendiendo ardientemente por la fe de los apóstoles y la exclusividad del Evangelioā.
Gebel ha mostrado en muchas ocasiones su amistad con la iglesia católica, al considerar a los católicos como hermanos en Cristo, lo cual demuestra su desprecio por la verdad bĆblica y por lo conseguido en la Reforma.

- Blasfema
āLos pecadores impĆos han hablado contra Ć©lā. Judas 15
Gene L. Green dice sobre este pasaje que āaquĆ la denuncia constituye una acusación de āblasfemia,ā ya que tales palabras se dicen ācontra Ć©l,ā es decir, el SeƱor. Estos āpecadores impĆosā serĆ”n juzgados no solo por sus hechos, sino tambiĆ©n por sus palabras, las cuales demuestran que no reverenciaron a Dios y se establecieron a sĆ mismos contra Ćlā.
La Biblia declara inequĆvocamente que Dios es justo.
Deuteronomio 32:4 dice, āĆl es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en Ć©l; es justo y rectoā.
Salmos 11:7: āPorque JehovĆ” es justo, y ama la justiciaā.
Salmos 116:5: āClemente es JehovĆ”, y justoā.
Romanos 9:14: āĀæQuĆ©, pues, diremos? ĀæQue hay injusticia en Dios? En ninguna maneraā.
Sin embargo, Gebel asegura en un mensaje titulado Los Favoritos de Dios que, āen ocasiones dios no es justoā, que āla gracia de dios es tan injustaā y que Ć©l conoce āa un dios injustoā.
Esto es una blasfemia.
Esto es una calumnia en contra del carƔcter santo de Dios. Es absolutamente imposible que un verdadero cristiano llegue al extremo de negar un atributo de Dios tan evidente.
En otro mensaje titulado MantĆ©n el rumbo, Gebel, orando al EspĆritu Santo, dice:
āYo te pido Dios que les ayudes a enfocarse. EspĆritu Santo, hagamos un poco de trampa. Vamos EspĆritu Santo, ayĆŗdales a enfocarseā.
Ahora Gebel blasfema en contra de la tercera persona de la Trinidad, implicando que Ćl es capaz de hacer trampa.
Como si estas blasfemias fueran poco, Gebel también afirmó en otra oportunidad:
āĀæPorque Dios elegirĆa una prostituta para hacer un pacto con Su pueblo? Yo creo que a lo mejor la elige porque la prostituta y la gracia de Dios se parecen mucho. A ambas no les importa con quien se meten (risas). A ninguna de las dos les importa tu pasado. Ni a la prostituta ni a la gracia de Dios. Si vas con una ramera no le importarĆ” tu apariencia. Si vas con la gracia de Dios tampoco le importa tu apariencia. Si vas con una prostituta no importa cuĆ”l sea tu higiene si eres limpio o sucio. Adivinen. Si van a buscar la gracia de Dios tampoco le importa ni te hace preguntas acerca de tu pasado. Ni siquiera de tu presente. Y tampoco le importa tu higiene espiritual. No le importa. Una lo hace con cualquiera, la otra tambiĆ©n. Una cobra y lo hace por dinero, la prostituta. La otra es gratis y lo hace por amor porque la gracia de Dios es por amor y dice te la quiero dar porque se me antoja, porque quiero (aplausos). Yo creo que la prostituta y la gracia se parecen. Yo creo que por eso Dios la elige adrede en la Biblia porque las dos estĆ”n en la misma condición. Dios hace un pacto con una ramera porque tiene similitudes con la gracia de Diosā.
No hay un solo versĆculo en toda la Biblia en donde se haga una comparación entre la gracia de Dios y una ramera. Esta comparación blasfema de Gebel es producto de su propia mente impĆa e irreverente en contra del Dios santo. En la Biblia, los pecados del pueblo de Israel son comparados con una prostituta y no con la gracia de Dios (Jer. 3:6-9, Eze. 20:30, Oseas 5:3).
- Es arrogante
āHablan con arroganciaā. Judas 1:16
John MacArthur comentando sobre este pasaje dice que ālos apóstatas estaban tan dominados por sĆ mismos que hablaban con arrogancia, o como la Versión Reina Valera 1960 traduce la expresión, hablan ācosas infladas.ā Ellos pomposamente se inflaban a sĆ mismos con un vocabulario religioso elaborado y sofisticado que tenĆa un tono espiritual externo y atractivo, pero carecĆa de la verdad y la sustancia divinasā.
Hay muchas maneras en las que Gebel ha mostrado una y otra vez su arrogancia. Una de ellas es la forma en que se defiende de sus crĆticos. Ćl nunca acepta ningĆŗn tipo de exhortación aunque sea de manera respetuosa y bĆblica. Gebel se caracteriza por responder con un tono burlesco, sarcĆ”stico, ofensivo, falto de amor y condescendiente.


Otra de las formas en que se puede ver la arrogancia de Gebel es por medio de sus constantes referencias a su āĆ©xitoā. Proverbios 27:2 dice āAlĆ”bate el extraƱo, y no tu propia boca; el ajeno, y no los labios tuyosā.
SegĆŗn la extraƱa lógica de Gebel, sus crĆticos āsienten [por Ć©l] una admiración no resuelta en su interiorā y asegura que āla crĆtica es el homenaje que la envidia le hace al Ć©xitoā.

Todos los ejemplos de arriba no son nada comparados a las arrogantes palabras que Gebel dijo sobre su exclusiva relación con Dios en un sermón llamado, Esclavos en el Trono:
āĀæUstedes creen que Dios va a hacer algo en Garden Grove (su iglesia) sin preguntarle a Dante Gebel? Ā”Oh no! No conocen la relación que yo tengo con Ć©l. Ćl no harĆ” nada si antes no lo habla conmigo. Ese es el trato que tenemos y pueden estar seguros que ese es el trato que Dios tendrĆ” contigo. ĀæCuantos lo creen? Ā”DĆganme amĆ©n! Ā”Aleluya!ā
En otras palabras, lo que Gebel implica es que Dios tiene que pedirle permiso a Ʃl para hacer algo en Su iglesia.
- Le dice a la gente lo que quiere oĆr
āAcumularĆ”n para sĆ maestros conforme a sus propios deseosā. 2 Timoteo 4:3
Un falso maestro es por naturaleza alguien que le dice a la gente lo que quiere oĆr (Rom. 16:17-18). Es un lisonjero, alguien que adula a las personas para sacar provecho (Judas 1:16).
Si vas por la calle y comienzas a preguntar a la gente que es lo que quieren en esta vida, sin duda te dirÔn que quieren cumplir sus sueños, ser populares, tener éxito, ser sanos, prósperos, bendecidos, millonarios y tener una buena figura para que puedan elevar su autoestima.
Estos son precisamente los temas recurrentes que Dante Gebel predica y que produce al sacar la Biblia de contexto. Gebel constantemente le dice a la gente que pueden ser campeones, que estĆ”n destinados al Ć©xito, que deben amarse a sĆ mismos y que Dios va a cumplir todos sus sueƱos egoĆstas.
Cristo nunca prometió estas cosas a sus seguidores. Ćl mĆ”s bien afirmó que los cristianos serĆan odiados por el mundo (Juan 15:18-19, 1 Juan 3:13), que sufrirĆan persecución (2 Tim. 3:12) y que debĆan negarse a sĆ mismos y estar dispuestos a morir si es necesario (Lucas 9:23).
- EnseƱa herejĆas destructivas
āIntroducirĆ”n encubiertamente herejĆas destructorasā. 2 Pedro 2:1
Simon J. Kistemaker, hablando del objetivo de los falsos maestros segĆŗn este versĆculo, dice:
āEn forma furtiva e ilegal, entrarĆ”n en la comunidad cristiana para diseminar sus herejĆas. La palabra herejĆas deriva del verbo griego que significa tomar algo para uno mismo, escoger o preferir. Se refiere a determinado curso de pensamiento o acción que un individuo toma, o que un grupo de gente adopta, como artĆculo de fe o modo de vida. Los falsos maestros, entonces, entraban disimuladamente en la comunidad cristiana con doctrinas concebidas para destruir la vida espiritual y moral de los cristianos. Pedro escribe que estos maestros, a causa de sus actividades anticristianas, atraen āsobre sĆ una rĆ”pida destrucción.ā Al entrar furtivamente en la iglesia con el propósito de destruir a sus miembros con falsas doctrinas, estos maestros se destruyen a sĆ mismos. Es mĆ”s, se abocan una misión suicidaā.
Gebel predica herejĆas destructivas tales como:
La confesión positiva
Para una explicación detallada de esta herejĆa, recomiendo el mensaje llamado El EngaƱo de la Confesión Positiva de Chuy Olivares.
El evangelio de la prosperidad
Solo basta que escribas en el buscador de la pĆ”gina de la iglesia de Gebel palabras como unción, bendición, prosperidad, sueƱos, bendición, metas, riqueza, sanidad o Ć©xito para que entiendas que la gran mayorĆa de los mensajes de Gebel son de prosperidad material.
Para una explicación sobre los peligros de esta herejĆa recomiendo el excelente artĆculo titulado Una Mirada BĆblica al Evangelio de la Prosperidad de Gerson Morey.
El autoestima
Solo quiero mencionar brevemente acĆ” que la Palabra de Dios jamĆ”s nos manda a amarnos a nosotros mismos. Cuando JesĆŗs dijo, āAmarĆ”s al SeƱor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismoā (Lucas 10:27), Ć©l no quiso decir que para amar a nuestro prójimo debemos amarnos a nosotros primero. MĆ”s bien, sus palabras muestran el hecho de que el hombre naturalmente se ama a sĆ mismo, es decir, se alimenta cuando tiene hambre, bebe cuando tiene sed, se abriga, va al doctor cuando se enferma, etc. Lo que Cristo estĆ” diciendo entonces es que lo que hacemos por nosotros mismos debemos hacerlo tambiĆ©n por nuestro prójimo. Cabe mencionar que la Biblia incluye a la autoestima en una lista de pecados y no de virtudes (2 Tim. 3:1-5).
Para conocer mĆ”s en profundidad sobre esta herejĆa lee esta serie de artĆculos de Luis Rodas.
- Se burla de la Segunda Venida de Cristo
āVendrĆ”n burladores⦠diciendo: ĀæDónde estĆ” la promesa de su advenimiento?ā 2 Pedro 3:3-4
Simon J. Kistemaker seƱala correctamente que āaquĆ tenemos las palabras que estos burladores dicen. Con arrogancia niegan que el dĆa del juicio llegarĆ”. Repudian el mensaje que dice que deben rendir cuentas de sus palabras y hechos. Se burlan de la promesa de JesĆŗs cuando dice que regresarĆ” el Ćŗltimo dĆa y preguntan despreciativamente: āĀæQuĆ© hubo de esa āvenidaā que prometió Ć©l?ā Vale la pena notar que no tienen interĆ©s en el tiempo del regreso de Cristo, sino que preguntan dónde estĆ”. Esto quiere decir que ellos dudan de la veracidad de la palabra hablada y escrita de Diosā.
Es un hecho que en mĆ”s de 20 aƱos de ministerio, Dante Gebel jamĆ”s ha predicado sobre la Segunda Venida de Cristo. Puede que lo haya mencionado pero no ha predicado sobre esto de una manera bĆblica y detallada. Y no es una coincidencia. Gebel a propósito evita predicar de temas bĆblicos que pueden hacer que pierda seguidores. A Ć©l solo le interesa lo temporal y pasajero. Sin embargo, cada vez que ha hecho referencia al advenimiento de Cristo, lo ha hecho de manera burlesca e irreverente, tal como Pedro nos dice que actuarĆan los falsos maestros.
SegĆŗn Gebel, hablar de la inminencia del retorno de Cristo es una teologĆa irresponsable. Dice que estĆ” harto āde pertenecer a una generación castrada, una generación que espera que Cristo los rescate en un ovni volador de esta tierra que en cualquier momento se cae a pedazosā. Y tambiĆ©n le gusta repetir que todavĆa no nos hemos ido [en el rapto], en clara burla a aquellos que piensan que la venida de Cristo estĆ” próxima.
El desprecio que Gebel siente por la Segunda Venida de Cristo es contrastado por lo que los autores bĆblicos nos dicen sobre este evento futuro.
āPor lo demĆ”s, me estĆ” guardada la corona de justicia, la cual me darĆ” el SeƱor, juez justo, en aquel dĆa; y no solo a mĆ, sino tambiĆ©n a todos los que aman su venidaā (2 Tim. 4:8).
āEl que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. AmĆ©n; sĆ, ven, SeƱor JesĆŗsā (Apoc. 22:20).
Gebel asegura creer en la segunda venida de Cristo pero dice no tener ganas de irse en el rapto y compara a aquellos que si desean abandonar este mundo impĆo con ratas arrancando del Titanic.
- Maldice a seres celestiales
āBlasfeman de las potestades superioresā. Judas 1:8
La palabra blasfemar (blasfemeo) quiere decir insultar, hablar mal o maldecir. Estoy convencido de que la expresión āpotestades superiores (doxas)ā o glorias, hace referencia a demonios o a SatanĆ”s mismo. El verso siguiente lo deja claro:
āPero cuando el arcĆ”ngel Miguel contendĆa con el diablo, disputando con Ć©l por el cuerpo de MoisĆ©s, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra Ć©l, sino que dijo: El SeƱor te reprendaā.
El punto que Judas quiere dar es simple: El arcÔngel Miguel con todo su poder y autoridad, no quiso maldecir a SatanÔs sino que cedió la causa al poder último y soberano de Dios. En contraste, los falsos maestros que no tienen ninguna autoridad sobre seres celestiales, en su arrogancia y atrevimiento, maldicen a los demonios y a SatanÔs mismo.
”Esto es exactamente lo que Gebel ha hecho!
En su mensaje llamado La Ćŗltima muralla, Gebel dijo:
āDiablo, no solo declaro bendición en mi vida sino que te maldigo a que nunca mĆ”s toques ni a mis hijos ni a mis finanzas porque la vas a pagar caro. Ya te vas a consumir en el infierno pero yo voy hacer que la pases mal. Yo voy a ser tu peor enfermedad. Voy a ser tu peor pesadilla. Te voy a hacer la vida imposible. Yo te maldigo SatanĆ”s. Te maldigo SatanĆ”s. No te atrevas a tocar a mi familia. ĀæCuĆ”ntos quieren una orden de restricción para SatanĆ”s? DĆganme amĆ©nā.
En el SC Estadio Ćnico lo hizo otra vez:
āDiablo, ahora sĆ me hiciste enojar. Por cada joven que tĆŗ quieras matar, reclamo diez mil para la gloria de Jesucristoā.
Este es otro ejemplo de la arrogancia y de la lógica retorcida de Gebel. Si la salvación de los jóvenes consiste en reclamĆ”rselas al Diablo entonces deberĆa reclamar 10 millones por lo menos y no solamente 10 mil.
Nadie tiene el poder para salvar almas excepto Dios. Nuestra responsabilidad se limita a predicar el evangelio (Marcos 16:15) y Dios salvarĆ” a aquellos que han sido āordenados para vida eternaā (Hechos 13:48).
- Tuerce la Biblia
āTuercen⦠las Escrituras, para su propia perdiciónā. 2 Pedro 3:16
Torcer la Santa Palabra de Dios para hacer decir a Dios algo que Ćl no ha dicho, es un pecado gravĆsimo. SatanĆ”s (GĆ©n. 3:1-5, Luc. 4:1-13) y los fariseos (Mat. 15:1-6) fueron culpables de esto.
Los falsos maestros se caracterizan por interpretar la Biblia erróneamente. En lugar de hacer exĆ©gesis del texto bĆblico, hacen eisĆ©gesis del texto. La exĆ©gesis y la eisĆ©gesis son dos enfoques contradictorios en el estudio de la Biblia. La exĆ©gesis es la exposición o explicación de un texto basado en un anĆ”lisis cuidadoso y objetivo. La palabra exĆ©gesis significa literalmente āsacar deā. Esto significa que el intĆ©rprete es llevado a sus conclusiones siguiendo el texto. El enfoque opuesto a la Escritura es la eisĆ©gesis, que es la interpretación de un pasaje basado en una lectura subjetiva y no analĆtica. La palabra eisĆ©gesis significa literalmente āconducir hacia el interior,ā lo que significa que el intĆ©rprete inyecta sus propias ideas en el texto, haciendo que signifique lo que Ć©l quiera.
Gebel tiene la predilección de escoger textos narrativos (historias) de la Biblia ya que son fĆ”ciles de torcer. Y tiende a evitar el predicar verdades proposicionales de las cartas del NT ya que son mĆ”s difĆciles de torcer. El patrón de Gebel es leer una historia del AT o del NT, dar una breve explicación y luego alegorizar su significado para aplicarlo a su audiencia. La interpretación alegórica de Gebel busca significados ocultos en el texto de acuerdo a su propia opinión subjetiva. Este mĆ©todo de interpretación literalmente puede hacer que la Biblia diga cualquier cosa que el intĆ©rprete desee. Gebel rechaza por completo principios bĆ”sicos de interpretación como aquel que dice que nunca debemos confundir descripción (lo que sucedió) con prescripción (lo que se manda). Tampoco toma en cuenta el principio hermenĆ©utico que dice que la Biblia no puede contradecirse a sĆ misma ni tampoco el que dice que cada pasaje bĆblico tiene solo una interpretación pero muchas aplicaciones.
En su mensaje Sueños resucitados Gebel habla sobre la resurrección de un hombre después de que su cadÔver tocó los huesos del profeta Eliseo (2 Reyes 13:21) y esto le lleva a decir a su audiencia que los sueños de ellos que hayan muerto pueden resucitar. Luego habla de la resurrección de LÔzaro y dice que el milagro de resucitar los sueños muertos puede suceder si uno se atreve a correr la piedra en fe.
De manera similar, Gebel en un sermón titulado Vuelve a empezar dice que cuando David pecó, Dios lo perdonó y luego volvió a empezar. Lo mismo pasó con Moisés quien asesinó a un egipcio y luego de vivir 40 años como un fugitivo, volvió a empezar. Entonces, Gebel dice que uno debe ensanchar la mente, soñar en grande y actuar y asà los matrimonios se van a arreglar y las deudas se van a cancelar si tan solo confiamos y volvemos a empezar.
- Promueve y defiende falsos maestros
āNo tienen al EspĆrituā. Judas 19
Es imposible que un verdadero cristiano estĆ© permanentemente bajo la influencia de enseƱanzas erróneas. Algunos cristianos han seguido a falsos maestros y sus herejĆas por un tiempo pero Dios por Su gracia les ha abierto los ojos por medio de Su Palabra. En Juan 10:27, JesĆŗs dijo, āMis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen,ā en consecuencia, los cristianos verdaderos no siguen la voz de falsos pastores. Esto es posible gracias a la obra del EspĆritu Santo quien guĆa a todo creyente a toda la verdad (Juan 16:13).
Una de las evidencias de que Gebel no posee el EspĆritu es su incapacidad para discernir entre el error y la verdad. Y es por esto que hace caso omiso a mandamientos bĆblicos que dicen que debemos tapar las bocas de falsos maestros mediante la refutación de sus herejĆas (Tito 1:7-11), evitarlos (2 Tim. 3:5) y no participar de sus malas obras en absoluto (2 Juan 1:10-11). Gebel promociona, defiende, e invita a su iglesia a los peores falsos maestros que existen. Hay un dicho que dice, āDime con quiĆ©n andas y te dirĆ© quiĆ©n eresā. Y la Biblia dice algo similar: āĀæAndarĆ”n dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?ā (Amós 3:3).
¿Por qué Gebel se asocia tan libremente con lobos rapaces? Respuesta: Porque él es un lobo rapaz disfrazado de oveja.
En una ocasión Gebel dijo:
āYo siempre tengo el temor de Dios de que [pastores o apóstoles modernos] son siervos de Dios asĆ estĆ©n predicando la peor herejĆa del mundo. Yo nunca les dirĆa: āche, apóstata, te vas a quemar en el infiernoā porque venimos de una escuela de respetar al hombre de Diosā.
Este es otro ejemplo del nulo discernimiento espiritual de Gebel, ya que si alguien predica la peor herejĆa del mundo, es un hereje y no un hombre de Dios.
Benny Hinn
AquĆ vemos como Hinn hizo que la gente de la iglesia de Gebel ācayera en trance en el espĆrituā.
Robert Schuller
Cash Luna

Morris Cerullo
Joel Osteen
Gebel predicando en Lakewood Church, la iglesia de Joel Osteen:
- Es un soƱador
āEstos soƱadoresā. Judas 8
Cualquiera que conozca a Gebel sabe que Ć©l tiene una especie de obsesión con la fama, el Ć©xito y la bĆŗsqueda de los sueƱos personales en este mundo. Ćl dijo cierta vez que Dios ānos ha dado sueƱos,ā āque harĆ” nuestro nombre perpetuoā y que āno tiene problema en darnos famaā. El problema es que Dios jamĆ”s ha prometido a los cristianos estas cosas sino mĆ”s bien lo opuesto (Juan 15:18-19, Juan 16:33, 1 Juan 3:13).
Entonces, ĀæCómo Gebel puede justificar este tipo de enseƱanzas pecaminosas y egoĆstas?
Aparte de sacar la Biblia de contexto, Gebel afirma que Dios se las revela en visiones privadas o sueƱos.
En su comentario de Judas, Thomas Schreiner dice sobre el verso 8 que los falsos maestros ārecurren a sus sueƱos como una fuente de revelación, como una justificación para su estilo de vida. Los adversarios justifican su negligencia moral, apelando a los sueƱos los cuales creĆan que funcionaban como la aprobación divina por su comportamiento. Las Escrituras, por supuesto, no descarta todos los sueƱos (Ver Joel 2:28; Mateo 1:20; Hechos 2:17). Y, sin embargo tambiĆ©n los falsos profetas apelaron a los sueƱos y fueron ampliamente criticados por su engaƱo en el Antiguo Testamento (Deut. 13: 1, 3, 5; IsaĆas 56: 9-12; Jer. 23: 25-32). La mera afirmación de tener un sueƱo de parte del SeƱor no valida todo lo que uno podrĆa decirā.
En su libro llamado, El Código del Campeón, en el capĆtulo titulado Esa extraƱa raza de visionarios, Gebel dice haber recibido una visión de Dios donde asegura haber caminado en el espĆritu por el estadio VĆ©lez Sarsfield de Argentina, el cual estaba colmado de jóvenes. Gebel describe asĆ este supuesto sueƱo: āHabĆa hecho un viaje a mi futuro y ahora estaba de regreso⦠habĆa estado en mi futuro, y no cabĆa la menor duda de que eso iba a ocurrirā.
En otra ocasión Gebel afirmó que recibió āuna palabra puntual del SeƱorā quien le dijo: āPromĆ©teme que me darĆ”s la gloria y yo traerĆ© la gente desde el norte, sur, este y el oeste de la naciónā.
En otra oportunidad Gebel afirmó que Dios le adelantó lo que sucederĆa en el futuro, Āæy adivina quĆ©? SegĆŗn Ć©l, Dios va seguir dĆ”ndole mĆ”s Ć©xitos terrenales a Gebel.
TĆŗ podrĆas argumentar que en la Biblia leemos que Dios habló por medio de sueƱos a hombres piadosos para revelar su voluntad. Entonces, ĀæquĆ© hay de malo que lo haya hecho con Gebel? AdemĆ”s, todo lo que Gebel dice que Dios le ha revelado, ha sucedido. Eso parece ser un buen punto, pero la Biblia tambiĆ©n nos dice que en Israel se levantaron falsos profetas que decĆan que Dios les hablaba por medio de sueƱos los cuales podĆan hacerse realidad (Deut. 13:1-5, Jer. 23:25ā32)
Si esos sueƱos fueron voces que Ʃl escucho en su mente o fueron audibles o simplemente estƔ mintiendo, no hace ninguna diferencia sobre el hecho de que los falsos maestros se caracterizan por ser soƱadores y eso es exactamente el tipo de experiencias que Gebel dice haber tenido.
- Es irreverente y vulgar
¿Qué nos dice la Biblia sobre la seriedad y dignidad que debe caracterizar a un predicador fiel?
Pablo dijo a Timoteo:
āExhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes; presentĆ”ndote tĆŗ en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseƱanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotrosā (Tito 2:6-8).
Y a los Efesios dijo:
āPero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerĆas, que no convienen, sino antes bien acciones de graciasā (Efe. 5:3-4).
En el SC realizado en el Estadio Ćnico el 2011, Gebel, cual comediante mundano, contó a modo de broma una sórdida historia de fornicación mĆŗltiple, enfermedades venĆ©reas y un aborto con secuelas graves protagonizada por una menor de edad de 16 aƱos.
En estos vĆdeos habla del pecado de la fornicación y del infierno de forma totalmente irresponsable y burlona.
Esa no es la manera en que se debe hablar de estos temas que tienen relación con la eternidad. Cuando confrontamos los pecados de nuestros hijos no lo hacemos con chistes, sino que hablamos con la seriedad y dignidad apropiadas debido a la gravedad del pecado y sus consecuencias eternas. AsĆ tambiĆ©n es con la predicación bĆblica. Ni JesĆŗs ni los apóstoles hablaron del pecado y del infierno de la forma trivial e irreverente en que Gebel lo hace.
Hablando de Lea, la hija de LabĆ”n, la describe como una mujer con ācelulitis, varices, estrĆas, crĆ”teres en la nalga, un ojo desviado, dientes disparejos, mal aliento, caspa, cabello florecido, pesa 144 kilos, es la hija fea de LabĆ”n, nunca tuvo la belleza de su hermanaā.
A aquellos que estĆ”n atrapados en el pecado de la pornografĆa, Dante les llama āmasturbators,ā lo cual causa risas en la audiencia.
Dante Gebel asegura que el pan y el vino de la Santa Cena pueden ser reemplazados por papas fritas y Coca-Cola y que ātĆ©cnicamente no es un pecadoā. Sus palabras son una mofa de la instrucción que nos dejó el mismo SeƱor Jesucristo (1 Cor. 11:23-26).
Conclusión
Estoy convencido de que Gebel sabe perfectamente que estĆ” engaƱando a la gente. Cuando se le acusa de predicar el falso evangelio de la prosperidad Ć©l se defiende haciendo mención a sus pocos mensajes medianamente bĆblicos que plagió, ignorando el hecho de que su material antropocĆ©ntrico representa fĆ”cilmente el 90% del total de su material. A quienes muestran preocupación por sus faltas evidentes y que de manera respetuosa y bĆblica le confrontan, Ć©l les acusa de ser fariseos o de tener envidia de su Ć©xito. Las crĆticas lo enfurecen, y cree erróneamente que los cristianos jamĆ”s debemos criticar a nadie y aquellos que lo hacen son āparĆ”sitos del evangelioā. Gebel es un cĆnico sin remedio. Un lobo rapaz que usa a sus seguidores y a su iglesia para saciar su insaciable apetito por la fama, el poder y el dinero. Gebel estĆ” usando a las personas de su iglesia para cumplir sus sueƱos egoĆstas con la excusa de que todo lo hace para la gloria de Dios cuando en realidad solo busca su propia gloria. Una muestra de esto es que en todo el material que produce su cara es infaltable y su nombre estĆ” escrito en letras grandes.

En la pĆ”gina de su iglesia se ve claramente lo que en realidad sucede en su iglesia: todo gira en torno a Ć©l y no en torno a Dios. En contraste, mira las pĆ”ginas de las iglesias que han sido pastoreadas por dĆ©cadas o fundadas por hombres como R. C. Sproul, John MacArthur o Miguel Núñez. Nota que no hay fotos o referencias a ellos por todos lados como en la pĆ”gina de la iglesia de Gebel. Estos hombres entienden lo que quiso decir Pablo cuando dijo, āPorque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como SeƱor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de JesĆŗsā (2 Cor. 4:5).
Dante Gebel calza a la perfección con el perfil bĆblico de un falso maestro: es blasfemo, arrogante, adulador, hereje, burlador, maldiciente, soƱador e irreverente.
Solo espero que Dios tenga misericordia de sus seguidores y saque a muchos de ellos de las tinieblas a la luz.
Articulo tomado de: https://esclavosdecristo.com/la-divina-comedia-de-dante-gebel-lo-sagrado-hecho-vulgar/
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