3/12 –»La puerta estrecha» (Lc 13:22-30)(SÓLO AUDIO)

Iglesia Evangélica de la Gracia

Serie: Parábolas de la Vida Cristiana

3/12 –»La puerta estrecha» (Lc 13:22-30)(SÓLO AUDIO)

David Barceló

David Barceló

Westminster en California (MA) y Westminster en Filadelfia (DMin)

David es licenciado en Psicología y graduado de los seminarios Westminster en California (MA) y Westminster en Filadelfia (DMin). Es miembro de la NANC y graduado en Consejería Bíblica por IBCD. David ha estado sirviendo en la Iglesia Evangélica de la Gracia, desde sus inicios en mayo de 2005, siendo ordenado al ministerio pastoral en la IEG en junio de 2008.

http://www.porgracia.es/

3/6 – ¿CÓMO SER UN DISCÍPULO DE JESUCRISTO COMPLETAMENTE COMPROMETIDO?

El Amor que Vale

Serie: Cómo compartir las Buenas Nuevas

3/6 – ¿CÓMO SER UN DISCÍPULO DE JESUCRISTO COMPLETAMENTE COMPROMETIDO?

Adrian Rogers

El Dr. Adrián Rogers es un predicador, evangelista y maestro de Biblia. Presenta las Buenas Nuevas de Jesucristo con firme convicción a través de su ministerio de radio y televisión, EL AMOR QUE VALE.

http://www.lwf.org/eaqv

¿Por qué la iglesia latinoamericana debe rechazar el complementarianismo blando?

The Master’s Seminary

¿Por qué la iglesia latinoamericana debe rechazar el complementarianismo blando?

Josías Grauman

A lo largo de la historia, se ha debatido si una mujer puede o no ser pastora. Algunos (igualitarianismo) argumentan que sí, y apelan a la noción que los pasajes bíblicos que descalifican a la mujer para ser pastora son culturales, y que hoy en día no aplican. Sin embargo, Pablo no nos da esa opción. El apóstol enseña que la mujer no puede ser pastora, no debido a la cultura, sino por el invariable orden de la creación como su ayuda idónea: “No permito a la mujer enseñar… porque Adán fue formado primero, después Eva…” (1 Tim 2:12–13Gn 2:18). Además, el primer requisito que muestra que un anciano es calificado para el pastorado, es que debe ser varón de una sola mujer (1 Tim 3:2).1

Entonces, en contraste al igualitarianismo, el complementarianismo enseña que aunque el hombre y la mujer son iguales en valor y en dignidad (Gal 3:28), sus papeles se complementan y son diferentes. Tanto en la iglesia, como en el hogar, la Biblia presenta al hombre como la cabeza de la mujer (1 Cor 11:3), por eso la mujer debe sujetarse a la autoridad de sus pastores (Heb 13:17) y su marido (Ef 5:22). El hombre, en contraste, debe usar su autoridad para amar a su mujer (Ef 5:25), y los pastores, usar su autoridad para servir a sus hermanas (1 Pe 5:1–3). Iglesias conservadoras y reformadas históricamente han entendido que la Biblia enseña esta postura de complementarianismo.

Sin embargo, ha surgido un nuevo movimiento en los Estados Unidos llamado complementarianismo blando, que busca un lugar intermedio.2 Y debido a que muchas iglesias hispanohablantes, que son históricamente conservadoras, lo están importando y adoptando, este artículo busca definir y refutar el complementarianismo blando.

Definición

El complementarianismo blando (CB) es difícil de definir, porque los que usan el término, lo definen de diferentes maneras. Pero la idea general es que aunque la mujer no está calificada para ser pastor, puede predicar. Ahora, existe una división entre los que usan el término, algunos que sólo permiten que la mujer enseñe a otras mujeres y otros que lo permiten en cualquier lugar. Pero, todos los que promueven el CB afirman que la mujer puede predicar.

Ya que la predicación de la mujer se presenta como una necesidad bíblica, CB también fomenta la formación de mujeres en la predicación. Es decir, si la mujer debe enseñar por lo menos a otras mujeres (Tit 2:4–5), debe ser entrenada para hacerlo bien. De hecho, aunque no lo nombraré, un seminario en los EUA que prohíbe que la mujer sea pastora, al mismo tiempo reportó que 50% de sus alumnos en su programa del MDiv (un programa que entrena a pastores) eran mujeres.

Evaluación

Lo positivo de CB es que anima a mujeres a ser teólogas. Las mujeres no tienen menos responsabilidad de estudiar la Escritura. Deben conocer la Escritura, y también la sana doctrina. También es loable animar a las mujeres a enseñar a otras mujeres. La Biblia jamás prohíbe que una mujer enseñe a otras mujeres o niños. Pero, aunque tiene aspectos positivos, también veo peligro. Por lo tanto, creo que debemos aferrarnos al entendimiento bíblico e histórico del complementarianismo, y no abrazar el CB, por las siguientes dos razones:

  1. Tito 2 no demanda lo que CB sugiere. En primer lugar, Tito 2:3–5 se dirige a las hermanas ancianas, no a todas las mujeres. Además, Pablo especifica los temas que las ancianas deben de abordar con las hermanas jóvenes, y no son de teología y predicación expositiva, sino de temas prácticos, por ejemplo: cómo cuidar su casa, cómo sujetarse a su marido, y cómo querer a su familia.3 Ahora, es obvio que las ancianas no pueden enseñar estas cosas sin un entendimiento correcto de las Escrituras. Sería imposible que una anciana enseñe a una joven a sujetarse a su marido sin usar Efesios 5. Pero el contexto de Tito 2 no es una conferencia, sino un discipulado personal. Entonces, Tito 2 no se puede usar para probar que la mujer tiene un mandato bíblico de predicar.
  2. El peor peligro que veo con CB es que busca presentar a la mujer como la mejor maestra de la mujer. Es decir, si una hermana quiere aprender cómo ser una esposa que honra a Dios, CB argumenta que un hombre no sabe esto, así que sería mejor aprenderlo de una hermana. De hecho, un blog reciente argumentó con mucho fervor que “las hermanas deben valorar la predicación femenina al mismo nivel que la predicación masculina”.

Pero esto busca quitar el rol del hombre como el maestro de la mujer y mina la autoridad de los pastores-maestros en la iglesia. Mi esposa, por ejemplo, no debe valorar la enseñanza de una hermana en la iglesia al mismo nivel que la enseñanza de sus pastores, porque la Biblia no le exige obedecer a las ancianas, sino a sus pastores (Heb 13:17). Obvio, al final de cuentas, debemos sujetarnos a la autoridad de las Escrituras, pero las hermanas deben acudir a sus pastores como la mejor fuente de enseñanza bíblica. De hecho, aun si después de escuchar un sermón, una hermana tiene una duda, Pablo no le anima a buscar una respuesta con otra hermana que le entienda, sino a preguntar a su propio marido (1 Cor 14:35).

Nuestra cultura feminista odia el hecho que Dios ha puesto al varón como la cabeza de la mujer (1 Cor 11:3), y lo ataca en todo momento y desde todo ángulo. Por lo tanto, es necesario que derribemos sus argumentos y nos sujetemos a la palabra de Dios. No seamos tan rápidos al importar nuevas ideas. Debemos comparar cada idea innovadora con la Escritura, aceptando lo que es bíblico, y rechazando cualquier aberración. El complementarianismo blando no es bíblico, y sugiero que un mejor nombre para describirlo sería igualitarianismo sutil.

[1] Esto es, sin mencionar múltiples otros argumentos bíblicos como que la sujeción de la esposa refleja la sumisión de Cristo a su padre en el plan de redención, 1 Cor 11:3.
[2] Traducción propia de la frase “soft complementarianism” en inglés .
[3] La palabra griega es φίλανδρος.

Josías Grauman

Josías Grauman

Josías Grauman es decano de educación en español y profesor de exposición bíblica en The Master’s Seminary. El Dr. Grauman comenzó su ministerio a tiempo completo como capellán de hospital, sirviendo durante 5 años en el Hospital del Condado de Los Ángeles. Más tarde, él y su esposa sirvieron en la Ciudad de México como misioneros, donde Josías ayudó al Seminario Palabra de Gracia a lanzar su programa de idiomas bíblicos. Josías fue ordenado en Grace Community Church, donde actualmente sirve como anciano en el ministerio en español, junto con su esposa y tres hijos. Josías estudió un B.A. en idiomas bíblicos en The Master’s University, un M.Div. y un D.Min. en The Master’s Seminary. Entre sus obras se encuentran las siguientes: Griego para pastores y Hebreo para pastores.

https://blog.tms.edu/es/page/7

¿Puede el diablo leer mi mente?

Ministerios Ligonier

El Blog de Ligonier

¿Puede el diablo leer mi mente?

R.C.Sproul

No tengo certeza ni tampoco tengo un conocimiento exhaustivo de los poderes de Satanás. Sé que Satanás tiene más poder que el que uno encuentra normalmente entre los seres humanos. Al mismo tiempo, sé que Satanás no es divino; él no es Dios, no tiene poderes o atributos divinos. Él es una criatura con las limitaciones que normalmente se encuentran en la creación. Él es un ángel.

Una pregunta similar sería, ¿Puede Satanás estar en más de un lugar al mismo tiempo? Yo estaría inclinado a decir que no.

La Biblia no nos provee una lista exhaustiva de los poderes de los ángeles. Ellos son más poderosos que las personas pero mucho menos poderosos que Dios. Obviamente Dios puede leer tu mente. Dios es omnisciente. Él conoce tus pensamientos mientras los piensas: “Aun antes de que haya palabra en mi boca, Oh Señor, Tú ya la sabes toda” (Sal. 139:4). Dado que Dios es un ser sobrenatural y puede leer nuestras mentes, la tendencia de los cristianos es a pensar que Satanás, siendo un ser sobrenatural también, debe ser capaz de leer nuestras mentes también. Pero los poderes de Satanás no son iguales a los de Dios.

Una pregunta similar sería, ¿Puede Satanás estar en más de un lugar al mismo tiempo? Yo estaría inclinado a decir que no. Yo dudo que en mi tiempo de vida alguna vez tenga que preocuparme de que Satanás esté leyendo mi mente, porque probablemente nunca me lo encontraré. Él solo puede estar en un lugar al mismo tiempo. Es una criatura, y las criaturas están por definición limitadas al tiempo y espacio. Así que Satanás no puede estar en más de un lugar al tiempo. Él tiene a todos sus asistentes menores, y puede enviar a uno de ellos para atormentarme y para tentarte y acusarte, pero va a guardar su tiempo y energía para personas de mayor influencia que la mía.

Satanás enfocó sus ataques en Jesús en el Nuevo Testamento. En la Tentación, entró en diálogo con Jesús. Sabía lo que Jesús estaba pensando por lo que Jesús decía. Pero fuera de eso, no veo ninguna razón para creer que pueda leer tu mente o la mía. Claro, eso no necesariamente es un poder divino. Tal vez él pueda ser capaz de hacerlo. Pero no tengo ninguna razón para creer que pueda.

Publicado originalmente en Ligonier. Traducido por la Coalición por el Evangelio.

 

R.C. Sproul

El Dr. R.C. Sproul fue el fundador de Ligonier Ministries, co-pastor de Saint Andrew’s Chapel [Capilla de San Andrés] en Sanford, Florida, y el primer presidente del Reformation Bible College. Fue el autor de más de cien libros, incluyendo La Santidad de Dios.

8/9 – Pon guarda a mi boca

Aviva Nuestros Corazones

Serie: La hermosura de la mansedumbre

8/9 – Pon guarda a mi boca

https://www.avivanuestroscorazones.com/podcast/aviva-nuestros-corazones/pon-guarda-mi-boca/

Annamarie Sauter: Aquí está Nancy Leigh DeMoss.

Nancy Leigh DeMoss: Algunas de nosotras no tenemos con un botón de pausa en nuestras lenguas, y vaya que necesitamos poder pausar, poder parar. “Señor, pon guarda a mi boca; vigila la puerta de mis labios.” (Salmo 141:3)

Annamarie : Estás escuchando Aviva Nuestros Corazones con Nancy Leigh DeMoss en la voz de Patricia de Saladín.

Nancy nos ha retado profundamente durante la última semana y media en su serie llamada, La hermosura de la mansedumbre. Pregunto, ¿Es sabio para la mujer adquirir mansedumbre en nuestros días?, ¿No será que se dispondría a sufrir abusos? Escuchemos.

Nancy : Permítanme leer algunos correos electrónicos que hemos recibido de parte de nuestras oyentes; son correos que muestran tanto la falta de mansedumbre, como lo que esto produce en nosotras y en nuestras relaciones. Esta mujer dice,

Soy, por naturaleza, la mujer más polémica que quizás llegues a conocer.

Ya habíamos dicho en la última sesión que ser honestas es la línea de partida en nuestra carrera para desarrollar mansedumbre, así que yo aprecio la honestidad de esta mujer. Ella siguió diciendo,

Si siento que algo necesita ser dicho o debatido, yo seré quien lo haga. A lo largo de la semana, y por medio de esta serie, Dios me ha dejado sentir convicción en mi corazón. Normalmente no considero los sentimientos de quienes hiero cuando hablo. En mi mente yo solo decía las cosas como son, porque necesitan ser dichas, así que, ¿Por qué no yo?

Me he dado cuenta que esto es parte de mi falta de paciencia con la gente en general. He estado trabajando con “callarme la boca” más a menudo. Creo que hoy me reuniré con una de mis amigas parlanchinas para comenzar a rendirnos cuentas mutuamente en cuanto a este cambio.

Por favor continúen exponiendo las verdades como son, para que las personas como yo dejemos de hablar como lo hacemos.

Bueno, agradezco el hecho de que esta mujer tiene un espíritu enseñable, y ella ilustra lo que percibo como clave para desarrollar la mansedumbre y la quietud de espíritu, y esto es, involucrar a otros creyentes en tu vida, vivir esta vida juntamente con otros. Dios nunca planeó que llegaremos a ser creyentes maduros sin la ayuda de otros. Nos necesitamos los unos a los otros. Ella dijo, “me reuniré con una de mis amigas que también batalla con la mansedumbre para comenzar a rendirnos cuentas mutuamente en cuanto a este cambio”.

Ahora, yo sugiero que no solo busquen reunirse con personas que batallan con la misma debilidad pecaminosa, sino que también busquen reunirse con personas que evidencian la gracia en esta área de sus vidas, quienes evidencian humildad y un espíritu manso. Júntense con ellas. Pasen tiempo con ellas, y pídanles que oren por ustedes. Pídanles la oportunidad de ser responsables ante ellas en este propósito de mostrar mansedumbre.

Aquí hay otra oyente que dijo,

Nos mudamos hace siete meses, ambos hemos sufrido un pesado estrés financiero. Continuamente molesto a mi esposo, pues quiero administrar hasta en lo más mínimo, y le guardo resentimiento porque pienso que hacerlo a mi manera es mejor. [¿Pueden notar lo opuesto a un espíritu manso?]. Al haberme comportado así no solo le he faltado el respeto a mi esposo, sino además le he faltado el respeto al Señor y tampoco he confiado en Él. Ahora me doy cuenta que yo soy quien ha hecho miserable mi matrimonio.

Gracias a Dios los ojos de esa mujer están siendo abiertos. Ella está aceptando la responsabilidad, y ya no culpa a su esposo. Es honesta con respecto a la actitud nefasta que tenía hacia su esposo, era fastidiosa y obsesiva al detalle y resentía que no se hicieran las cosas a su manera; su orgullo, su arrogancia la hizo pensar, “mi manera es mejor”. Ella también se ha percatado de que al hacer eso ella no está confiando en El Señor. Ella trataba de controlar, y de ahí procede la falta de mansedumbre.

De manera que la honestidad de la que estuvimos hablando en la última sesión está perfectamente ilustrada en el correo de esta mujer. Sé honesta en cuanto a cómo la falta de mansedumbre se está manifestando en tu vida.

Creo que es importante que nosotras, las mujeres, estemos dispuestas a escuchar de los hombres en cómo nuestra falta de mansedumbre les afecta a ellos. Aquí tenemos un correo de un hombre que derramó su corazón de una manera muy honesta:

Aunque amo a mi esposa, el deseo de demostrárselo ha disminuido. (Hace diez años solía comprarle flores al menos una vez a la semana). [Hubo expresiones prácticas de amor.] Aún la amo, pero ya no estoy tan motivado a mostrarlo. ¿Por qué?

Los constantes “no” a todo lo que yo pudiera sugerir, las discusiones por cualquier cosa, el querer imponerme su agenda, sus críticas sobre mi manera de conducir el auto por una ruta buena por sobre otra igual de buena. Estas cosas me han dejado abatido, desalentado y solitario.

Amigas, Dios no hizo el corazón del hombre de manera que pudiera resistir bajo nuestra crítica que desanima que desgasta siendo controladoras, fastidiosas y manipuladoras. Pudieran decirme, bueno pues también debieras hablar sobre lo que los hombres hacen”. No, eso sería material de otro programa radial. Esa no es mi tarea. Ese no es mi llamado. Mi trabajo consiste en hablar a nosotras las mujeres, y aquí tenemos a un esposo que dice honestamente, “Amo a mi esposa, pero su actitud me agota. He perdido la motivación.”

Ahora, él sigue siendo responsable de amar a su esposa, y no hay excusa alguna que le libere de tal responsabilidad, pero mujeres, nosotras podemos facilitarles o dificultarles a las personas a nuestro alrededor el trabajo con nosotras, el vivir con nosotras y el amarnos.

Y, ¿qué decides hacer?

Hablamos de algunas cosas en específico durante la última sesión.

Permíteme mencionar otras más aquí.

Creo que algo grandioso es simplemente aprender a guardar nuestra lengua—aprender a proteger nuestra lengua. Ser lentas para hablar.

En el transcurso de esta serie de enseñanzas he citado múltiples veces el libro La búsqueda de la mansedumbre y la quietud de espíritu. He recomendado este libro varias veces a lo largo de esta serie, y quiero animarlas a obtener una copia del mismo, (está solo disponible en inglés), pero les voy a decir, no es de fácil lectura. Tienes que leer despacio, con cuidado. Es posible que desees leerlo con una amiga para ayudarte con la responsabilidad y para ayudarse una a la otra. En ese libro, dice, «Aprende a hacer una pausa».

Pausa cuando algo te irrita, cuando una circunstancia no va de acuerdo a tu manera, cuando llegue una noticia que no esperabas. Haz una pausa antes de responder.

Algunas de nosotras no poseemos ni siquiera un botón para PAUSA en nuestras lenguas, y vaya que lo necesitamos. Pausa. Alto. “Señor, pon guarda a mi boca; vigila la puerta de mis labios” (Salmos 141:3).

Proverbios capítulo 14, el versículo 29 dice: “El lento para la ira tiene gran prudencia, pero el que es irascible [o impaciente de espíritu] ensalza la necedad”.

Eclesiastés capítulo 5, versículo 2: “No te des prisa en hablar, ni se apresure tu corazón a proferir palabra delante de Dios. Porque Dios está en el cielo y tú en la tierra; por tanto sean pocas tus palabras.

Proverbio capítulo 19 versículo 11: “La discreción del hombre le hace lento para la ira, su gloria es pasar por alto una ofensa”.

Déjalo pasar. No es necesario que te involucres—no es necesario que me involucre en cada asunto que surge. Déjalo pasar. Esa es la gloria del hombre que pasa por alto la ofensa.

Ahora, si hay un patrón en la vida de algún hijo tuyo o en tu esposo, o en una amiga; entonces en el espíritu de Gálatas 6:1 nos acercamos a ellos, tratamos de restaurarles en un espíritu de mansedumbre, pero no necesitamos señalar cada vez que alguien haga algo indebido

Haz una pausa y piensa,

¿Es ahora mismo el tiempo apropiado para decir lo que siento?

¿Soy yo la persona indicada para decirlo?

¿Es realmente necesario que sea señalado?

¿Es mi propuesta amable?

¿Es verdadera?

¿Es absolutamente necesario decirlo?

Entonces, simplemente por haber hecho una pausa, la mansedumbre tendrá una oportunidad para entrar en acción y así lo que lleguemos a decir reflejará un maravilloso espíritu de mansedumbre.

Permíteme nuevamente leer otros dos correos electrónicos de nuestros oyentes que muestran la importancia de esto. Una mujer nos escribió,

Necesito cambiar. Me estoy dando cuenta de que yo he estado enojada y he sido áspera con mi esposo y con mi hija. Ahora entiendo la razón de su pregunta: “¿Por qué eres tan mala?” Yo no pretendo ser

mala con ellos.

Crecí en un hogar donde mamá era muy severa con mi hermana y conmigo. Las palabras que nos decía en ocasiones parecían cortar como cuchillo. Lo más triste es que yo me había prometido a mí misma que no sería así con mi hija, pero véanme ahora.

DIOS ha usado Aviva Nuestros Corazones para abrirme los ojos y el corazón a este problema. con la ayuda de DIOS, haré un esfuerzo por dar respuestas suaves.

Es muy difícil para mí permanecer en calma y no decir algo cuando veo a un hombre hacer algo incorrecto, pero desde que escuché en Aviva Nuestros Corazones, el mensaje sobre el discernimiento y el poder de una lengua bajo control, he estado implementando estos consejos en mi vida. Veo cómo se sorprenden los hombres de mi nueva manera de ser más flexible con mis opiniones, y como tomo en cuenta y espero sus respuestas, como afirmo su manera de pensar y sus sugerencias. Ahora la gente ya no teme a los latigazos de mi lengua, pues han disminuido dramáticamente.

Ha sido un camino difícil, y aún batallo por permanecer en él, pero es muy satisfactorio y me trae paz saber que esto es actuar en la voluntad del Señor .

Solo dos pensamientos más sobre el cultivar la mansedumbre y la quietud de espíritu y luego quiero leerles un testimonio.

Matthew Henry, escribió en el último capítulo de su libro, una lista de sugerencias de cómo cultivar la mansedumbre. Él da una clave que jamás se me hubiera ocurrido a mí, pero ahora pienso que es muy poderosa, y deseo compartirla con ustedes. Él lo pone en estas palabras:

Conversa mucho en tu mente con una tumba oscura y silenciosa. Piensa en la muerte.

Nunca hubiera pensado en esto como una llave hacia la mansedumbre y la quietud de espíritu, pero él lo dice, y escuchemos las razones que nos da para ello.

A diario te encuentras con muchas cosas que te distraen e inquietan, no obstante el alboroto debes soportarlas. [Te estresan, te vuelven ansiosa y agitada, todas esas cosas que te perturban y te inquietan.] Piensa cuán silenciosa la muerte te volverá y que tan incapaz te hará para sentir resentimiento o de resistir alguna herida.

Si reposas en un féretro en tu funeral, y alguien se acerca a ti y te dice, “Nunca me simpatizaste. Siempre pensé siempre que eras una. . . .” y se suelta diciendo horrendas cosas de ti, ¿qué harás? Nada. Estás muerta. Él nos dice,

Piensa cómo será cuando estés muerta, y no puedas resistir o resentir heridas. Pronto estarás fuera del alcance de la provocación. Y que acaso ¿no es un espíritu quieto la mejor preparación para ese estado de quietud? [Prepárate a morir viviendo correctamente al responder cuando eres provocada a la ira.]

Piensa en cómo parecerán todas estas cosas que ahora nos inquietan, cuando estemos cara a cara con la muerte. Que pequeñas e insignificantes parecerán a quien está por entrar en la eternidad.

Si ya encaminadas hacia la eternidad pudiéramos experimentar el pesar o el arrepentimiento, creo que al mirar atrás veríamos los incidentes de los que hicimos toda una conmoción. ¿Por qué reaccioné así? ¿Por qué exploté tan horrible? ¿Por qué no lo dejé pasar? ¿Por qué no respondí en mansedumbre en vez de enfurecer?” Dijo él,

Piensa qué pequeñísimas parecerán, piensa qué pequeñísimos parecerán estos asuntos al pasar a la eternidad. La muerte nos aquietará dentro de poco. Permitamos que la gracia nos aquiete ahora.

Sabias palabras, ¿no?

Ahora este otro pensamiento: “Pon tus ojos en Jesús. Aprende de Él. Pasa tiempo con Él. Que nos contagie de sí. Permite que su carácter, Su mansedumbre se vuelvan tuyos”.

Isaías capítulo 42, en el versículo 1, describe a manera profética la mansedumbre de Cristo. Dice, “He aquí mi Siervo, a quien yo sostengo, mi escogido, en quien mi alma se complace. He puesto mi Espíritu sobre Él; Él traerá justicia a las naciones”. ¿Pero cómo lo hace?

Los versículos 2 y 3 responden: “No clamará ni alzará su voz, ni hará oír su voz en la calle. No quebrará la caña cascada, ni apagará el pabilo mortecino, con fidelidad traerá justicia”.

Jesús es gentil. Jesús es manso, y es amable, y es así como trae justicia al mundo. Tal como lo hemos venido diciendo, Él es Cordero

 

de Dios que ha sido inmolado desde antes de la fundación del mundo, el que conquista.

El resumen de la historia es que el Cordero gana. el Cordero vence, y a través de la mansedumbre, también podremos nosotras. Enfoca tu atención en la cruz.

Matthew Henry dice,

Piensa a menudo cómo y de qué manera sufrió; piensa cómo fue llevado como un cordero al matadero, y ármate del mismo pensamiento.

De eso leemos en 1era de Pedro en el capítulo 2 los versículos 21-23

“Porque para este propósito habéis sido llamados, pues también Cristo sufrió por vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus pisadas, el cual no cometió pecado, ni engaño alguno se halló en su boca; y quien cuando le ultrajaban, no respondía ultrajando; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba a aquel que juzga con justicia”.

Ese es el espíritu de mansedumbre.

Así que, mira a Cristo. Celebra en Él. Aprende de Él. Vive en Su presencia. Permanece en la cruz, y permite que la imagen de Él en la cruz conforme Su imagen de mansedumbre en ti.

Quiero cerrar esta sesión compartiendo la historia que una mujer escribió y compartió con nosotros no hace mucho, ilustra justamente algunos de los aspectos de lo que hemos hablado en general sobre la mansedumbre, ella dice,

Al graduarme del Instituto Bíblico me casé con un hombre con quien yo creía que tenía una buena relación con nuestro Señor, alguien que se dirigía en la misma dirección que yo. No tardé mucho en darme cuenta que no era así. Me encontré orando sola y leyendo mi Biblia sola. Mi esposo discutía conmigo por mis creencias bíblicas. Qué impresión fue darme cuenta que nos dirigíamos por dos sendas totalmente diferentes.

Había una gran agitación en nuestro hogar. Mi esposo tiene muy mal carácter, por alguna razón yo me convertí en el objeto de su ira la mayoría de las veces. Poco a poco me fui amargando contra él, por la forma en que me hería y por la sensación de haber sido engañada. Yo pensaba que él era otra persona, y al darme cuenta de que me equivoqué, acumulé resentimiento contra él.

Mi esposo aceptó una oferta de parte de su padre, una oferta de trabajo para mudarnos a otro estado y empezar de nuevo. Él estaba placenteramente emocionado. Yo no. Ambas familias estaban aquí, yo era muy allegada a mis padres, y ellos eran muy cercanos a nuestro hijo. Así que esa decisión fue muy difícil de tomar, pero al final, tratando de ser una “buena esposa,” accedí. Nos mudamos muy lejos, estábamos sin amigos, sin familia—excepto su padre, quien no era creyente— yo estaba delicada de salud y embarazada con nuestro segundo hijo; sin el respaldo de alguna de iglesia o grupo cristiano.

Conforme avanzó el tiempo, las cosas empeoraron. La separación que había entre mi esposo y el Señor solo se incrementó, luego descubrí la horrenda verdad. Por dos años él había estado viendo pornografía a mis espaldas. Me sentí abrumada por las tinieblas y el horror que me rodeaban. Esta niña que había sido tan protegida por sus padres, educada en casa, estudié en una universidad cristiana; y ahora me parecía estar en medio del infierno.

Pasé mucho tiempo en amargura y sintiendo lástima por mí misma. Vivía con un esposo que se suponía ser salvo, pero que vivía como si no lo fuese, y me trataba con gran crueldad. Con frecuencia llegué a pensar: Ya me colmó. Tomaré a mis hijos y lo abandonaré. Ciertamente Dios no quiere que yo sufra tanto así. Pero en medio de ello, mi madre, mujer piadosa y de oración [Gracias al Señor por las madres piadosas dadas a la oración] me mantuvo en mi posición diciéndome, “No veas la situación con los ojos de la carne, pero cree que todas las cosas son posibles para Dios.”

Claro eso es más fácil decirlo que hacerlo, pensaba entonces. Tú vives con mi padre, un hombre piadoso, uno de los más maravilloso del mundo, y en cambio yo con la peor pesadilla que una mujer pudiera tener.

Las cosas se encaminaban a un estallido nuclear cuando una amiga de antaño me sugirió empezar a escuchar Aviva Nuestros Corazones, y me dijo que encontraría gran aliento al hacerlo. Tan desesperada estaba por recibir ayuda, que lo hice. Ustedes estaban iniciando la serie de enseñanzas sobre la mujer de Proverbios 31. Las primeras tres veces que sintonicé el programa, pensé, “Esto es una locura. Otras podrán hacer esto porque viven con hombres buenos, que las tratan bien y que son hombres piadosos, cabezas espirituales de sus hogares, pero ¡Nancy no puede esperar que yo siga sus consejos cuando estoy viviendo con clase de esposo que tengo!”

A pesar de todo lo que mi corazón ha atravesado, sigue siendo sensible al Espíritu Santo, no pasó mucho tiempo para que una gran convicción descendiera sobre mí. Repentinamente, empecé a ver todas las maneras en que yo había contribuido al desastre en casa. En vez de confiar y esperar en el Señor para que cambiara a mi esposo, permití que la amargura y la autolástima entraran a mi corazón y me cambiaran, me hicieran enojar en contra de él, sin deseo alguno de amarlo o de servirle como el Señor nos ha mandado hacerlo. Yo solía decir, ¿Por qué debería yo hacerlo? Todo lo que has hecho es lastimarme y causarme dolor, ¿Por qué debería yo de hacer un esfuerzo extra por ti? Lo trataba más como a un enemigo que como a mi esposo.

Vi cómo se enfrió mi corazón. [Honestamente—ése es el punto de partida.] Qué impresión me causó darme cuenta que yo no era la perfecta esposa cristiana que pensé ser.

[Cuando observas a la otra persona—y ahora soy yo, Nancy, quiero agregar algo aquí— cuando estamos viendo a la otra persona y observamos sus faltas, fracasos y defectos, somos ciegos a los asuntos de nuestro propio corazón y a nuestras necesidades.]

Ella sigue diciendo:

Empecé a ver que en mi “celo santo” le faltaba el respeto y por lo tanto traía vergüenza al Señor. Desde el fondo de mi corazón herido y amargado lloré largo y tendido. Me arrepentí de la multitud de maneras en que yo pude haber mostrado el amor y el perdón de Cristo a un esposo extraviado, y no lo hice. Al empezar a escuchar la descripción de lo que es una esposa y madre piadosa, me di cuenta de cuán lejos estaba yo de serlo. Las semanas recientes han sido de las más duras que he vivido. El cambio nunca viene fácil o sin un precio a pagar, pues nada que valga la pena se obtiene fácilmente. También me di cuenta que la mejor determinación por amar a un esposo nada amoroso, era insuficiente; pero por el poder de nuestro precioso Señor viviendo en mí, yo sí puedo amarlo.

[Permíteme añadir que tampoco la más fuerte de tus determinaciones logrará hacer de ti una mujer mansa y de espíritu quieto. Es solo a través de la fe en Cristo, en lo que Él ha hecho a nuestro favor y en permitirle ser Cristo en nosotras que hace lo sobrenatural posible.]

Empecé a ver que si yo cambiaba, realmente cambiaba, él notaría que Dios verdaderamente estaba trabajando en mí. He tenido muchas pequeñas victorias a través de estas semanas. Cada una de ellas me alienta a seguir adelante. Cuando él me maltrata, ahora respondo con un espíritu amable en vez de la manera irritada de antes, que denotaba una actitud de Ya-no-te-soporto.

Esta mujer está cambiando el paso del vals que baila con su esposo, y eso requiere que él cambie. No es porque ella lo obligue a cambiar, sino porque el movimiento es diferente a lo usual. Cuando una persona cambia el paradigma, cambia el movimiento; entonces es maravilloso cuán frecuentemente Dios mueve el corazón de la otra persona hacia un cambio.

Y ella sigue diciendo:

Dios me ha estado ayudando a servirlo en formas que yo no había ni imaginado hacerlo antes. Alabo a Dios porque tengo fuerzas y visión renovadas. Por la gracia de Dios aún en medio de un matrimonio difícil, puedo ser la mujer de Proverbios 31. Puedo criar a mis hijos para que conozcan y amen al Señor aun cuando mi esposo no respalda esas creencias. Tengo tanta esperanza en mi corazón. Hacía años que no me sentía así.

Estoy tan agradecida por la gracia de Dios en la vida de esta mujer. Estoy tan agradecida por la esperanza que Él le ha concedido dentro de lo que parece una circunstancia de desesperanza. Nosotras caemos en esas circunstancias, donde pensamos que la única esperanza posible es que la otra persona cambie. Pero. . . ¿Notaste cuándo se llenó esta mujer de esperanza? ¡Fue cuando ella le permitió a Dios cambiarla!

Ahora, no estoy diciendo que si tus circunstancias son malas es porque has respondido mal. Pudiste haber respondido de manera correcta y aun así tener circunstancias difíciles. De eso se trata el Calvario —el justo sufriendo por el injusto para que Él nos pueda traer a DIOS. Pero asegúrate, como nos recomienda Pedro, que no sea porque tienes una boca sin freno, por tu arrogancia, o por tu falta de mansedumbre. Asegúrate de que no sufras por tu mal proceder.

Toma el espíritu de Cristo. Mantente enfocada en la Cruz. Pon tus ojos en Cristo, y permítele, por Su gracia transformarte en una mujer mansa y gentil con un espíritu en quietud. Las Sagradas Escrituras dicen en 1era de Pedro capítulo 3 que hay esposos que no están obedeciendo La Palabra de Dios que serán ganados a la manera de pensar de Dios mientras atestiguan esa conducta mansa, casta y pura —ellos ven a Cristo en ustedes— y la convicción llegará a ellos, y sus vidas serán transformadas también.

La Palabra de Dios dice, “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra”. (Mt. 5:5) Tal como Dios me ha estado animando a mí, quiero animarte para que en estos días por venir, busques desarrollar mansedumbre.

Padre, oro para que como mujeres reflejemos la humildad, la mansedumbre, la gentileza y el Espíritu de quietud del Señor Jesús, que no seamos de espíritu turbulento, que no seamos agitadas, arrogantes, resentidas por las circunstancias o por la gente, sino mujeres rendidas a Ti, diciendo “Sí, Señor,” recibiendo las circunstancias o a las personas que Tú mandes a nuestras vidas como de parte tuya para nuestro bien.

Oh Padre, cámbianos de adentro hacia afuera. Haznos como a Jesús, que nuestras vidas provoquen sed y hambre de conocerte y de seguirte en quienes nos rodean.

Oro en el Nombre de Jesús, Amén.

Annamarie : Solamente a través de ese nombre es que podemos desarrollar la clase de mansedumbre que Nancy Leigh DeMoss nos ha descrito.

Muchas mujeres están siendo retadas por medio de la serie de enseñanzas llamada, La hermosura de la mansedumbre, porque este tema es rara vez compartido. Espero que las palabras de este programa sean el principio de toda una exploración sobre la mansedumbre.

Y hablando de mansedumbre, esta es una actitud que se resalta en una Mujer Verdadera. ¿Ya conoces todo acerca de nuestra próxima conferencia en Santo Domingo, República Dominicana? Visítanos en

www.AvivaNuestrosCorazones.com y aprende cómo puedes ser parte de este evento.

Nuestro estudio sobre la mansedumbre ha sido muy práctico. Escucha el testimonio de las mujeres que están en situaciones que requieren de una mansedumbre como la de Cristo. Esto es mañana en Aviva Nuestros Corazones.

Aviva Nuestros Corazones con Nancy Leigh DeMoss es un ministerio de alcance de Life Action Ministries.

Toda las Escrituras fueron tomada de la Biblia de las Américas, a menos que se cite otra fuente.

Tomado de: Aviva Nuestros Corazones

Todos los Derechos Reservados

Disponible sobre el Internet en: http://www.avivanuestroscorazones.com

Razones para vivir gozosos

Jueves 14 Mayo
(Jesús dijo a sus discípulos:) Permaneced en mí, y yo en vosotros… Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido.
Razones para vivir gozosos
Lea en su Biblia Juan 15:1-11

En su vida en la tierra, Jesús encontró mucha oposición y sufrimientos. Sin embargo, algunos días antes de ser crucificado, explicó a los que le amaban cómo podían vivir gozosos con él:

–Dios Padre cuidaría de ellos como un viticultor se ocupa de su viña. El deseo de Dios es garantizar nuestro crecimiento para que produzcamos fruto (v. 1-2).

–El Señor iba a llevar en la cruz una vez por todas nuestros pecados para limpiarnos (v. 3).

–Los discípulos de Jesús debían tomar conciencia de que sin él no podían hacer nada que agradase a Dios. Pero confiando en él podrían hacer las buenas obras preparadas por Dios de antemano (v. 5).

–Podrían presentar sus peticiones a Dios y estar seguros de recibir una respuesta positiva para todas las súplicas hechas según su voluntad (v. 7).

–El Señor seguiría amándolos siempre y ellos tendrían que tratar de llenar sus corazones con este amor y vivirlo en el día a día (v. 9).

–Podrían servir al Padre (Dios) como el Hijo (Jesús) lo había servido, guardando todas las palabras que habían oído de él (v. 10).

Al igual que sus discípulos, a quienes poco después encontró dormidos debido a la tristeza, nosotros que creemos en Jesús quizá también hemos respondido mal a su invitación a vivir cerca de él y a gozarnos en él. Estemos más atentos a lo que Dios nos dice.

¡Tomemos aliento y gocémonos!

El gran Rey será temido

Grace en Español

El gran Rey será temido

Josías Grauman

https://youtu.be/dJmRklaMXiQ

 

Josías Grauman

Josías es licenciado en idiomas bíblicos por The Master’s University y con Maestría en Divinidad por The Master’s Seminary. Sirvió durante cinco años como capellán del Hospital General de Los Angeles (California), y sirvió como misionero por dos años en la Ciudad de México. En la actualidad , está encomendado como anciano de la iglesia Grace Community Church donde sirviendo en el ministerio hispano. Josías y su esposa Cristal tienen tres hijos.

https://www.gracechurch.org/espanol

 

 

Surgimiento de apóstoles y profetas

CONSULTORIO BÍBLICO

Surgimiento de apóstoles y profetas

DAVID LOGACHO

Desde Ecuador se ha comunicado con nosotros a través del correo electrónico, un amigo oyente, para hacernos la siguiente consulta: Como estoy seguro será de su conocimiento, estamos ante una ola de surgimiento de apóstoles y profetas. ¿Qué piensa en cuanto a esto? Pregunto sobre esto porque tengo una amiga que asiste a una iglesia donde hay apóstoles y profetas y le están prediciendo lo que supuestamente le va a suceder en el futuro. ¿Cómo puedo aconsejar a mi amiga? Estoy preocupado por ella.

Gracias por su consulta amable oyente. Efectivamente, estamos mirando absortos la proliferación de apóstoles y profetas en medio de muchas iglesias evangélicas en toda América Latina. ¿Se ha preguntado por qué durante siglos, tal vez desde el segundo siglo hasta nuestro tiempo, no se hablaba de apóstoles y profetas en el cristianismo? Parece que es un movimiento muy moderno. ¿Será que la iglesia en general se equivocó por tanto siglos ignorando la presencia de apóstoles y profetas en su medio? Hace un par de semanas estaba escuchando a un predicador que hablaba sobre este moderno fenómeno y decía que según los que están dentro de esta moda, si alguien es pastor o anciano no es nadie, porque si quiere ser alguien debe tratar de ser al menos profeta, pero si puede aspirar a ser apóstol debe procurarlo más. Tal vez esta opinión sintetice el verdadero propósito detrás del surgimiento de tantos apóstoles y profetas. Existe un verdadero afán por encaramarse a las posiciones más altas, las de mayor jerarquía de modo que se pueda lograr el mayor respeto, la mayor autoridad, la mayor admiración de parte de los que están más abajo. Pero ¿Qué dice el Nuevo Testamento respecto a esta muy humana pero anti-bíblica manera de pensar? Para responder esta inquietud, permítame citar el pasaje bíblico en 1 Pedro 5:1-4. La Biblia dice: Ruego a los ancianos que están entre vosotros,  yo anciano también con ellos,  y testigo de los padecimientos de Cristo,  que soy también participante de la gloria que será revelada:

1Pe 5:2  Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,  cuidando de ella,  no por fuerza,  sino voluntariamente;  no por ganancia deshonesta,  sino con ánimo pronto;

1Pe 5:3  no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado,  sino siendo ejemplos de la grey.

1Pe 5:4  Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores,  vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.

Estas palabras fueron escritas por Pedro, un genuino Apóstol. A pesar que como verdadero Apóstol, Pedro podía ordenar o exigir, no lo hace, sino que revestido de humildad ruega a los ancianos o pastores. Note que los ancianos o pastores de una iglesia local no están por encima de la congregación, sino que están entre la congregación. Esto significa que los ancianos o pastores no deben sentirse superiores al resto de la congregación. Son simplemente los primeros entre iguales. En esa posición están para servir no para ser servidos. Note lo que dice Marcos 10:42-45 Mas Jesús,  llamándolos,  les dijo:  Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas,  y sus grandes ejercen sobre ellas potestad.

Mar 10:43  Pero no será así entre vosotros,  sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor,

Mar 10:44  y el que de vosotros quiera ser el primero,  será siervo de todos.

Mar 10:45  Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido,  sino para servir,  y para dar su vida en rescate por muchos.

Pero volviendo a nuestro texto en 1 Pedro 5, Pedro, un genuino Apóstol dice a los ancianos o pastores: Yo anciano también con ellos. Pedro no se sentía de ninguna manera superior a los ancianos o pastores, sino que se ve a sí mismo como uno más, anciano también con ellos. Esto es algo que no se ve en la mayoría de los modernos apóstoles y profetas. Supe de uno que para poder ir a “ministrar” entre comillas en determinado país, pone como condición volar en primera clase junto a todo su equipo, hospedarse en un hotel de cinco estrellas, tener a su disposición un auto nuevo para que le lleve desde el hotel hasta la plataforma donde está el púlpito desde el cual va a predicar, y una guardia armada que mantenga a la gente a distancia en todo momento. Esto sin contar con los $20,000 que demandan recibir por cada evento. Pedro era tan diferente. Como genuino Apóstol, continúa señalando que él es testigo de los padecimientos de Cristo. Esto es un requisito indiscutible para ser genuino Apóstol de Jesucristo. Los requisitos para ser Apóstoles de Jesucristo aparecen con más detalle en Hechos 1:21-22 dice: Es necesario,  pues,  que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros,

Act 1:22  comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba,  uno sea hecho testigo con nosotros,  de su resurrección.

¿Quién se atrevería hoy en día afirmar que ha estado junto con los demás Apóstoles de Jesucristo todo el tiempo que el Señor Jesús estaba con ellos, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue ascendido al cielo? ¿Quién podría hoy en día decir como Pedro: Yo soy testigo de los padecimientos de Cristo? Nadie. Por tanto nadie puede hoy en día afirmar que es Apóstol de Jesucristo. Algunos dicen: Yo no soy Apóstol de Jesucristo, sino solamente apóstol, en el sentido que he sido enviado o comisionado por alguna iglesia local. Siendo así, ¿entonces por qué no usar la palabra misionero u obrero? Porque la clave está en usar la palabra apóstol por el supuesto prestigio que conlleva. Pablo siendo un genuino Apóstol de Jesucristo, dice que no es más que un anciano o pastor en medio de otros ancianos o pastores. Son muchos los que anhelan con vehemencia ser llamados apóstoles o profetas, ¿quién sabe que anhelarán ser llamados en un mañana? No han puesto atención a lo que el Señor Jesús dijo a los fariseos de su tiempo. Mateo 23:8-12 dice Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí;  porque uno es vuestro Maestro,  el Cristo,  y todos vosotros sois hermanos.

Mat 23:9  Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra;  porque uno es vuestro Padre,  el que está en los cielos.

Mat 23:10  Ni seáis llamados maestros;  porque uno es vuestro Maestro,  el Cristo.

Mat 23:11  El que es el mayor de vosotros,  sea vuestro siervo.

Mat 23:12  Porque el que se enaltece será humillado,  y el que se humilla será enaltecido.

No hace falta anteponer un título como apóstol, profeta, reverendo y tantos otros más, antes de nuestro nombre para poder servir al Señor. Tal vez el título más honroso que alguien puede poner antes de su nombre es simplemente “hermano” Pedro también hace referencia al hecho de ser participante de la gloria que será revelada. Tal vez es una alusión a su experiencia en el monte de la Transfiguración, cuando junto a Jacobo y a Juan, otros genuinos Apóstoles, contemplo la gloria divina del Señor Jesús, la misma gloria que todos compartiremos cuando estemos con él en el cielo. Pero ni siquiera esto le hizo sentir superior a los otros ancianos o pastores. Luego Pedro exhorta a los ancianos o pastores a pastorear la grey de Dios entre la cual están ellos también. La grey no es del pastor o del anciano o de la denominación. La grey pertenece a Dios. Los ancianos o pastores deben cuidar de la grey de Dios no como ellos quieren sino como Dios quiere. No por fuerza, esto significa sin sentirse obligados a ello, sino voluntariamente, no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto. La ganancia deshonesta ocurre cuando se usa el oficio de anciano o pastor para sacar beneficio material personal. Un famoso apóstol afirmó que Dios le había revelado que estaba por sobrevenir un gran avivamiento sobre América Latina que cuyo fuego se iba a iniciar en Ecuador. Este apóstol supuestamente había sido enviado por Dios a Ecuador para imponer sus manos en pastores ecuatorianos de modo que lleguen a ser apóstoles y sean el instrumento que Dios use para este avivamiento. Los que querían tan honroso título tenían que pagar la módica cantidad de $5,000 dólares. ¿De cuando acá alguien tiene el poder de declarar a otro apóstol? ¿De cuando acá se vende el título de apóstol? Ni me imagino la cantidad de dinero que habrá acumulado este hombre de esta manera, porque el mismo cuento lo usó en varios otros países. La manera que un anciano o pastor debe cuidar de la grey de Dios es no como teniendo señorío sobre los que están a su cuidado. Esto significa sin ser un dictador. La forma correcta es siendo ejemplos de la grey. El ejemplo de vida que se ve en muchos apóstoles y profetas no es digno de imitarse. Los ancianos o pastores que ejercen bien su función serán galardonados por el Señor Jesucristo, el Príncipe de los pastores. El galardón o la recompensa será la corona incorruptible de gloria. Qué gran ejemplo que nos deja este genuino Apóstol quien a ningún momento se jactó de su posición como Apóstol, sino que se puso en el mismo nivel que todos los ancianos o pastores. Si esto lo tomaran en cuenta los ancianos o pastores de la actualidad no estarían buscando con tanto afán ser reconocidos como apóstoles o profetas.

PRESENTADO POR

Ingeniero en Electrónica y Telecomunicaciones, trabajó por años para la NASA, decidió abandonar su carrera profesional para prepararse para servir al Señor en un Instituto Bíblico en Argentina. Dirigió el Ministerio La Biblia Dice… durante más de 2 décadas hasta su retiro en 2015.

Disponible en Internet en: http://www.labibliadice.org

Contenido publicado con autorización de:
La Biblia Dice
Av.Galo Plaza Lasso N63-183 y de los Cedros
Telf. 00593-2-2475563
Quito-Ecuador

¿Qué es el TEMOR a DIOS?

Teología Express

¿Qué es el TEMOR a DIOS?

Otto Sánchez

Samuel Barceló es maestro en la Iglesia Evangélica de la Gracia, en Barcelona (España), y además sirve en su llamado al ministerio musical como cantautor cristiano. Para más información pueden consultar nuestra web:
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¿Qué es el temor a Dios?
Temor a Dios, Temor de Dios

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Dios les bendiga. Soli Deo Gloria

Cristo y el amor al prójimo

Ministerios Ligonier

El Blog de Ligonier

Cristo y el amor al prójimo

J.R. Vassar

Nota del editor: Este es el séptimo y último capítulo en la serie «Amando a nuestro prójimo», publicada por la Tabletalk Magazine. 

En «Los Hermanos Karamazov», de Fyodor Dostoevsky, se desarrolla una poderosa escena entre el padre Zósimo, el obispo que vive en el monasterio y sirve como mentor de Aliocha, y una dama que se acerca a él para pedirle consejo. Ella le confiesa que teme que no puede «amar activamente» porque a menudo sus motivos son malos. El padre Zósimo responde a su preocupación haciendo referencia a una confesión similar que había escuchado muchos años antes de la boca de un médico.

“Amo a la humanidad», dijo, «pero, para sorpresa mía, cuanto más quiero a la humanidad en general, menos cariño me inspiran las personas en particular, individualmente. Más de una vez» –dijo– «he soñado apasionadamente con servir a la humanidad, y tal vez incluso habría subido al calvario por mis semejantes, si hubiera sido necesario; pero no puedo vivir dos días seguidos con una persona en la misma habitación: lo sé por experiencia. Cuando noto la presencia de alguien cerca de mí, siento limitada mi libertad y herido mi amor propio. En veinticuatro horas puedo tomar ojeriza a las personas más excelentes: a una porque permanece demasiado tiempo en la mesa, a otra porque está acatarrada y no hace más que estornudar. Apenas me pongo en contacto con los hombres, me siento enemigo de ellos», dijo. «Sin embargo, cuanto más detesto al individuo, más ardiente es mi amor por el conjunto de la humanidad».

El padre Zósimo concluye su consejo diciendo:

“Lamento no poder decirle nada más consolador, pues el amor activo, comparado con el amor contemplativo, es algo cruel y espantoso. El amor contemplativo está sediento de realizaciones inmediatas y de la atención general. Uno está incluso dispuesto a dar su vida con tal que esto no se prolongue demasiado, que termine rápidamente y como en el teatro, bajo las miradas y los elogios del público. El amor activo es trabajo y tiene el dominio de sí mismo; para algunos es una verdadera ciencia”.

Hay una gran diferencia entre el amor contemplativo y el amor en acción, entre el ideal del amor y su demostración práctica. El amor contemplativo es fácil y no requiere nada de nosotros más que imaginación, mientras que el amor activo es exigente, demanda que nuestra imaginación se ejercite y encuentre expresión a través de nuestro cuerpo. El amor contemplativo es una idea romántica que se desarrolla en nuestra mente con un público admirador ficticio, pero el amor activo es un drama real que requiere presencia y perseverancia. Cuando Jesús y los autores del Nuevo Testamento resumen la ley como amar a Dios y amar a nuestro prójimo, tienen en mente el amor activo.

El apóstol Juan nos llama al amor activo cuando escribe: «Hijos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad» (1 Jn 3:18). El amor se hace visible al llevar a cabo las demandas severas que requiere. Jesús nos mostró perfectamente este tipo de amor y desea obrarlo en nosotros y a través de nosotros. Pero amar a nuestro prójimo con este amor activo es, como dice el padre Zósimo, «algo cruel y espantoso», y requerirá la ayuda del Espíritu Santo.

Jesús amó a Sus discípulos hasta el final, incluso cuando manifestaron corazones duros, mentes torpes y un carácter débil.

El amor activo es específico

Jesús no solo amaba a la gente en general y a distancia. Amaba a la gente de manera personal y cercana. Su amor no era un vago sentimiento hacia las masas sino un amor tangible dirigido a personas particulares. Él amó a Su familia, sometiéndose a Sus padres terrenales mientras crecía bajo su autoridad (Lc 2:51). Mostró amor por Su madre en Sus momentos de agonía al confiar su bienestar a Su amigo y discípulo Juan (Jn 19:26-27). Jesús amó a Sus discípulos hasta el final, incluso cuando manifestaron corazones duros, mentes torpes y un carácter débil. Él amó a Sus enemigos, no rivales desconocidos en tierras lejanas, sino personas de su misma comunidad que le hacían oposición de manera agresiva, le calumniaban y le rechazaban violentamente (Lc 4:16-30). Jesús amó a personas con nombres, historias y necesidades específicas. Buscó conocer esos nombres, ser parte de esas historias y satisfacer esas necesidades. Sanó a la suegra de un amigo (Mc 1:29-31). En compasión, tocó y sanó a un leproso. Alimentó a los hambrientos, curó a los enfermos, dio vista a los ciegos, liberó a los oprimidos y enseñó a las multitudes que eran como ovejas sin pastor.

El amor contemplativo no requiere que uno realmente entre en la vida y el dolor de otro. Pero el amor activo es tangible en su expresión. Está dirigido a personas reales y busca aliviar necesidades reales. Nos demanda ir más allá del sentimiento por los desconocidos, sino acoger al otro, conocerlo, escucharlo y ayudarlo.

El amor activo es sacrificial

El hombre contemporáneo está abiertamente comprometido con el «individualismo expresivo». Este dogma cultural cree que la persona verdaderamente feliz es la que está libre de responsabilidades, libre para perseguir sus sueños, seguir su corazón y vivir sus más profundos deseos, echando a un lado a cualquier persona o entidad que pueda restringir esa búsqueda. La felicidad es el objetivo, y sacrificarse a sí mismo se considera traición, la forma más segura de arruinar la felicidad propia.

Pero para amar verdaderamente, tenemos que limitar voluntariamente nuestras libertades. El amor «no busca lo suyo» (1 Co 13:5) sino que considera las necesidades de los demás. El amor contemplativo no requiere en realidad la muerte del yo, el sacrificio de las libertades o el llevar las cargas de los demás. Sin embargo, amar «de hecho y en verdad» a menudo requiere que desechemos nuestras propias preferencias, comodidades y calendarios por el bien de otro. En nuestros matrimonios, familias, iglesias, amistades y vecindarios, si queremos amar verdaderamente, tenemos que poner el bien del otro por encima del nuestro. No podemos vivir la visión de autonomía e individualismo radical y experimentar las profundidades del amor, porque el amor, por su propia naturaleza, impone restricciones en nuestras vidas.

Jesús modeló esta verdad. «El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos» (Mt 20:28). Él no vino a hacer Su propia voluntad, sino la voluntad del Padre (Jn 6:38). Se negó a exigir Su propia voluntad, sino que a causa del amor se sometió a la voluntad del Padre y al bien eterno de aquellos a quienes vino a salvar. Jesús con gusto tomó nuestras cargas y las llevó a la cruz. La muerte sustitutiva de Cristo se convierte en el modelo de amor para la comunidad cristiana. Pablo nos exhorta a «[andar] en amor, así como Cristo también os amó y se dio a sí mismo por nosotros» (Ef. 5:1-2). Si queremos amar a nuestro prójimo como Jesús nos ha amado, debemos renunciar a la autonomía y la libertad egocéntrica y recibir gozosamente las restricciones y cruces que el amor introduce. Debemos dar la bienvenida a las interrupciones e inconvenientes que el amor sacrificial requiere de nosotros.

El amor activo a menudo no es recíproco

El amor contemplativo espera una recompensa inmediata. Ansía ser apreciado, afirmado y celebrado por los esfuerzos que hace, y se cansa cuando el reconocimiento tarda en llegar. Pero el amor activo trabaja y persevera aun cuando no es correspondido.

El amor cristiano no fluctúa según el retorno de la inversión. El amor de Jesús fue y es repudiado, rechazado y no correspondido. Sin embargo, Él es firme en Su amor y no lo niega ni siquiera a las personas que constantemente lo rechazan.

Amar a nuestros amigos, familias y vecinos, como Jesús nos ama, exige la renuncia a los requisitos que naturalmente le otorgamos a los destinatarios de nuestro amor. El amor activo y concreto significa que seguimos amando incluso cuando ese amor es despreciado y no valorado. Nuestro amor debe ser cruciforme, moldeado por la cruz. La cruz no fue solo la manifestación del amor de Dios en Cristo, también fue el rechazo de la humanidad al amor de Dios en Cristo, y la imagen perfecta de la vitalidad de ese amor aún frente al rechazo. Cuando amamos a los demás y nuestro amor es encontrado con ira, amargura, ingratitud o presunción, nuestra visión de Jesús continuamente orando por Sus verdugos mientras lo crucificaban sirve para sustentar nuestro amor.

El amor activo produce belleza en nosotros

Dios desea hacernos más como Jesús. Él nos ha dado el Espíritu Santo para conformarnos a la imagen de Jesús para que podamos llegar a ser más y más lo que Dios quiere que seamos. Al darnos en amor a nuestro prójimo, el Espíritu Santo cultiva nuestra humanidad y produce belleza en nosotros. Esa belleza no vendrá al simplemente imaginarnos actos de amor sino mediante el ejercicio repetitivo del amor desinteresado. Nuestro carácter se forja por los actos que repetimos. Cuando elegimos una y otra vez limitar nuestras libertades en amor sacrificial hacia personas en particular que quizá lo rechacen, nos transformamos en un cierto tipo de persona, un pueblo que ama como Jesús amaba.

No somos justificados por nuestro amor. El mensaje del evangelio no es «ama como Jesús». Jesús murió la muerte que Él murió porque no podemos vivir la vida que Él vivió. Somos justificados solo por la fe en Su obra terminada. Pero aquellos que son justificados por la fe reciben el glorioso llamado de vivir y amar como Jesús, confiando en que Su Espíritu es suficiente para fortalecer nuestros esfuerzos y que Su gracia es suficiente para perdonar nuestros fracasos.

Este artículo fue publicado originalmente en la Tabletalk Magazine.
J.R. Vassar
J.R. Vassar
El Rev. J.R. Vassar es el pastor principal de Church at the Cross [La iglesia en la cruz], en Grapevine, TX.