Viviendo en un Mundo Paradójico – 13/14

Iglesia Bƭblica del SeƱor Jesucristo

Serie: EclesiastƩs

13/14 – Viviendo en un Mundo Paradójico

Ps. Sugel MichelƩn

El pastor MichelĆ©n ha formado parte del Consejo de Ancianos de Iglesia BĆ­blica del SeƱor Jesucristo en Santo Domingo, RepĆŗblica Dominicana, durante mĆ”s de 30 aƱos.Tiene la responsabilidad de predicar la Palabra regularmente en el dĆ­a del SeƱor.Tiene una MaestrĆ­a en Estudios Teológicos y es autor de varios libros: Historia de las Iglesias Bautistas Reformadas de Colombia, Coautor junto al Pastor Julio BenĆ­tez; La MĆ”s Extraordinaria Historia JamĆ”s Contada, Palabras al Cansado – Sermones de aliento y consuelo; HacĆ­a una Educación AutĆ©nticamente Cristiana, El que Perseverare Hasta el Fin; y publica regularmente artĆ­culos en su blog ā€œTodo Pensamiento Cautivoā€https://www.todopensamientocautivo.com/

Ɖl es instructor asociado en Universidad Wesleyana en Indiana (IWU), extensión en espaƱol; enseƱa FilosofĆ­a en el Colegio Cristiano Logos; y durante 10 aƱos, ha sido profesor regular de la Asociación Internacional de Escuelas Cristianas (ACSI) para AmĆ©rica Latina. El pastor MichelĆ©n, junto a su esposa Gloria tiene tres hijos y cuatro nietos.

http://www.ibsj.org

El nacimiento del Anciano de DĆ­as

Soldados de Jesucristo

Diciembre 21

Solid Joys en EspaƱol

El nacimiento del Anciano de DĆ­as

John Piper

John Piper

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El Cielo – 73

Entendiendo los Tiempos

Primera Temporada

73 – Ā«El CieloĀ»

ENTENDIENDO LOS TIEMPOS

Surge en el 2013 como programa de radio bajo la cobertura de la emisora cristiana Radio Eternidad en la estación 990am. Las temÔticas de nuestro programa son diversas y contemporÔneas con las necesidades que se presentan hoy en día en la sociedad. Todo tema es llevado a la luz de la Palabra de Dios que es la única mediadora entre los hombres y la única verdad que puede hacerle libre. Tratamos diferentes temas con el propósito de entender el presente bajo una cosmovisión bíblica y actuar en base a esta. Con nuestro productor Andrés Figueroa y el equipo de Gracia TV, quienes semanalmente transmiten este programa en un formato para Radio y TV.

www.entendiendolostiempos.org

ĀæEs Dios injusto?

Ministerios Ligonier

El Blog de Ligonier

Serie: Dando una respuesta

ĀæEs Dios injusto?

Jared Oliphint

Nota del editor: Este es el sexto capĆ­tulo en la serie Dando una respuesta, publicada por Tabletalk Magazine.

La frase debió haber dado vueltas una y otra vez en la mente de AdĆ”n luego de haber mordido el fruto prohibido: ā€œEl dĆ­a que de Ć©l comieres ciertamente morirĆ”sā€ (Gn 2:17). Este fue el dĆ­a que comió de Ć©l, asĆ­ que este era el dĆ­a en el que Ć©l ciertamente morirĆ­a. No puedo imaginar el terror que sintió AdĆ”n mientras cosĆ­a algunas hojas de higuera como ropa improvisada. AdĆ”n tenĆ­a los dĆ­as contados antes de su inevitable castigo; el dĆ­a del juicio habĆ­a llegado.

Aunque Dios introdujo la justicia terrenal ese dĆ­a, tambiĆ©n refrenó todo el peso de Su juicio y le concedió a AdĆ”n y al ahora mundo pecaminoso, una sentencia retardada. Su misericordioso retraso de juicio final estableció un compasivo pero a veces frustrante patrón para nuestra batalla entre el pecado y la justicia; no toda la maldad terrenal verĆ” una justa respuesta terrenal. 

El Viernes Santo arruina cada intento simplista de abordar la justicia de Dios.

A medida que Dios retenĆ­a la muerte inmediata cuando AdĆ”n tragó esa primera mordida del fruto prohibido, tambiĆ©n les mostraba dos nuevas ideas: la gracia y la misericordia. Lo opuesto a la justicia es la injusticia, pero el complemento de la justicia es la misericordia. Tanto la justicia como la misericordia fluyen del buen carĆ”cter de Dios, y en el dĆ­a en que la creación necesitaba de la misericordia para sobrevivir, Dios prometió un Salvador (Gn 3:15). 

Pero Āæcómo conocemos el carĆ”cter de Dios? Cuando los escĆ©pticos apuntan al mundo y declaran que las cosas no son como deberĆ­an ser, los creyentes pueden exclamar un enĆ©rgico ā€œĀ”AmĆ©n!ā€ Pero cuando el escĆ©ptico entonces seƱala y acusa a Dios de injusticia y maldad, el escĆ©ptico y el creyente deben separarse doctrinalmente. 

Pocos escĆ©pticos afirman simultĆ”neamente que (1) ā€œDios existeā€ y (2) ā€œel dios en el que genuinamente creo es injustoā€. Las acusaciones tĆ­picamente vienen de aquellos que esperan exponer un conflicto entre la existencia de Dios y las tragedias injustas, sin embargo, existe una diferencia esencial entre la responsabilidad del hombre bajo la ley de Dios y la relación de Dios con las leyes que Ɖl crea y revela. Las leyes creadas son divinamente forjadas para circunstancias particulares, terrenales y algunas veces temporales. Dios no se hace responsable ante una ā€œleyā€ suprema separada de Su naturaleza. El escĆ©ptico que hace a Dios responsable de las leyes que Ɖl creó malentiende fatalmente la relación Creador-criatura.

ĀæY quĆ© del escĆ©ptico que ve injusticias en la Biblia? ĀæCómo la naturaleza perfecta y justa de Dios armoniza con todo tipo de historias y eventos en la Escritura donde el pueblo de Dios, y aun Dios mismo, parece que aprueba u ordena las injusticias?

El Antiguo Testamento desvela el acto nĆŗmero 1 de la batalla por la justicia suprema. Debido a que el dĆ­a de juicio fue pospuesto despuĆ©s del EdĆ©n, la injusticia a menudo prospera. Dios solo arrojó sombras temporales y terrenales del juicio pendiente y final. Compara las narrativas de conquista en JosuĆ© con cualquier capĆ­tulo de Apocalipsis. JosuĆ© suena tĆ­mido comparado a los dragones, bestias y fuego del Apocalipsis. Aunque el Apocalipsis entrega su mensaje por medio a sĆ­mbolos velados e imĆ”genes fantĆ”sticas, el mensaje no es solo para dar un espectĆ”culo: el mundo se acabarĆ” violentamente. Antes de su final, el pueblo del pacto de Dios clama para que Ɖl ponga fin a las injusticias que incluyen traición, esclavitud, exilio y muerte. No puedes leer los Salmos sin hacer eco de lo que los santos del Antiguo Testamento sintieron: ā€œĀæSerĆ”n respondidos mis clamores?ā€. 

Alguien sĆ­ respondió. Pero la liberación definitiva de la injusticia se desarrollarĆ­a en una historia de dos partes (Jn 12:31; Ap 14:7). Al centro, encontramos a Cristo en un monte; el segundo AdĆ”n, esperando en un huerto diferente (GetsemanĆ­) en agonĆ­a anticipada por el juicio inmerecido que inevitablemente vendrĆ­a de Su Padre (Lc 22:44). De todas las injusticias, la mayor y por mucho, tomó lugar en ese intercambio misterioso: dĆ­a de juicio derramado sobre Cristo mientras Ɖl compraba la gloria final para una nueva creación. El Viernes Santo arruina cada intento simplista de abordar la justicia de Dios. Ese dĆ­a, la cruz de madera llevó a un clĆ­max el cumplimiento de la promesa misericordiosa de Dios al primer AdĆ”n (Gn 3:15). 

Tres dĆ­as mĆ”s tarde, la resurrección de Cristo sentenció a la muerte y al diablo a la pena capital. Pablo le llamó a esa resurrección inaugural las ā€œprimiciasā€ para los creyentes (1 Co 15:20-23). Si Cristo es las primicias [primer fruto], nosotros somos los ā€œproximiciosā€ [próximos frutos], esperando unirnos a la cosecha de resurrección al final de esta fase de la historia. 

Cristo nunca minimizó la realidad del injusto aguijón de la muerte (Jn 11:35-38), sino que sabiendo cómo culminarĆ­a Su dramĆ”tica historia, ofrece el consuelo que soporta las injusticias temporales. Nuestra resurrección inevitable y nuestro nuevo hogar en los cielos nuevos y la tierra nueva, al fin redimirĆ”n esa primera y vieja injusticia en esta vieja tierra. Por ahora, la injusticia invade y permea el aire terrenal que respiramos. El sufrimiento y la tragedia deben ser tomados seriamente y manejados con sensibilidad y cuidado pastoral. Sin embargo, no encontraremos soluciones finales —ni nuestra esperanza final— en la tierra. El descanso final de la injusticia se hallarĆ” en un nuevo y eterno hogar. Repetimos ā€œĀæHasta cuĆ”ndo, oh SEƑOR?ā€ mientras sabemos que nuestro Salvador justo y misericordioso construye nuestro nuevo hogar aun en el presente (Jn 14:3) para el acto final en ese dĆ­a final.

Este artĆ­culo fue publicado originalmente en la Tabletalk Magazine.
Jared Oliphint
Jared Oliphint

Jared S. Oliphint es estudiante de doctorado en filosofĆ­a en la A&M University de Texas y estudiante de maestrĆ­a en el Westminster Theological Seminary de Filadelfia.

Gran gozo en la justicia

Aviva Nuestros Corazones

Serie: Mujeres sabias en un mundo salvaje

Aviva Nuestros Corazones

Oct 27 – Gran gozo en la justicia

https://www.avivanuestroscorazones.com/podcast/aviva-nuestros-corazones/gran-gozo-en-la-justicia/

Annamarie Sauter: Mary Kassian dice que se necesita mucha fuerza para tomar decisiones sabias.

Mary Kassian: Una mujer sabia es una mujer de convicciones muy muy fuertes. Es una mujer que a pesar de todo, e incluso cuando le es doloroso y difĆ­cil, dice: Ā«Voy a hacer lo que es correcto y confiarĆ© en JesĆŗsĀ».

Annamarie: EstĆ”s escuchando Aviva Nuestros Corazones con Nancy Leigh DeMoss en la voz de Patricia de SaladĆ­n.

Nancy Leigh DeMoss: A travĆ©s de los aƱos Dios ha usado a Mary Kassian para ayudarme a obtener una mejor comprensión de la historia y la filosofĆ­a del feminismo. Hace unos aƱos atrĆ”s, Mary fue la autora de un libro titulado, ā€œEl error feministaā€ (The Feminist Mistake).

La primera vez que leí este libro fue a finales de los años noventa. Es parte de lo que el Señor usó en gran manera en mi vida para ayudarme a concebir la visión y tener la carga de un nuevo programa de radio que con el tiempo se convirtió en Aviva Nuestros Corazones. Así que me siento en deuda con Mary por ayudarme a comprender todo esto mejor.

Luego cuando lanzamos la primera conferencia de Mujer Verdadera en el año 2008, Mary estuvo con nosotras en ese evento. En uno de esos talleres en esa conferencia, Mary habló sobre las tentaciones que enfrentan las mujeres en nuestro día y en nuestra era. Mary describe lo que ha llegado a ser conocido como «Mujeres volviéndose salvajes». Pero no solo como un fenómeno en el mundo de hoy, sino como un problema del cual la Escritura habla en Proverbios capítulo 7.

En esta charla Mary trata sobre algunos de estos temas de una manera bastante simple y sincera al describirnos algunas de las características de una mujer salvaje, en contraposición a las de una mujer sabia. Así que, si tienes niños pequeños contigo, quizÔs quieras mantenerlos ocupados mientras escuchas este mensaje.

Estamos a punto de escuchar la segunda parte de un mensaje de Mary Kassian que empezamos a escuchar ayer. Ella nos estĆ” mostrando algunas caracterĆ­sticas de una mujer sabia que contrastan con una mujer salvaje. AquĆ­ estĆ” Mary.

Mary Kassian: Las mujeres sĆ­ tienen poder, solo en tĆ©rminos de seducir a los hombres. Todas sabemos lo que significa intentar ser descarada, intentar ser atrevida, ser la que toma la iniciativa de acercamiento.

NĆŗmero 5: Tiempo y energĆ­a. La mujer salvaje se la pasa en lugares en los que podrĆ­a atraer a hombres. Ella estĆ” al acecho. Se nos dice en el pasaje que estĆ” en las plazas de las calles; que estĆ” en cada esquina, en los lugares pĆŗblicos, los lugares en los que va a estar fuera como cebo para mirar, para buscar y atrapar a los hombres.

La mujer sabia, por otro lado, estÔ ocupada con la misión personal, no en capturar a los hombres. Ella estÔ ocupada con buenas obras. Ella no come el pan de balde. Sus brazos estÔn para los pobres, sus manos para el menesteroso.

Yo estaba hablando con uno de mis hijos acerca de la mujer que un dĆ­a iba a encontrar y con la que se casarĆ­a. Le dije: ā€œCuando encuentres a esta mujer, no va a estar allĆ­ sin nada que hacer y poniĆ©ndose a sĆ­ misma en lugares para encontrarte. Esta mujer va a ser una mujer de misión. Ella tendrĆ” la misión y el propósito para el Reino de Diosā€.

Muchas de nuestras jóvenes hoy en día estÔn inactivas en el Reino de Dios, estÔn perdiendo el tiempo. Simplemente todo su propósito es salir a capturar a un hombre, porque piensan que eso es lo que va a satisfacerlas. Pero como hemos hablado esta mañana, no hay un hombre sobre la faz de la tierra que vaya a satisfacer tus necesidades. Ni uno. Ahora, si el Señor te bendice con una gran relación, eso es una cosa maravillosa y hermosa.

Brent y yo hemos estado casados ​​por veinticinco aƱos y es la relación mĆ”s rica y mĆ”s hermosa con la que cualquier mujer podrĆ­a soƱar desde una perspectiva terrenal. Pero aun asĆ­, Ć©l no es el que en Ćŗltima instancia, satisface mis necesidades. Es el SeƱor Jesucristo, que me da mi identidad, mi confianza en lo que soy. Tengo que ocuparme de las cosas del SeƱor, al igual que todas ustedes.

En este momento solo me voy a dirigir a las mujeres jóvenes no casadas, las que son solteras. ¿Qué es eso de que mujeres cristianas estén saliendo a los bares? No entiendo eso. Tú puedes llamarme anticuada; podrías decir que estoy fuera de la realidad, pero en mi mente, tú estÔs permitiéndote esos momentos de estar al acecho en la esquina de la calle, en cada esquina, por ahí, dando una señal. Tratando de tener el tipo de mentalidad masculina que la Escritura dice que no deberías tener.

NĆŗmero 6: BĆŗsqueda. Tengo que hacer una confesión. HabĆ­a una chica que llamaba a mi hijo menor. Esto fue antes de los telĆ©fonos celulares. Ella estaba llamando y llamando y llamando y llamando y yo solo ejercitĆ© mi autoridad parental, llamĆ© a la compaƱƭa telefónica y pedĆ­ que bloquearan su nĆŗmero.

Antes de hacer eso, intentĆ© otra tĆ”ctica. Le dije: ā€œVoy a tomar tu mensaje. SĆ­, Ć©l estĆ” sentado allĆ­ en el sofĆ”, pero voy a tomar tu mensaje y Ć©l te llamarĆ” de vueltaā€. Pero a las jóvenes hoy en dĆ­a se les enseƱa que ellas pueden ser las iniciadoras en una relación, que en realidad no importa. ā€œTĆŗ debes ir por lo que tĆŗ quieres. Si ves a un chico que deseas, ve por Ć©l, bĆŗscalo, persĆ­gueloā€.

DĆ©jame te cuento lo que esto hace. Lo he visto una y otra vez, que son mujeres las que han hecho esto, son las que han conseguido al chico y las que iniciaron la relación. Ellas le llaman por telĆ©fono, lo buscan, lo persiguen, consiguen la boda corriendo y estĆ”n en control de la relación. Cinco, diez aƱos despuĆ©s, ellas lo odian porque es un adicto a la televisión. EstĆ”n cansadas ​​de hacer de todo y manejar la casa y tener un hombre que es pasivo o pasivo-agresivo.

La forma en la que buscas noviazgo se convierte en la forma en la que te relacionas cuando te casas. La forma en que te relacionas con los hombres en general establece las pautas para tu matrimonio. Son importantes los patrones que estableces y cómo te relacionas y se nos dice en las Escrituras que esa mujer, la mujer salvaje, es la mujer que sale, que se apodera de él, la mujer que lo busca y se aprovecha de él.

En cambio, la mujer sabia es la mujer que se lo gana con una conducta pura y santa, ella ganó a su marido. Sara respetaba a Abraham como amo. En otras palabras, hay una reverencia y una pureza y un ā€œyo no voy a salir a conseguir, yo voy a ser un premio que vale la pena conseguir. Yo voy a ser una mujer de Dios, y ser digna de buscar, porque Dios lo diceā€.

Es como la santidad, la relación y el cuadro entero de Cristo buscando a Su Iglesia. Si estamos hablando de un hombre y una mujer siendo como una mini-imagen de la relación entre Cristo y la Iglesia y ademÔs, una relación inter-trinitaria, donde aprendemos mucho sobre Dios, porque hombres y mujeres han sido creados a su imagen. Si ese es el caso, entonces esto verdaderamente importa.

Las mujeres de Dios saben cómo tener ese dulce y suave espĆ­ritu, saben que la pureza y la santidad dicen: ā€œYo confĆ­o en Dios. Yo no tengo que ir a buscar y estar a cargo. Dios estĆ” a cargo, y puedo confiar mi vida misma a Ɖlā€.

NĆŗmero 7: Decencia. Recuerden que estamos hablando de los puntos que distinguen a una mujer salvaje de una mujer sabia. Una mujer salvaje se pone a si misma en situaciones potencialmente comprometedoras. Vemos en este pasaje que ella sale en la oscuridad de la noche. ā€œCariƱo, ĀæquĆ© haces afuera en la noche oscura? ĀæPara que lo estĆ”s invitando a tu casa?ā€.

Ahora, cuando le ministro a mujeres universitarias, a las que se visten seductoramente; las que inician; van tras el chico; dejan que venga a sus apartamentos y luego se lamentan diciendo: «No me respetó». cuando él no puede controlarse a sí mismo. No sean tontas. Decencia, lo que es propio, bueno y adecuado. Es importante.

Es una gran novedad en este momento que se puede tener un compañero de habitación del sexo opuesto. ”Eso no es correcto! ”No estÔ bien! No es honorable.

La Biblia dice que la mujer sabia se mantiene alejada de las situaciones potencialmente comprometedoras; que ella es una mujer de decencia; ella entiende que lo que es correcto, es bueno y que incluso evita la apariencia del mal.

Mi mamĆ” no me dejaba salir en un carro al lago con un chico. Pensaba que solo estaba siendo, ya sabes, muy maternal. Algunas de ustedes pueden pensar que estoy siendo maternal en este momento, pero yo no lo creo. Creo que estoy siendo bĆ­blica.

Una mujer sabia se mantiene alejada de las situaciones potencialmente comprometedoras. Ella es digna de respeto. Yo respeto quien soy, respeto cómo Dios me creó para que fuera, me respeto lo suficiente para ni siquiera acercarme un poquito al límite. Puedes pensar que soy anticuada, pero yo elijo, porque no soy una cobarde y débil, elijo estar de pie contra el mundo y hacer lo que es correcto y no le daré ninguna oportunidad al enemigo.

Y chicas, eso es lo que estamos haciendo cuando nos ponemos en situaciones potencialmente comprometedoras. Si estamos en un negocio, trabajamos en una oficina, y salimos solas para el almuerzo con un chico, no es apropiado. Si voy en un viaje de negocios y salgo con un colega masculino, solo él y yo para tomar un café, no es apropiado. No estÔ bien. Eso deshonra al Señor; deshonra a mi marido, y le estoy dando al enemigo una oportunidad. ”Es solo una erosión! ”No viene como una gran caída! Por lo general, es poco a poco como el enemigo avanza sobre nuestro territorio.

NĆŗmero 8: Influencia. Una mujer salvaje es manipuladora e intrigante. El versĆ­culo 10 nos dice que ella tiene un corazón astuto, asĆ­ que trata de armar un complot. Ella trata de escribir el guión y manipular para conseguir lo que quiere. Esto ocurre antes del matrimonio, y esto sucede tambiĆ©n despuĆ©s del matrimonio. Esta astucia de corazón, para manipular a nuestros muchachos.

Una mujer sabia, por otro lado, evita el engaño, la astucia y la manipulación. Se nos dice que las mujeres sabias no son chismosas y no son entrometidas. Ahora las mujeres son bastante buenas en esto, ¿no es así? Podemos bailar en la cabeza de un hombre, y él ni siquiera darse cuenta. Pero, ¿cómo honramos a Dios cuando buscamos manipular? Nosotras no le honramos.

Eso nos lleva al punto nĆŗmero 9: nuestros hĆ”bitos al hablar. Una mujer imprudente, no sabia, habla halagando, seduciendo, manipulando, o tal vez llorando, suplicando o quejĆ”ndose. El pasaje dice palabras seductoras, palabras persuasivas, diciendo cosas que no deberĆ­an ser dichas; mientras que la Escritura nos dice que una mujer sabia es sensata y prudente con sus palabras. Ella influye incluso sin palabras, se nos dice en el pasaje. Ella habla con sabidurĆ­a, y ella no habla maliciosamente.

Nuestros hƔbitos al hablar son importantes, y podemos honrar nuestro diseƱo de la forma en que Dios nos ha creado cuando lo honramos con nuestra boca.

NĆŗmero 10: La prominencia. Se nos dice que la mujer salvaje es egocĆ©ntrica, que clama por atención. Ella es ruidosa — yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo — se trata de mĆ­; se trata de mis necesidades, de lo que yo quiero. Se trata de que no me siento satisfecha. Se trata de que necesito atención; necesito esto; necesito aquello. Es una mujer que reclama; mientras que una mujer sabia es alguien centrada en los demĆ”s. Ella no estĆ” centrada en sĆ­ misma, estĆ” enfocada en los demĆ”s, y ella estĆ” feliz de servir.

La Biblia dice que una mujer sabia da comida a su familia, porciones para sus criadas; su marido toma su asiento en la puerta de la ciudad, y ella tiene un espíritu manso. Ella estÔ de acuerdo con eso (ver Proverbios 31). ”Uf! ”Ouch! ”Que difícil! Porque se nos ha enseñado en nuestra cultura que: «Mujer, si tú eres igual a los hombres, entonces debes tomar tu lugar en las puertas de la ciudad, eso es por lo que debes luchar, y él debe estar allí ayudÔndote para que lo logres».

Esa es la sabidurĆ­a del mundo. Pero la Biblia dice que una mujer sabia no clama por prominencia para sĆ­ misma.

Solo tienes que pensar en las Escrituras y las palabras que se nos enseñan acerca de Cristo, «el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y hallÔndose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre» (Filipenses 2:6-9).

Mira, la semejanza de Cristo significa que no buscamos nuestra propia prominencia, que tenemos un espĆ­ritu manso, que estamos bien cuando no estamos en frente y en el centro. Eso es perfectamente normal.

David dice: «Prefiero estar en el umbral de la casa de mi Dios que morar en las tiendas de impiedad» (Salmo 84:10).

Cuando somos mujeres sabias, asumimos el carÔcter de Cristo, y también tomamos una disposición piadosa.

NĆŗmero 11: Se nos dice que una mujer salvaje es exigente. Ella quiere controlar e insistir en su propia manera. Este punto viene de la mano con el anterior, que ella es ruidosa. Por otro lado, la mujer sabia tiene esa gentil disposición que remite a otros. Ella tiene un espĆ­ritu afable y apacible. El pasaje dice: Ā«Esto es precioso a los ojos de DiosĀ».

Se nos enseña en nuestra cultura que tener un espíritu manso y apacible es despreciable. Se nos enseña que eso es lo mÔs bajo en el rango y no debemos tener un espíritu afable y apacible. Por el contrario, deberíamos ser agresivas; deberíamos ser fuertes; deberíamos ser exigentes; deberíamos estar clamando, y que podemos tener una actitud que diga: «Mírenme, aquí estoy».

Una mujer sabia tiene la disposición, una actitud respetuosa y honorable a los demÔs.

NĆŗmero 12: Honor. Una mujer salvaje es atrevida (insolente), independiente y rebelde. Ella se resiste a seguir. Creo que realmente es una tendencia pecaminosa que todas tenemos como mujeres, Āæno es asĆ­?. Comenzó desde el principio, y es algo con lo que luchamos. Yo lo lucho en mi espĆ­ritu. A veces pienso que el proseguir en esto es algo muy humillante, pero no lo es, al contrario, es algo muy piadoso. Es algo que hacen las mujeres que estĆ”n eligiendo deliberadamente a Cristo. Eso es lo que enseƱa la Escritura.

NĆŗmero 13: Prioridades. Prioridades equivocadas. Una mujer rebelde, una mujer que es salvaje y estĆ” fuera de control tiene las prioridades equivocadas, desprecia sus responsabilidades. Dice en el versĆ­culo 11 que nunca se queda en casa. Ella tiene todas sus prioridades al revĆ©s. Tal vez ella sale y persigue una carrera por encima de su familia o tal vez para la auto-realización, o las amigas, o lo que sea, las prioridades de alguna manera estĆ”n todas mezcladas.

La Escritura nos dice que una mujer sabia tiene prioridades piadosas, y ella cumple con alegrĆ­a sus responsabilidades. Habla de velar por los asuntos de su familia.

Amigas, ustedes son el barómetro de su hogar. En mi casa, yo soy la que se da cuenta cuando las cosas estĆ”n fuera del orden espiritual mucho antes de que mi marido se de cuenta. Ɖl me ha dado el discernimiento como mujer para saber, ā€œhay algo que no estĆ” bien en la vida de este muchachoā€, o ā€œsimplemente no nos estamos conectando ahora en nuestro matrimonioā€. Dios me da un ojo, un ojo vigilante para mi hogar, y para mi familia.

Dice que a las mujeres se les da esa responsabilidad. A los hombres se les ha dado la responsabilidad de dirigir, proteger y proveer, pero las mujeres son las que nutren y las guardianes del hogar. El SeƱor no nos da una lista de quĆ© hacer y quĆ© no hacer. El SeƱor en las Escrituras, (algunas pueden criticarme por esto) pero la Escritura no dice: ā€œNunca jamĆ”s salgas de la casaā€.

La realidad de este milenio es que las mujeres van a trabajar, tal vez, en algún momento. Y sin embargo siempre, en primer lugar y con entendimiento debes tomar esas decisiones con tu marido y de acuerdo a las prioridades de ambos. Teniendo prioridades que son prioridades piadosas y poder decir «NO» cuando tu corazón siente la necesidad de pensar en: «Oh, yo podría conseguir mÔs dinero o ser mÔs auto-realizada o conseguir esa promoción». QuizÔ sea el momento de decir, «NO», porque tus prioridades demandan que te encuentres mÔs en tu hogar para estar con tus hijos.

¿Cómo es que caímos en la trampa de creer que eso es algo deshonroso de hacer? Esa es la cosa mÔs importante que podemos hacer, para elevar a la próxima generación y para impartir valores piadosos. Tenemos toda una generación de niños que crecieron sin mamÔs y papÔs porque sus padres tuvieron sus prioridades equivocadas.

NĆŗmero 14: Contentamiento. La mujer salvaje estĆ” descontenta. Ella siempre estĆ” buscando una nueva emoción. Dice que sus pies no permanecen en casa, versĆ­culo 11 — pies errantes. En el versĆ­culo 18, ella le hace una propuesta al muchacho, ā€œvamos a deleitarnosā€. Ella siempre estĆ” buscando algo nuevo para llenar ese gran vacĆ­o, ese anhelo. Solo necesita una nueva sensación, una nueva emoción de algĆŗn tipo. Ella no estĆ” contenta con lo que tiene.

La Biblia dice que el contentamiento es un signo de la piedad, que la mujer que es sabia estÔ contenta, y ella confía en el plan de Dios y en su provisión. Dice de mujeres sabias del pasado que pusieron su esperanza en Dios, estas mujeres de Dios, pueden reírse de los días por venir porque hay contentamiento. No hay afÔn y ni descontento con la vida tal como es.

Ahora, hay un descontento santo que el SeƱor quiere que nosotras tengamos. Es aquel en el que estamos continuamente tratando de conocerlo mejor, no estamos conformes, queremos conocer mejor sus caminos y no conformarnos y decir, Ā«oh, todos estamos bienĀ». Pero el ā€œcontentamientoā€ que nos hace rebelarnos, o quejarnos, ser amargadas, fastidiar, o sobrepasar el limite de nuestras tarjetas de crĆ©dito, o el hacer todas esas cosas que hacen las mujeres para llenar ese vacĆ­o — esa es la clase de descontento del que el SeƱor estĆ” hablando aquĆ­.

NĆŗmero 15: Deseo. La mujer salvaje, la mujer descarriada piensa que el romance va a satisfacer el anhelo mĆ”s profundo de su corazón. Esta es una de las mentiras mĆ”s grandes de todas. Este versĆ­culo, ā€œte busquĆ©ā€ esta mujer sale y busca el amor. Ella va y le hace una propuesta al joven, ā€œembriaguĆ©monos de amorā€. Ella solo quiere amor; ella quiere sentirse amada; ella solo quiere sentir.

ĀæCuĆ”ntas de nosotras, casadas, solteras, en todos los Ć”mbitos, joven o anciana, sin importar cuĆ”les son las experiencias de nuestras vidas, sienten un anhelo en su corazón que pueden vislumbrar como un soplo cuando leen una buena novela o al respirar profundamente y sentir esa agitación en su corazón diciendo, ā€œsĆ­, yo quiero ser amadaā€?

AsĆ­ que muchas de nosotras recurrimos al romance, y si estamos casadas, a veces recurrimos a esos libros donde hay romanticismo representado allĆ­, o a las pelĆ­culas, o a lo que sea a lo que recurramos para tratar de alimentar nuestra hambre. Pero el SeƱor dice que una mujer sabia sabe y entiende que Cristo es su primer compromiso, que Jesucristo es el amante y el redentor de su alma. Ɖl es el Ćŗnico hacia el cual todos estos deseos deben ser llevados. Ella sabe que todos estos anhelos revueltos, no se satisfacen por ninguna cosa terrenal o ningĆŗn hombre terrenal. AsĆ­ que la dedicación de la mujer sabia es Cristo y el seguirlo.

Amigas, todas tenemos deseos. Todas tenemos anhelos. La mujer salvaje busca el satisfacerlos con los hombres. La mujer sabia busca satisfacerlos con Aquel por el que fuimos creadas.

NĆŗmero 16: Moralidad. La mujer salvaje compromete normas y estĆ”ndares y justifica el pecado. AsĆ­ que ella dice, ā€œsĆ­, mi marido estĆ” ausente. Ɖl me deja sola todo el tiempo. De hecho, Ć©l no es bueno conmigo en lo absolutoā€. AsĆ­ que ella comienza a construir esta justificación para el pecado. Ella dice: ā€œEs culpa de mi marido. Ɖl no me da lo que necesito. Nunca debĆ­ haberme casado con Ć©l, fue un gran error. Mi esposo estĆ” ausenteā€. AsĆ­ que pone en peligro sus normas, a travĆ©s de la erosión. Ella las pone en peligro y justifica su pecado.

Una mujer sabia, por el contrario, se mantiene para el matrimonio y se mantiene en el matrimonio. Ella guarda la pureza y la santidad del lecho matrimonial, y no solo en sus acciones fƭsicas, sino tambiƩn en sus pensamientos y creencias, en lo que hace, en lo que observa y lo que ella entra en su cerebro. Hay una pureza y hay una fidelidad de mantener la confianza, mantener la lealtad, mantener la fe en su marido.

Escucha, tu marido no tiene que ser digno para que tĆŗ mantengas la fe en el. Cuando estĆ”s manteniendo la fe, estĆ”s manteniendo la fe a tu propio pacto, en el cual te comprometiste ante Dios. AsĆ­ que muchas de nosotras justificamos nuestro pecado diciendo: ā€œĆ‰l no es realmente el paquete por el cual yo firmĆ©ā€.

Una mujer sabia es una mujer de convicciones muy, muy fuertes. Una mujer que, a pesar de todo, e incluso cuando le es doloroso y es difĆ­cil, dice: ā€œVoy a hacer lo que es correcto y confiarĆ© en JesĆŗsā€.

NĆŗmero 17: Sexualidad. Mujeres salvajes utilizan el sexo como un arma o para su propia gratificación. Se nos dice en este pasaje que ella reduce al joven a un pedazo de pan. ĀæQuĆ© haces con un pedazo de pan? Lo comes — Āæno es asĆ­? Solo el deseo de tener ese muchacho. AsĆ­ que ella seduce a los hombres jóvenes. Esto lo vemos en la mujer en este pasaje, que seduce a un hombre joven, pero ella tambiĆ©n estĆ” usando este joven para castigar a su marido.

¿CuÔntas de nosotras las mujeres casadas usamos el sexo como un arma en vez de entender que es un grande, precioso, sagrado y santo regalo? Un regalo que representa la unión de Cristo con su esposa. El sexo es algo sagrado y no debe ser utilizado como un arma.

Nancy: Tenemos que interrumpir aquĆ­. Hemos estado escuchando la segunda parte de un mensaje por Mary Kassian titulado, Mujeres sabias en un mundo salvaje. Regresaremos a la parte final del mensaje maƱana, aquĆ­ en Aviva Nuestros Corazones.

Mary nos ha estado dando una imagen de la mujer salvaje en Proverbios capítulo 7. Creo que ha hecho un excelente trabajo que nos muestra cómo las tentaciones que enfrenta la mujer en este pasaje, son similares a las tentaciones que nosotras como mujeres enfrentamos hoy en día.

Mary originalmente emitió ese mensaje en la conferencia de Mujer Verdadera 2008. Ella ha desarrollado estas ideas aun mĆ”s extensamente en un libro titulado ā€œMujeres sabias en un mundo salvajeā€.

Recomiendo este libro a toda mujer que estÔ escuchando este programa independientemente de tu edad o de la estación de la vida en que te encuentres, te desafiarÔ a tomar decisiones sabias en cada Ôrea de tu vida. Por ejemplo, ella te desafiarÔ en la forma en la que te relacionas con los hombres, la forma en la que te vistes, los medios de comunicación a que te expones, tu forma de pensar acerca de nuestra cultura y también muchos otros temas.

Annamarie: Queremos expresar nuestro agradecimiento a Dios por los hermosos testimonios que recibimos diariamente y que nos animan al ver cómo Dios estĆ” usando este programa para animar a tantas mujeres alrededor del mundo.

Una radioescucha nos escribió para relatarnos cómo ella imprime las transcripciones para hacer estudios personales que luego comparte con otras en un grupo.

CuƔn agradecidas nos sentimos por la forma como Dios usa las verdades de Su Palabra para traer aliento, esperanza y gracia a las vidas de personas que la necesitan. Cada oyente tiene una historia particular y los programas contribuyen a fortalecerles y ministrarles en las diversas situaciones.

Aviva Nuestros Corazones ha sido de bendición para muchos que se han mantenido fieles durante muchos aƱos. Pero este ministerio se hace una realidad debido a la fidelidad de muchos oyentes que contribuyen mensualmente para ayudarnos a distribuir los mensajes internacionalmente.

Te animamos a contribuir financieramente con nuestro ministerio. Puedes hacerlo por internet visitando www.AvivaNuestrosCorazones.com o llamando al 1-800-569-5959, desde EEUU y CanadĆ”. Tu participación con este ministerio es muy valiosa para nosotros. Puedes ser una de nuestras colaboradoras regulares, cooperando con una cantidad fija cada mes o puedes simplemente dar una ofrenda.

Pero mÔs que nada necesitamos de tus oraciones. ¿Te comprometerías a orar por nuestro ministerio? Si estos mensajes han sido de bendición para tu vida, ¿por qué no los compartes con otras de tus amigas? Ayúdanos a contribuir a discipular a otras mujeres con este mensaje, ayudÔndoles a formar la imagen de Cristo, y conviértete en una de nuestras embajadoras. ”Contamos contigo!

ĀæYa eres parte del gran nĆŗmero de personas que recibe nuestro correo de Conexión Diaria? Este correo llegarĆ” diariamente a tu manejador de correos y te pondrĆ” al dĆ­a de todo lo que estĆ” ocurriendo en nuestra pĆ”gina, desde el programa del dĆ­a, asĆ­ como los blogs de Mujer Verdadera y Joven Verdadera. No solo contiene los enlaces, sino algunos puntos relevantes de los recursos del dĆ­a.

Puedes suscribirte a este correo gratuitamente visitando AvivaNuestrosCorazones.com. Te invito a hacerlo hoy para que no te pierdas ninguno de nuestros programas y publicaciones.

Nancy: ĀæAlguna vez sientes que si tomaras la decisión de abrazar lo que significa ser una mujer sabia y vivieras de esa manera podrĆ­as ser pisoteada o se aprovecharĆ­an de ti? Mary Kassian abordarĆ” esta pregunta maƱana. Espero que regreses a Aviva Nuestros Corazones.

Aviva Nuestros Corazones con Nancy Leigh DeMoss es un ministerio de alcance de Life Action Ministries.

Todas las Escrituras fueron tomadas de la Biblia de las AmƩricas a menos que se cite otra fuente.

Permisos de publicación autorizados del Ministerio Aviva Nuestros Corazones para Alimentemos El Alma

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Disponible sobre el Internet en: http://www.avivanuestroscorazones.com

Un mensaje proveniente del espacio

Lunes 21 Diciembre

En el principio creó Dios los cielos y la tierra. GĆ©nesis 1 : 1

TĆŗ, oh SeƱor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Hebreos 1 : 10

Un mensaje proveniente del espacio

El 21 de diciembre de 1968 fue lanzado el cohete Apolo 8. Y el 24, muy de mañana, los astronautas se ubicaron en órbita alrededor de la luna y dieron diez veces la vuelta. Fue así como descubrieron su cara oculta.

Cada vez que Apolo 8 pasaba por detrĆ”s de la luna y desaparecĆ­a de la vista de la tierra, los contactos de radio dejaban de funcionar. Por ello nadie pudo compartir en directo con los astronautas esta primera experiencia humana tan maravillosa. Ā”QuĆ© espectĆ”culo extraordinario descubrir la cara oculta de la luna y ver la tierra salir detrĆ”s de ese paisaje lunar desolador !

Pero cuando nuevamente fue posible escucharlos en la televisión, todavĆ­a estaban profundamente impresionados por lo que habĆ­an visto : la tierra, azul y blanca, se alzaba sobre el horizonte de la luna. ĀæCómo describieron lo que habĆ­an visto y sentido ? Lo que les habĆ­a impresionado en aquellos momentos solo podĆ­a expresarse a travĆ©s de lo que habĆ­an leĆ­do, uno tras otro, en la primera pĆ”gina de la Biblia : ā€œEn el principio creó Dios los cielos y la tierraā€¦ā€.

Aproximadamente cien millones de personas escucharon aquel mensaje que venĆ­a del espacio, en vĆ­speras de Navidad, el 24 de diciembre de 1968. Aquel dĆ­a tambiĆ©n muchos recordaban que Jesucristo, el Hijo de Dios, habĆ­a venido del cielo para revelarse como el Dios Salvador de toda la humanidad. ā€œNo hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvosā€ (Hechos 4 : 12).

Lo mƔs extraordinario no es que el hombre haya dado la vuelta a la luna, sino que Dios haya enviado a la tierra a su Hijo Jesucristo.

Jueces 12 – Apocalipsis 14 – Salmo 145 : 8-13 – Proverbios 30 : 15-16Ā© Editorial La Buena Semilla, 1166 PERROY (Suiza)
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