Disciplinando a los Hijos- 14

Iglesia Caminando por Fe

Serie: Familias Conforme a las Escrituras

14 – Disciplinando a los Hijos

Juan Manuel Vaz

Juan Manuel Vaz Salvador nació en Barcelona, España. Tras ser salvo, fue creciendo en el conocimiento de la Palabra y finalmente Dios le llamó al ministerio pastoral.

Juan Manuel es el fundador del ministerio ICPF, donde tambiƩn sirve como pastor en la localidad de Hospitalet, en Barcelona. AdemƔs, ha escrito el libro La Iglesia Frente al Espejo.

Actualmente se dedica al pastorado y es conferenciante a nivel internacional.

Tres regalos de Navidad

Soldados de Jesucristo

Diciembre 18

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Tres regalos de Navidad

John Piper

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ĀæEs la Navidad una estafa pagana?

Coalición por el Evangelio

ĀæEs la Navidad una estafa pagana?

KEVIN DEYOUNG

Lo hemos escuchado tantas veces que es prƔcticamente parte de la misma historia de Navidad.

Los romanos celebraron su festival de invierno de siete dĆ­as, Saturnalia, a partir del 17 de diciembre. Fue algo completamente pagano lleno de libertinaje y adoración al dios Saturno. Para marcar el final del solsticio de invierno, el emperador romano estableció el 25 de diciembre como una fiesta para Sol Invictus (el Sol Invicto). Tratando de hacer que el cristianismo fuera mĆ”s agradable para los romanos y mĆ”s popular entre la gente, la iglesia aceptó estas fiestas paganas y puso la celebración del nacimiento de su Salvador el 25 de diciembre. Sin importar lo que las fiestas navideƱas se hayan convertido en la actualidad, comenzaron como una imitación de fiestas paganas reconocidas. Si te gusta la Navidad, le debes tu gratitud a Saturnalia y Sol Invictus.

Esa es la historia, y todos, desde los cristianos liberales hasta los cristianos conservadores y aĆŗn los no cristianos, parecen estar de acuerdo en que es verdad.

Excepto que no lo es.

Para empezar, debemos distinguir entre orĆ­genes que sugieren una estafa y aquellos que sugieren una reprimenda. La existencia de una conexión entre una celebración cristiana y una celebración pagana podrĆ­a implicar una imitación sincrónica (ā€œOye, cristianicemos esta popular fiesta pagana para hacer nuestra celebración mĆ”s agradableā€), o podrĆ­a significar un rechazo deliberado (ā€œOye, esta fiesta pagana es horrible, asĆ­ que pongamos algo distintivamente cristiano en su lugarā€). DespuĆ©s de la conversión de Constantino en el siglo IV, en algunas ocasiones los cristianos adaptaron y cristianizaron fiestas paganas. Si lo hicieron con sabidurĆ­a y eficacia estĆ” abierto a un debate histórico, pero la motivación fue transformar el paganismo del mundo romano en lugar de arrasar con Ć©l. AĆŗn si la Navidad se dispuso el 25 de diciembre debido a Saturnalia y Sol Invictus, eso por sĆ­ solo no implica que la celebración cristiana del nacimiento de Cristo realmente comenzara como una fiesta pagana.

Pero en el caso de la Navidad, hay buena evidencia de que el 25 de diciembre no se eligió debido a las fiestas de invierno paganas. Este es el argumento que Andrew McGowan, de la Escuela de TeologĆ­a de Yale, hace en su artĆ­culo ā€œCómo el 25 de diciembre se convirtió en Navidadā€ (publicado en inglĆ©s por primera vez en el 2002 en Bible Review). PermĆ­tanme tratar de sintetizar el excelente trabajo histórico de McGowan abordando tres preguntas.

¿CuÔndo empezaron los cristianos a celebrar el nacimiento de Jesús el 25 de diciembre?

A diferencia de la Pascua, que se desarrolló como una fiesta cristiana mucho antes, no hay mención de celebraciones de nacimiento por parte los primeros padres de la iglesia. Escritores cristianos como Ireneo (130-200) y Tertuliano (160-225) no dicen nada sobre una fiesta en honor al nacimiento de Cristo, y Orígenes (165-264) incluso se burla de las celebraciones romanas de aniversarios de nacimiento como prÔcticas paganas. Esta es una muy buena indicación de que la Navidad aún no estaba en el calendario eclesiÔstico (o al menos no era muy conocida), y si lo estaba, no habría estado ligada a una festividad romana similar.

Sin embargo, esto no significa que nadie estaba interesado en la fecha del nacimiento de Cristo. A finales del siglo II, había un interés considerable en determinar la fecha del nacimiento de Jesús, y Clemente de Alejandría (150-215) señaló varias propuestas diferentes, ninguna de las cuales era el 25 de diciembre. La primera mención del 25 de diciembre como el cumpleaños de Jesús proviene de un almanaque de mediados del siglo IV llamado Calendario Filocaliano. Unas décadas mÔs tarde, alrededor del 400 d.C., Agustín indicaría que los donatistas celebraban las fiestas de Navidad el 25 de diciembre, pero se negaban a celebrar la Epifanía el 6 de enero porque pensaban que esta era una invención reciente. Ya que los donatistas (un grupo que surgió durante la persecución bajo Diocleciano en 312) se oponían obstinadamente a cualquier transigencia ante sus opresores romanos, podemos estar seguros de que no consideraban la celebración de la Navidad, o la fecha del 25 de diciembre, como pagana en su origen. McGowan concluye que los donatistas debían estar sumergidos en alguna tradición norteafricana antigua y, por lo tanto, las primeras celebraciones navideñas (que conocemos) pueden fecharse en la segunda mitad del siglo III. Esto es mucho antes de Constantino y durante un período de tiempo en el que los cristianos intentaban evitar firmemente cualquier conexión con la religión pagana.

¿CuÔndo se sugirió por primera vez que la Navidad surgió de orígenes paganos?

Ninguno de los padres de la iglesia hace referencia alguna a una supuesta conexión entre Navidad y Saturnalia o Sol Invictus en los primeros siglos de la iglesia. PodrĆ­as pensar: bueno, por supuesto que no. Eso hubiera sido vergonzoso. Sin embargo, si el objetivo de basar tu fiesta de nacimiento cristiana en una fiesta de nacimiento pagana es hacer que tu religión sea mĆ”s popular o mĆ”s accesible, seguramente alguien dirĆ­a algo. AdemĆ”s, como seƱala McGowan, no es como si los futuros lĆ­deres cristianos rehusaron hacer estas conexiones. Gregorio Magno, escribiendo en 601, instó a los misioneros cristianos a convertir los templos paganos en iglesias y a readaptar los festivales paganos como dĆ­as festivos para los mĆ”rtires cristianos.

No hay sugerencia alguna de que el nacimiento de JesĆŗs fue establecido en una fecha de fiestas paganas hasta el siglo XII, cuando Dionysius bar-Salibi afirmó que la Navidad se trasladó del 6 de enero al 25 de diciembre para corresponder con Sol Invictus. Siglos mĆ”s tarde, los estudiosos de religiones comparadas (posteriores a la Ilustración) comenzaron a difundir la idea de que los primeros cristianos modernizaron los festivales del solsticio de invierno para sus propios fines. Durante el primer milenio de la historia de la iglesia, nadie hizo esa conexión.

¿Por qué celebramos la Navidad el 25 de diciembre?

La primera respuesta a esta pregunta es que algunos cristianos no lo hacen. En la rama oriental de la iglesia, la Navidad se celebra el 6 de enero, probablemente por las mismas razones (según un cÔlculo diferente) que la Navidad llegó a celebrarse el 25 de diciembre en Occidente. Aunque no podemos afirmarlo, hay buenas razones para pensar que el 25 de diciembre se convirtió en la fecha de Navidad debido a su conexión con la fecha (presunta) de la muerte de Jesús y la fecha de la concepción de Jesús.

Hay tres fechas que entran en juego en este cÔlculo. Comencemos con la fecha de la muerte de Jesús.

Alrededor del 200 d. C., Tertuliano de Cartago notó que Jesús murió el día 14 de NisÔn, que era equivalente al 25 de marzo en el calendario solar romano. En el Este, hicieron sus cÔlculos usando el día 14 del primer mes de primavera en su calendario griego local. En el calendario romano, esto era el 6 de abril. Así que, dependiendo de a quién le preguntes, Jesús murió el 25 de marzo o el 6 de abril.

Tanto en Occidente como en Oriente, se desarrolló la misma tradición de que JesĆŗs murió en la misma fecha en que fue concebido. Un tratado cristiano anónimo del norte de Ɓfrica del siglo IV afirmaba que el 25 de marzo era ā€œel dĆ­a de la pasión del SeƱor y de su concepción. Porque en ese dĆ­a fue concebido, en el mismo que sufriĆ³ā€. AgustĆ­n, en La Trinidad, mencionó ese mismo cĆ”lculo. De manera similar, en Oriente, el obispo Epifanio de Salamina del siglo IV sostuvo que el 6 de abril Cristo quitó los pecados del mundo y en la misma fecha fue ā€œencerrado en el Ćŗtero sin mancha de la santa virgenā€. El hecho de que esta curiosa tradición existiera en dos partes diferentes del mundo sugiere que puede haber tenido sus raĆ­ces en algo mĆ”s que una mera especulación. Al menos, como observa McGowan, estos primeros cristianos estaban tomando prestado de una antigua tradición judĆ­a que decĆ­a que los eventos mĆ”s importantes de creación y redención ocurrieron en la misma Ć©poca del aƱo.

Desde la fecha de la muerte de Cristo, hasta la (misma) fecha de su concepción, podemos ver fĆ”cilmente de dónde podrĆ­a haber venido la fecha de la Navidad. Si JesĆŗs fue concebido el 25 de marzo, entonces la mejor fecha para celebrar su nacimiento debe ser nueve meses despuĆ©s, el 25 de diciembre (o, en Oriente, el 6 de enero). Si bien no podemos saber con certeza que de aquĆ­ es de donde viene el 25 de diciembre, y ciertamente no podemos ser dogmĆ”ticos sobre la historicidad de la fecha, existe una mejor evidencia antigua que sugiere que nuestra fecha de Navidad estĆ” ligada a la muerte y concepción de Cristo, en vez de las celebraciones paganas de Saturnalia y Sol Invictus.

Publicado originalmente en The Gospel Coalition. Traducido por Equipo Coalición.

Kevin DeYoung (MDiv, Seminario Teológico Gordon-Conwell) es pastor principal de la Iglesia Christ Covenant en Matthews, Carolina del Norte, presidente de la junta de The Gospel Coalition, profesor asistente de teologĆ­a sistemĆ”tica en el Seminario Teológico Reformado (Charlotte) y candidato a doctorado en la Universidad de Leicester. Es autor de numerosos libros, incluyendo Just Do Something. Kevin y su esposa, Trisha, tienen siete hijos.

ĀæEs JesĆŗs realmente Dios?

Ministerios Ligonier

El Blog de Ligonier

Serie: Dando una respuesta

ĀæEs JesĆŗs realmente Dios?

James R. White

Nota del editor: Este es el dƩcimo capƭtulo en la serie Dando una respuesta, publicada por Tabletalk Magazine.

No es posible que los cristianos crean que el Dios que creó este vasto universo realmente entró en Su propia creación como hijo de un carpintero en un rincón sin importancia del Imperio Romano hace casi dos mil años, ¿verdad? Seguramente, los cristianos solo estÔn haciendo una declaración teológica cuando hablan de la deidad de Cristo, ¿no es así? Ellos no pueden creer que Jesús es realmente el Dios-hombre, el Creador en medio de Su propia creación, ¿cierto?

Tan increĆ­ble como pueda sonar, eso es exactamente lo que los creyentes cristianos afirman. Es mĆ”s, en realidad creemos que esa es la Ćŗnica manera consistente de leer los escritos de Sus discĆ­pulos. De hecho, las propias palabras de JesĆŗs, cuando son leĆ­das en el contexto del judaĆ­smo del primer siglo, indican claramente que Ɖl se veĆ­a a SĆ­ mismo como el Hijo de Dios que habĆ­a descendido del cielo. Una de esas indicaciones puede derivarse del Evangelio generalmente considerado como el mĆ”s antiguo, el Evangelio de Marcos. Cuando JesĆŗs se presentó en Su juicio ante el sanedrĆ­n judĆ­o, le preguntaron solemnemente: ā€œĀæEres tĆŗ el Cristo, el Hijo del Bendito?ā€ Su respuesta fue directa: ā€œYo soy; y verĆ©is al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo con las nubes del cieloā€ (Mr 14:61-62). Es posible que los lectores modernos pasen por alto el significado de las palabras de JesĆŗs, pero Sus oyentes seguramente no lo hicieron. Ellos sabĆ­an que Ɖl se estaba basando en dos pasajes muy bien conocidos y significativos de las Escrituras hebreas, el Salmo 110:1 y Daniel 7:13, este Ćŗltimo presentando una figura divina que tiene seguidores que le adoran. La respuesta fue rĆ”pida: ā€œEntonces el sumo sacerdote, rasgando sus ropas, dijo: ā€˜ĀæQuĆ© necesidad tenemos de mĆ”s testigos? HabĆ©is oĆ­do la blasfemia; ĀæquĆ© os parece?’ Y todos le condenaron, diciendo que era reo de muerteā€ (Mr 14:63-64). Aquellos que escucharon Sus palabras sabĆ­an muy bien lo que significaban.

La tumba vacĆ­a es un testimonio silencioso de la veracidad de las afirmaciones de JesĆŗs.

Anteriormente en Su ministerio, despuĆ©s de realizar una sanación milagrosa, JesĆŗs hizo una declaración similar que tambiĆ©n terminó bajo acusación de blasfemia. En el Evangelio de Juan, JesĆŗs defendió Su curación de un hombre en el dĆ­a de reposo diciendo: ā€œHasta ahora mi Padre trabaja, y yo tambiĆ©n trabajoā€ (Jn 5:17). AquĆ­ JesĆŗs apela al hecho de que Dios trabaja en el dĆ­a de reposo, sosteniendo el universo. Ɖl se refirió a Dios como Su propio Padre de una manera Ćŗnica, y reclamó la misma prerrogativa. Y nuevamente Sus oyentes entendieron la importancia de Sus palabras: ā€œEntonces, por esta causa, los judĆ­os aĆŗn mĆ”s procuraban matarle, porque no solo violaba el dĆ­a de reposo, sino que tambiĆ©n llamaba a Dios Su propio Padre, haciĆ©ndose igual a Diosā€ (Jn 5:18). Los judĆ­os no buscaban matarlo por simplemente estar confundido o ser arrogante. Ellos entendieron Sus palabras como blasfemia, la pena para la cual era la muerte. JesĆŗs no los corrigió, sino que inició una larga exposición sobre Su perfecta armonĆ­a con el Padre.

Por supuesto, JesĆŗs tambiĆ©n afirmó tener autoridad sobre la muerte misma, ilustrada no solo al levantar de entre los muertos a un hombre llamado LĆ”zaro, pĆŗblicamente, frente a Sus enemigos (cap. 11), sino tambiĆ©n en Su afirmación de que Ɖl darĆ­a Su vida y la volverĆ­a a tomar (Jn 10:17-18), una promesa que cumplió al resucitar de la muerte despuĆ©s de Su crucifixión. Siempre es sabio considerar bien las palabras de Alguien que no solo predice Su muerte (pues es algo que muchos hombres sabios han hecho a lo largo de los siglos), sino que al mismo tiempo afirma que tomarĆ” Su vida y se levantarĆ” de entre los muertos (algo que solamente JesĆŗs ha predicho y cumplido). La tumba vacĆ­a es un testimonio silencioso de la veracidad de las afirmaciones de JesĆŗs.

Por consiguiente, no nos sorprende que los seguidores originales de JesĆŗs, los apóstoles, hayan escrito en sus cartas frases como ā€œnuestro gran Dios y Salvador Cristo JesĆŗsā€ (Tit 2:13; 2 Pe 1:1) y el ā€œSeƱor de gloriaā€ (1 Co 2:8). El apóstol Pablo aun incluyó a JesĆŗs en una versión ampliada de la antigua oración judĆ­a conocida como el ShemĆ”, identificĆ”ndolo con el Dios de Israel (8:6) al igual que otros hicieron la misma afirmación (Jn 12:41; Heb 1:10-12). El excelso lenguaje que usaron para describir a JesĆŗs nunca podrĆ­a ser usado para referirse a un simple hombre. No, ellos claramente creĆ­an que JesĆŗs era el Dios-hombre, verdaderamente hombre pero verdaderamente Dios.

Evidentemente, si el Creador ha invadido Su propia creación, no podemos escondernos de lo que Ɖl demanda de nosotros. No podemos ser neutrales acerca de JesĆŗs. Ɖl llama a todas las personas, en todo lugar, a que se arrepientan, crean y  doblen sus rodillas ante Ɖl. Porque Ɖl es verdaderamente digno de nuestra alabanza y lealtad.

Este artĆ­culo fue publicado originalmente en la Tabletalk Magazine.
James R. White
James R. White

El Dr. James R. White es el director de Alpha and Omega Ministries y autor de numerosos libros, incluyendo What Every Christian Needs to Know About the Qur’an [Lo que todo cristiano necesita saber sobre el CorĆ”n].

CaracterĆ­sticas de un corazón agradecido – Nov 24

Aviva Nuestros Corazones

Serie: Una actitud de gratitud

Aviva Nuestros Corazones

Nov 24 – CaracterĆ­sticas de un corazón agradecido

https://www.avivanuestroscorazones.com/podcast/aviva-nuestros-corazones/caracteristicas-de-un-corazon-agradecido/

Carmen Espaillat: AquĆ­ estĆ” Nancy Leigh DeMoss.

Nancy Leigh DeMoss: Al visualizar una persona malagradecida pienso en un contenedor con un agujero,  por el cual se escapan todas las bendiciones.

Carmen Espaillat: Has sintonizado Aviva Nuestros Corazones con Nancy Leigh DeMoss en la voz de Patricia de SaladĆ­n.

ā€œEstaba enfrentando muchos problemas, tenĆ­a muchas dudas y confusiónā€. Eso es lo que Sandy, una de nuestras radioescuchas, nos escribió luego de escuchar el programa de ayer. DespuĆ©s de escuchar las enseƱanzas de Nancy, ella  escribió ā€œMe hizo recordar que tengo que dejar de quejarme y comenzar a darle gracias a Dios por cada cosa. Mi gozo fue restaurado y la carga que tenĆ­a fue levantadaā€.

Vamos a retomar la serie en esa enseƱanza que produjo tal efecto en esta radioescucha.  Estamos en la serie de Nancy titulada La actitud de gratitud.

Nancy: ā€œBueno es dar gracias al SeƱor, y cantar alabanzas a tu nombre, oh AltĆ­simoā€ Salmos 92:1.

Estamos hablando de porque es bueno dar gracias al SeƱor. Ayer vimos varias razones. Dijimos que es bueno darle gracias porque Dios nos  manda a dar gracias. Y es bueno darle gracias porque nos introduce a la presencia de Dios, y la gratitud honra y magnifica a Dios.

TambiƩn dijimos que el dar gracias produce la paz de Dios en nuestros corazones. No preocuparnos por nada, en lugar de ello, debemos orar por todo.

Hoy veremos varias razones mĆ”s  de por quĆ© es bueno dar gracias al SeƱor. Es bueno dar gracias a Dios, porque la gratitud es un indicador de la verdadera condición de nuestro corazón, de nuestra verdadera condición espiritual.

En el Salmos 140 en el versĆ­culo 13 dice, ā€œciertamente los justos darĆ”n gracias a tu nombreā€. La persona agradecida da evidencia de que tiene un corazón recto. Recuerda que dijimos que el Evangelio es culpa, gracia y gratitud.

La persona que reconoce que era culpable, pecadora que merecía la ira de Dios, sabe que Dios ha derramado Su gracia sobre ella y que Dios por Su gracia la ha hecho justa por los méritos de Cristo, esa persona serÔ una persona agradecida. La persona que ha sido justificada, que sabe que no tiene justicia propia, serÔ una persona agradecida porque sabe que no tiene esperanzas de ser justa apartada de la cruz de la gracia y del amor de Cristo. Así que un corazón agradecido es un indicador de la verdadera condición de nuestro corazón.

Es bueno dar gracias al SeƱor porque esa es la voluntad de Dios.

Le hablo particularmente a las jóvenes que desean conocer la voluntad de Dios. TĆ­picamente pensamos que la voluntad de Dios es como: ā€œĀæDebo aceptar este trabajo? o Āædebo ir a esta universidad? o ĀæEs la voluntad de Dios que me case con esta persona? ĀæEs la voluntad de Dios que tome unos dĆ­as de vacaciones?ā€

Pensamos en la voluntad de Dios en tƩrminos de cosas que hacemos, lugares que visitamos o del trabajo que tenemos. Pero si vamos a las Escrituras y estudiamos la voluntad de Dios, encontramos que la voluntad de Dios es mucho mƔs simple de lo que usualmente la hacemos.

1era a los Tesalonicenses capĆ­tulo  5 versĆ­culo 18 nos dice una verdad absoluta acerca de la voluntad de Dios. ā€œDad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo JesĆŗsā€.

Puedo decirte la voluntad de Dios para tu vida, y tĆŗ puedes decirme la voluntad de Dios para mi vida. La voluntad de Dios para ti y para mi es que en todo demos gracias. En todo.

Luego vemos que es bueno dar gracias porque ser agradecida es evidencia de estar llenas del EspĆ­ritu Santo.

En Efesios capĆ­tulo 5 se nos habla de la llenura del EspĆ­ritu, y luego nos da formas prĆ”cticas de lo que significa ser llenas del EspĆ­ritu. Por eso Pablo nos dice en el verso 18 de Efesios capĆ­tulo  5, ā€œSed llenos del EspĆ­rituā€. Como no podemos ver el EspĆ­ritu Santo. No puedo simplemente mirarte y ver si estĆ”s llena del EspĆ­ritu. Igual, no puedes mirarme y saber si yo estoy llena del EspĆ­ritu Santo. Entonces, ĀæCómo podemos saber si estamos llenĆ”ndonos del EspĆ­ritu Santo?

Bueno, podremos saberlo si las afirmaciones que siguen en el versĆ­culo son una realidad en nuestras vidas. Una de las cosas que se nos dice luego del versĆ­culo 18 se encuentra en el versĆ­culo 20: ā€œDando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro SeƱor Jesucristoā€.

¿Cómo puedo saber si estoy llena del Espíritu? Lo estoy sí soy agradecida.

ĀæVes? Si estoy llena del EspĆ­ritu no puedo lloriquear, quejarme,  murmurar o ser quejumbrosa. Si estoy murmurando o quejĆ”ndome, eso dice que estoy llena de mĆ­ misma. Pero no puedo estar  a la misma vez ser llena del EspĆ­ritu y ser una quejumbrosa.

De manera que, una vida agradecida, los labios agradecidos, una actitud de gratitud es la evidencia de que estoy llena del EspĆ­ritu Santo.

¿Eres agradecida? ¿EstÔs caminando en una actitud de gratitud hoy? Si es así, eso es evidencia de que estÔs llena del Espíritu de Dios.

Y también es bueno dar gracias porque las personas agradecidas son como Jesús.

Para mí resultó muy interesante, mientras estudiaba los Evangelios, buscar la cantidad de veces que las Escrituras nos dicen que Jesús dio gracias. Jesús fue una persona agradecida, y si quieres ser como Jesús, necesitas ser una persona agradecida.

Escucha algunas de las circunstancias en que las Escrituras dicen que JesĆŗs dio gracias. En Lucas capĆ­tulo  10, JesĆŗs estaba orando y el contexto es el regreso de los 70 discĆ­pulos que Ɖl habĆ­a enviado a ministrar. Ellos estaban  emocionados y contentos por el Ć©xito de su viaje misionero.

Pero Jesús les dice que deben estar agradecidos no porque los demonios se sujetaron a ellos, o porque tenían poder sobre SatanÔs, sino mÔs bien, por el tipo de relación que tienen con el Señor.

Y luego, JesĆŗs vuelve sus ojos hacia los cielos y comienza a orar a Dios. Y dice en Lucas capĆ­tulo 10:

ā€œEn aquella misma hora El se regocijó mucho en el EspĆ­ritu Santo, y dijo: Te alabo, (doy gracias) Padre, SeƱor del cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a sabios y a inteligentes, y las revelaste a niƱos. SĆ­, Padre, porque asĆ­ fue de tu agradoā€ (Lucas 10:21).

JesĆŗs estĆ” dĆ”ndole gracias a Dios al decir: ā€œTe alabo (te doy gracias) Padreā€. Ɖl tenĆ­a una Ć­ntima relación con Su Padre Celestial, una relación de gratitud. La razón especĆ­fica de su agradecimiento hacia Dios en este momento, era resaltar que al Padre le agradó revelar el misterio de quien Ɖl era y de Sus obras a personas sencillas como nosotras.

JesĆŗs estaba agradecido de que Dios se lo reveló a esos discĆ­pulos. Por eso se detuvo a decir, ā€œTe alabo, gracias Padreā€. JesĆŗs estaba agradecido.

En Juan capĆ­tulo 11 en el 41 vemos a JesĆŗs ante la tumba de LĆ”zaro. Y las Escrituras dicen, ā€œEntonces quitaron la piedra (donde estaba el hombre que habĆ­a muerto) y JesĆŗs alzó los ojos a lo alto, y dijo: Padre, te doy gracias porque me has oĆ­doā€.

ā€œYo sabĆ­a que siempre me oyesā€ (v.42). Y luego oró a Dios para que hiciera este milagro, para que el pueblo supiera que JesĆŗs realmente venĆ­a de Dios. Pero antes de presentar Su petición, Ɖl le dio gracias a Dios.

ĀæTe has detenido a darle gracias a Dios cuando Ɖl te escucha? Si eres hija de Dios, si oras en el nombre de JesĆŗs y en virtud de Su justicia si te acercas a Dios a travĆ©s de Jesucristo, las Escrituras dicen que Dios escucha lo que le pides. Ɖl escucha.

Y JesĆŗs dijo, ā€œTe doy gracias porque siempre me oyesā€. En algĆŗn momento todas hemos tenido la experiencia de tratar de llamar a alguien y recibir el tono del telĆ©fono ocupado, o intentar comunicarnos y descubrir que no hay nadie  en su casa. Y seguimos intentando la llamada, porque realmente necesitamos algo, pero no se encuentran disponibles.

Pero esto nunca sucede con Dios. Cada vez que llamamos. Ɖl estĆ” ahĆ­. Ɖl oye. Ɖl estĆ” escuchando. Y  estĆ” respondiendo.

Luego vemos a JesĆŗs en mĆŗltiples ocasiones ser agradecido y expresar gratitud por los alimentos, por la simple provisión del pan diario. En Juan capĆ­tulo  6, vemos que al alimentar a los 5,000, JesĆŗs tomó las lonjas de pan y cuando hubo dado gracias, las entregó a los discĆ­pulos. Del mismo modo, al alimentar a los 4,000, Ɖl tomó los siete  y dio gracias, y luego las partió y se los dio a sus discĆ­pulos (Marcos 8:1-10)

Tengo que confesar que para mĆ­, muchas veces dar las gracias antes de la comida es una rutina y a veces hasta se me pasa hacerlo. Pero para JesĆŗs no era una simple rutina. Era una parte importante de su vida reconocer que todo don bueno y perfecto viene de arriba y que no debemos tomar parte en nada hasta haberle dado  gracias a Dios por ello.

ĀæLe das gracias a Dios por las cosas pequeƱas? ĀæLe das gracias a Dios por el dĆ­a a dĆ­a? Por  Su provisión  tan rica y abundante. Cuando le damos gracias, comenzamos a parecernos a JesĆŗs y estamos diciendo ā€œSeƱor, yo reconozco que TĆŗ eres la fuente de este regalo. Si no fuera por ti, yo no tendrĆ­a ninguno de estos regalosā€.

Y entonces vemos a JesĆŗs en la Ultima Cena, en Lucas capĆ­tulo  22. Ɖl tomó la copa y antes de pasarla a sus discĆ­pulos, ĀæquĆ© fue lo Ɖl que hizo? Ɖl dio gracias a Dios y dijo,

ā€œTomad esto y repartidlo entre vosotrosā€; Y habiendo tomado el pan, despuĆ©s de haber dado gracias, lo partió, y les dio, diciendo: ā€œEsto es mi cuerpo que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mĆ­ā€.

Ɖl estaba agradecido aun hasta en este momento en el que Ɖl se preparaba para ir a la cruz a entregar Su vida para la salvación del mundo. ĀæQuĆ©  Ć‰l estaba haciendo? Ɖl estaba dando gracias. De nuevo, es bueno dar gracias al SeƱor, porque cuando damos gracias, nos parecemos a JesĆŗs, quien era agradecido.

Finalmente, es bueno dar gracias a Dios porque la gratitud es la ocupación eterna en el cielo. El capĆ­tulo 4 del libro de Apocalipsis nos dice que los seres vivientes y los Ć”ngeles del cielo no cesan de ā€œdar gracias, gloria y honor al que estĆ” sentado en el trono y vive por los siglos de los siglosā€ (Apocalipsis 4:9).

Y luego en el capĆ­tulo 11 de Apocalipsis leemos,

ā€œY los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: damos gracias, oh SeƱor Dios Todopoderoso, el que eres y el que eras, porque has tomado tu gran poder y has comenzado a reinarā€ (versos 16-17).

Entonces, ĀæquĆ© estĆ”n haciendo en los cielos hoy? EstĆ”n dando gracias a Dios. Los Ć”ngeles le estĆ”n dando gracias, los ciudadanos del Cielo le dan gracias. Aquellos que se fueron primero que nosotros, mi padre, estĆ” allĆ” en esta maƱana y mi hermano David  tambiĆ©n estĆ” allĆ­. Ellos estĆ”n dando gracias.

Cuando le damos gracias a Dios, hacemos dos cosas. Nos unimos al coro celestial. Cantamos con ellos. Damos gracias con ellos. Y estamos preparƔndonos para la tarea en la que pasaremos la eternidad en el cielo.

Porque las gracias que ofrecemos desde aquƭ son simplemente un ensayo, una prƔctica, para lo que pasaremos haciendo toda la eternidad en el Cielo.

Carmen Espaillat: Nancy Leigh DeMoss ha estado mostrĆ”ndonos razones convincentes para desarrollar un espĆ­ritu agradecido. Ella regresarĆ” con nosotros para la segunda parte del programa de hoy en unos instantes.

Para ayudarte a entender mejor el tipo de agradecimiento del que hemos estado escuchando, adquiere una copia del libro Sea Agradecido: Su camino al gozo. Nancy pondera mĆ”s profundamente la importante enseƱanza que escuchaste hoy, y te invitamos a realizar el devocional de 30 dĆ­as incluido al final del libro. Puedes adquirir el libro en tu librerĆ­a cristiana favorita.

Ahora escuchemos un poco mƔs de las enseƱanzas de Nancy.

Nancy Leigh DeMoss: La tribu MasĆ”i en Ɓfrica Occidental tiene una forma inusual de decir ā€œTe doy graciasā€. Ellos dicen literalmente, ā€œMi cabeza estĆ” en el polvoā€. Cuando un miembro de la tribu MasĆ”i expresa gratitud, ellos literalmente ponen sus frentes en el suelo,  porque  ellos quieren reconocer su gratitud con  humildad.

Hoy quiero que  veamos algunas de las caracterĆ­sticas de un corazón agradecido en contraste con las caracterĆ­sticas de un corazón ingrato o malagradecido. Y la primera caracterĆ­stica que vemos de un corazón agradecido, es que una persona agradecida es una persona humilde.

Gracias. Mi cabeza estĆ” en el suelo. Me siento en el suelo delante de ti. Me humillo delante de ti. Una persona agradecida es una persona humilde. Una persona agradecida tiene un fuerte sentido de su indignidad. La actitud de su corazón es: ā€œTengo mucho mĆ”s de lo que merezcoā€.

TodavĆ­a puedo recordar las palabras de mi padre, quien ya tiene mĆ”s de veinte aƱos en el Cielo. Cuando las personas le preguntaban cómo se encontraba, el respondĆ­a: ā€œMejor de lo que merezcoā€. Ɖl era un hombre agradecido.

Te aseguro que una de las razones por las que fue agradecido es porque Ć©l  era humilde. Nunca dejó de sorprenderse del hecho de que Dios lo salvara. Porque fue humilde, fue agradecido. Siempre sintió que tenĆ­a mucho mĆ”s de lo que  merecĆ­a.

Una persona malagradecida, ingrata tiene un corazón orgulloso. Una persona agradecida tiene un corazón humilde; pero una persona malagradecida tiene un corazón orgulloso y la ingratitud revela ese corazón orgulloso.

Una persona malagradecida, ingrata  siente, ā€œYo merezco mucho mĆ”s de lo que tengoā€. Se le ha olvidado que es  deudor y que le debe todo lo que tiene a Dios.

John MacArthur dice en su comentario del Nuevo Testamento:

La persona que se eleva a sĆ­ misma por encima de las demĆ”s siente que merece todo lo que recibe, y por lo tanto no tiene necesidad de agradecerlo. Aunque no lo exprese con palabras, la persona ingrata desprecia la idea de la gracia,  porque denota una bondad recibida que es inmerecida. Este es un pecado particularmente  odioso para Dios cuya ira se rebela contra los pecadores por ser ingratos.

La persona que se eleva a sĆ­ misma, la persona orgullosa, sentirĆ” que merece todo lo bueno que recibe.

  • Somos una sociedad de personas que sienten que se les debe mucho, que se les debe mĆ”s de lo que tienen, que merece mĆ”s de lo que tiene y que se les debe aun mĆ”s…
  • AsĆ­ que pensamos que se nos debe un cheque de pago. Sentimos, se nos debe un pago. Hemos invertido estas horas; y merecemos recibir un pago.
  • Sentimos que se nos debe buena salud, tener cuerpos sanos.
  • Sentimos que se nos debe la felicidad.
  • Sentimos que tenemos derecho a tener un matrimonio feliz.
  • Sentimos que tenemos el derecho a tener hijos sanos.
  • Sentimos que tenemos derecho a que las circunstancias se den como queremos que se den.
  • Sentimos que tenemos derecho a que el sol brille en nuestra boda al aire libre o en nuestra fiesta. Sentimos que se nos deben todas estas cosas.

Ese sentido de merecer buenos regalos es una expresión de orgullo; por el contrario una persona agradecida tiene un corazón humilde.

Henry Ward Beecher dijo,

El orgullo mata la gratitud, pero la mente humilde es el terreno en el que la gratitud crece naturalmente. Un hombre orgulloso es rara vez un hombre agradecido, porque Ć©l nunca piensa que estĆ” recibiendo tanto como  merece.

Así que al comparar un corazón agradecido con un corazón ingrato, la persona agradecida es humilde mientras que la ingratitud revela un corazón orgulloso.

Quiero que veamos otra característica de los corazones agradecidos en comparación con los corazones malagradecidos. Un corazón agradecido estÔ centrado en Dios y en los demÔs; mientras que un corazón ingrato estÔ centrado en sí mismo.

Las personas agradecidas tienden a hablar de otras personas. Mientras crecĆ­a puedo recordar a mi padre decirnos: ā€œCuando hables con las personas, asegĆŗrate de hacerles preguntas acerca de ellos y no hables de ti mismo, porque las personas no quieren escucharte hablar de tiā€…

Una persona agradecida estĆ”  pensando en los demĆ”s, estĆ” interesada en los demĆ”s. Pero una persona ingrata tiende a enfocarse en mis necesidades, en mis sentimientos, en mis deseos, en mis dolencias, en mis derechos, en cómo me han tratado, en cómo me han desatendido, en cómo me han fallado, en cómo me  han herido, en como mis padres me lastimaron.

Una persona malagradecida estĆ” llena de sĆ­ misma, y todo su mundo gira en torno a sĆ­ misma. Raras veces  se detiene a considerar las necesidades y los sentimientos de los demĆ”s. Es egoĆ­sta.

Y como resultado, las personas malagradecidas son tƭpicamente personas demandantes, pero las personas agradecidas son personas libres para dar y para cuidar de los demƔs, porque estƔn centradas en Dios, y estƔn centradas en los demƔs, no en sƭ mismas.

Las personas agradecidas que estĆ”n centradas en Dios y en los demĆ”s son personas amorosas que quieren bendecir a otros. Pero las personas malagradecidas, porque  estĆ”n centradas en sĆ­ mismas, tienden a pensar: ā€œĀæQuĆ© me complacerĆ”? ĀæCómo puedo quedar satisfecha?ā€

Ahora quiero que veamos otra característica del corazón agradecido en comparación con el corazón malagradecido. Un corazón agradecido es un corazón satisfecho mientras que el corazón ingrato estÔ vacío.

Llegas a entender por quĆ© la persona agradecida  casi nunca se compara con los demĆ”s, porque se siente satisfecha, porque  es agradecida. No importa cuĆ”nto una persona posea, si no es agradecida, vivirĆ” con una sensación constante de  vacĆ­o.

Al visualizar una persona malagradecida, pienso en algo como un contenedor con un agujero por el cual se escapan todas las bendiciones. Puede estar lleno de bendiciones, pero no permanecen. Se escapan porque la persona no tiene un corazón agradecido, por lo que esta persona siempre se siente que estÔ vacía. Su corazón estÔ vacío y en contraste, la persona agradecida tiene una capacidad ilimitada de disfrutar las bendiciones de Dios no importa si son muchas o son pocas.

DƩjame comentarte esto,

Nadie ha recibido pocas bendiciones de Dios. Todos hemos recibido muchas, muchas, muchas bendiciones de Dios. Pero las personas malagradecidas siempre se sienten vacƭas, porque sus bendiciones se estƔn escapando a travƩs de esos agujeros de ingratitud.

La persona malagradecida no puede disfrutar las bendiciones que tiene. Se  va a sentir vacĆ­a. Pero  la persona agradecida, aun en medio del dolor y  de la perdida se sentirĆ” satisfecha.

Existe una  ilustración de este principio en la Carta a los Filipenses. La Carta a los Filipenses es realmente una larga  nota de agradecimiento, escrita por el apóstol Pablo para expresar gratitud hacia los creyentes en Filipos, por la forma en que ellos habĆ­an ministrado a sus  necesidades financieras y materiales mientras Ć©l viajaba por los alrededores y plantaba iglesias, y Pablo les escribió esta nota dando ā€œgraciasā€.

Y Ć©l les dice en Filipenses capĆ­tulo  4,

Y vosotros mismos sabéis, filipenses, que al comienzo de la predicación del Evangelio, después que partí de Macedonia, ninguna iglesia compartió conmigo en cuestión de dar y de recibir, sino vosotros solos; porque aun a Tesalónica enviasteis dÔdivas mÔs de una vez para mis necesidades (versos 15-16).

Pablo les escribe para decir, ā€œGraciasā€, para expresar gratitud. Luego de expresar su aprecio por el Ćŗltimo regalo recibido de parte de ellos, Pablo, quien estĆ” sentado en el corazón de una prisión romana mientras escribĆ­a la carta y en un momento en el que Ć©l  estaba privado hasta de las  necesidades mĆ­nimas, hace en mi opinión una afirmación notable.

Luego Pablo procede a decirle a estos filipenses, ā€œPero lo he recibido todo y tengo abundancia; estoy bien abastecido, estoy saciadoā€ (Filipenses 4:18). ĀæA dónde te encuentras Pablo? ĀæEn una cĆ”rcel romana? ĀæY tĆŗ estĆ”s diciendo, ā€œTodo lo he recibo y en abundancia; estoy bien abastecido? ĀæCómo puede el pensar y sentirse satisfecho en esa situación?

Puedo decirte lo que yo hubiera estado pensando en esa situación, hubiera estado pensando en todas las cosas que no tenía. Porque, mi corazón por naturaleza es ingrato, malagradecido.

Pero Pablo creĆ­a que  la bondad de Dios y las bendiciones de Dios eran tan abundantes, que la pasa  en el siguiente versĆ­culo a confirmarle a los filipenses que habĆ­a suficiente para ellos tambiĆ©n.

Pablo dice, estoy seguro de que ā€œā€¦ mi Dios proveerĆ” para todas vuestras necesidades, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo JesĆŗsā€ (Filipenses 4:20). No solamente afirmo que hay suficiente para mĆ­ que estoy sentado en esta cĆ”rcel, sino tambiĆ©n que hay suficiente para ustedes. En el lugar de sus luchas, ustedes tambiĆ©n pueden estar satisfechas si tienen un corazón agradecido.

Y ahora te pregunto, ĀæTe sientes satisfecha o vacĆ­a? ĀæPuedes decir con Pablo, ā€œTodo lo he recibido, tengo abundancia; estoy bien abastecidaā€?

Ves, Pablo no tenĆ­a todo en tĆ©rminos de comodidades. Pero te digo lo que sĆ­ tenĆ­a, tenĆ­a a Cristo. Y Pablo dijo, ā€œSi tengo a Cristo, lo tengo todoā€.

  • ĀæTienes tĆŗ a Cristo?
  • ĀæTienes Su gracia?
  • ĀæExiste una gracia mayor que saber que todos nuestros  pecados han sido perdonados?

Si es asĆ­, entonces lo tienes todo.

Puedes haber perdido un compañero. Puedes haber perdido a un hijo. Puedes haber perdido un trabajo. Puedes haber perdido un amigo. Puedes haber perdido tus posesiones mÔs preciosas en el mundo. Pero si tienes un corazón agradecido, puedes, aun en medio de las lÔgrimas, tener un sentido de plenitud.

ĀæDónde estĆ”s tĆŗ delante de Dios cuando hablamos de  estas caracterĆ­sticas? ĀæTienes un corazón agradecido? ĀæEs tu corazón orgulloso o humilde? ĀæEstĆ” tu corazón  centrado en Dios y en los demĆ”s, o  centrado en ti misma? ĀæEstĆ” tu corazón satisfecho o estĆ” vacĆ­o?

Las respuestas a estas preguntas te ayudarƔn a determinar si tienes o no una actitud de gratitud.

Carmen Espaillat: Nancy  regresarĆ” en unos momentos para orar. Hoy ella compartió el contraste entre un corazón agradecido y uno malagradecido. ĀæCuĆ”l te describe mejor?

El libro Sea agradecido: su camino al gozo de Nancy puede ayudarte a convertirte en una persona cada vez mƔs agradecida. El libro Nancy muestra por quƩ la gratitud es tan importante, y te acompaƱarƔ en el proceso de aplicar gratitud en tu vida diaria.

ĀæRecuerdas darle gracias a Dios cuando responde a tus plegarias? maƱana Nancy te mostrarĆ” porque el dar gracias es tan importante. De eso hablaremos maƱana en Aviva Nuestros Corazones. Ahora oremos.

Nancy Leigh DeMoss: Padre Celestial, ĀæNos darĆ­as un  espĆ­ritu agradecido? Haznos personas agradecidas. Tenemos tantas razones para estar agradecidas, y aun asĆ­, SeƱor, confesamos que nos falta mucho gozo y la plenitud que podrĆ­amos tener por tener este pecado de ingratitud en nuestras vidas.

Señor, en donde quiera que Tú nos encuentres en el día de hoy, ayúdanos a humillarnos, ayúdanos a arrepentirnos y a ser agradecidas delante de ti. Te lo pido con acción de gracias, en el nombre de Jesús, amen.

Aviva Nuestros Corazones con Nancy Leigh DeMoss es un ministerio de alcance de Life Action Ministries.

Todas las Escrituras son tomadas de La Biblia de las AmƩricas a menos que se indique lo contrario.

Permisos de publicación autorizados del Ministerio Aviva Nuestros Corazones para Alimentemos El Alma

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Mi Salvador tambiĆ©n quiere ser su Salvador

Viernes 25 Diciembre

(MarĆ­a) darĆ” a luz un hijo, y llamarĆ”s su nombre JesĆŗs (esto es, Dios Salvador), porque Ć©l salvarĆ” a su pueblo de sus pecados. Mateo 1 : 21

Mi Salvador tambiƩn quiere ser su Salvador

Ā”Es JesĆŗs ! Ɖl es mucho mĆ”s que un hombre. Es el Creador del universo : ā€œEn Ć©l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisiblesā€ (Colosenses 1 : 16). Es Dios, quien vino a la tierra en un cuerpo de hombre (1 Timoteo 3 : 16). AsĆ­, varios de sus contemporĆ”neos dieron testimonio de haberlo oĆ­do dar órdenes al mar, y este le obedeció ; llamar a los peces, y estos vinieron ; decir una palabra a los leprosos, y estos sanaron ; ordenar a los muertos levantarse, y estos resucitaron… Sus milagros siempre fueron hechos por amor hacia los que sufrĆ­an. Sus palabras siempre fueron palabras de gracia, de bondad, de dulzura, de paz y de verdad hacia todos. Su enseƱanza tenĆ­a tanto poder que las multitudes se juntaban para oĆ­rlo.

Mi Salvador era un hombre perfecto, sin pecado, sin falta, justo (1 Pedro 2 : 22). Sin embargo, habĆ­a personas malvadas, llenas de celos y odio contra Ć©l. Lo detuvieron, lo ultrajaron, lo azotaron, lo acusaron falsamente. Al final lo condenaron, lo crucificaron. Y mi Salvador, Dios y hombre a la vez, dejó que todo esto ocurriera…

JesĆŗs aceptó ser condenado en lugar de los que estaban expuestos a la condenación de Dios, es decir, usted y yo. Ā”Solo podemos ser perdonados y salvados por Ć©l ! Ā”QuĆ© amor el de JesĆŗs, mi Salvador !

TambiĆ©n quiere ser su Salvador. Para ello solo hay un medio : reconocer que usted desobedeció a Dios y que necesita a JesĆŗs. Crea que JesĆŗs murió por usted y confĆ­e en Ć©l.

Ā”AsĆ­ conocerĆ” personalmente a mi Salvador !

Jueces 16 – Apocalipsis 18 – Salmo 147 : 1-6 – Proverbios 30 : 24-28Ā© Editorial La Buena Semilla, 1166 PERROY (Suiza)
ediciones-biblicas.ch – labuena@semilla.ch