Ā«Si andamos en luzĀ» (1 Jn. 1:5-10) – 2/29

Iglesia EvangƩlica de la Gracia

Serie: Andemos en Luz (Las cartas de Juan)

2/29 – Ā«Si andamos en luzĀ» (1 Jn. 1:5-10)

David Barceló

David Barceló

Westminster en California (MA) y Westminster en Filadelfia (DMin)

David es licenciado en Psicologƭa y graduado de los seminarios Westminster en California (MA) y Westminster en Filadelfia (DMin). Es miembro de la NANC y graduado en Consejerƭa Bƭblica por IBCD. David ha estado sirviendo en la Iglesia EvangƩlica de la Gracia, desde sus inicios en mayo de 2005, siendo ordenado al ministerio pastoral en la IEG en junio de 2008.

Gracia denegada y gracia otorgada

Soldados de Jesucristo

Enero 7/2021

Solid Joys en EspaƱol

Gracia denegada y gracia otorgada

John Piper

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La amenaza de la teologĆ­a liberal

Protestante Digital

La amenaza de la teologĆ­a liberal

10 características del liberalismo teológico.

WILL GRAHAM

En los últimos dos siglos, la amenaza mÔs grande contra el cristianismo bíblico no ha surgido desde las otras religiones mundiales mÔs destacadas tales como el islam, el budismo, sino dentro de la misma Iglesia.

Es el peligro de la teologƭa liberal, la cual, haciƩndose pasar por cristiana, niega prƔcticamente todo lo que enseƱa la Palabra de Dios.

La teología liberal vació una gran parte de las iglesias protestantes de Europa a lo largo de los siglos XIX y XX y ahora estÔ haciendo exactamente lo mismo en países como los Estados Unidos.

Si los pastores no estamos preparados ni arraigados en las grandes verdades de las Escrituras, estamos en peligro de permitir que esta teología pervierta y desvíe lo que el Señor estÔ haciendo en nuestra generación, sobre todo en el mundo hispano.

Entonces, aquí hay 10 características de la teología liberal y de los teólogos liberales para que podamos entender mejor este peligro y cómo protegernos de él.

  1. La teologĆ­a liberal no cree en la infalibilidad bĆ­blica

El punto de partida para la teología liberal no es la voz del Señor tal cual se revela en las Escrituras, sino la razón humana. Por esta razón, los liberales sacrifican cualquier enseñanza que no cuadre con su forma de razonar.

Esta observación explica la razón por la que el alemĆ”n Rudolf Bultmann (1884-1976) propuso su mĆ©todo de ā€˜desmitologización’, mediante el cual negó todos los milagros registrados en la Biblia en el nombre de la racionalidad moderna.

En palabras de Bultmann, ā€œNo se puede utilizar la luz elĆ©ctrica y la radio, usar medicamentos y medios clĆ­nicos modernos en casos de enfermedad, y al mismo tiempo creer en el mundo de espĆ­ritus y de los milagros del Nuevo Testamentoā€.

Para el liberal, en primer lugar estÔ la razón y luego la revelación de Dios. El evangélico, sin embargo, invierte este orden, es decir, primero la revelación, luego la razón.

  1. La teologƭa liberal no hace hincapiƩ en la doctrina

La teologĆ­a liberal critica el uso de credos, confesiones de fe y catecismos, ya que dichos documentos dan por sentado la importancia de la doctrina. La meta del liberal es tener ā€œuna mente abiertaā€ y por lo tanto ataca cualquier sistema que atenta contra su libertad intelectual.

Puesto que la verdad no se puede transmitir mediante palabras, el liberal razona que puede creer lo que bien le da la gana. La doctrina, dicen, es para los ā€œfundamentalistasā€ o ā€œlos que pertenecen a la Edad de Piedraā€.

A los liberales no les gustan para nada las declaraciones doctrinales empleadas en las Escrituras (1 Co. 15:3-5; 1 Tim. 3:16, etc.)

  1. La teologĆ­a liberal se enfoca en la experiencia

Ya que la doctrina no importa, los liberales priorizan la ā€œexperienciaā€ de Dios. El padre de la teologĆ­a liberal, Friedrich Schleiermacher (1768-1834), definió la teologĆ­a como el sentimiento de nuestra ā€œabsoluta dependencia de Diosā€.

A nivel prÔctico, quiere decir que en vez de empezar con la revelación de Dios según las Escrituras, Schleiermacher arrancó con la subjetividad de la experiencia humana.

Lo mĆ”s importante en la teologĆ­a entonces no es hablar sobre Dios sino mĆ”s bien nuestra experiencia de Ɖl (o de Ella).

El teólogo liberal alemÔn, Federico Schleiermacher.

Las consecuencias de tal sistema liberal fueron desastrosas. Schleiermacher negó prÔcticamente todas las doctrinas cardinales del cristianismo (la Trinidad, la doble naturaleza de Cristo, la obra expiatoria del Hijo de Dios, la condenación eterna para los impíos, etc.) y al fin y al cabo, convirtió la teología en antropología.

En vez de someter sus experiencias a las Escrituras, sujetó las Escrituras a su experiencia. Con razón algunos han llamado a Schleiermacher el ā€˜Judas Iscariote’ de los siglos XVIII y XIX.

  1. La teologĆ­a liberal solo cree en un Dios de amor

El único atributo de Dios que los liberales mencionan desde el púlpito y en sus círculos académicos es el amor de Dios. No se habla sobre Su santidad, Su justicia y Su ira contra los impíos.

Han creado a otro dios conforme a su imagen y semejanza. Por esta razón los liberales nunca predican sobre el pecado ni el peligro de la condenación eterna.

Dicen que todos somos buenos. Todos somos hijos de Dios. Todos vamos al Cielo. ¿Por qué? Porque Dios es amor, amor, amor.

  1. La teología liberal no predica el evangelio apostólico

Si Dios es amor y todos vamos al Cielo, entonces ¿qué necesidad hay de predicar el evangelio? Según el liberal, el evangelio no tiene nada que ver con la vida eterna ni con el perdón de los pecados sino mÔs bien con la liberación socio-política o el progreso económico.

Dios no estÔ airado contra los pecadores; por lo tanto, el evangelio apostólico que se centra en la sangre del Cordero de Dios derramada para redimir y hacer propiciación por el pueblo de Dios es abiertamente negado (Ro. 3:24-26).

Este mensaje, segĆŗn el liberalismo, es ā€œarcaicoā€ y ya pasado de moda. Dado el hecho de que no se predica el evangelio bĆ­blico desde los pĆŗlpitos liberales, sus ministros se limitan a hablar sobre la Ć©tica y la moralidad.

ā€œHay que ser una buena personaā€, ā€œHay que ayudar a los necesitadosā€, ā€œHay que ser amigo de todosā€, ā€œHay que tolerarlo todoā€. Es una teologĆ­a humanista no fundamentada en la gracia salvadora del Dios trino.

  1. La teologĆ­a liberal convierte a JesĆŗs en un mero hombre

Los liberales no creen en la divinidad de JesĆŗs. Argumentan que era un hombre inspirado e iluminado por Dios; pero de ninguna forma era Dios manifestado en carne (Jn. 1:14).

Consiguientemente, los liberales por un lado niegan que la crucifixión del Hijo de Dios fue una obra expiatoria en el sentido de que Cristo dio Su vida por nuestros pecados; y por el otro, niegan que Jesús resucitó literalmente al tercer día.

Según los teólogos liberales, Jesús resucitó en los corazones de los discípulos; pero no resucitó corporal ni históricamente.

Esto contradice expresamente la declaración apostólica: ā€œSi Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es tambiĆ©n vuestra feā€ (1 Co. 15:14).

En cuanto al tema de la expiación, el liberalismo estipula que Jesús murió para darnos un ejemplo ético a seguir. No estaba efectuando la salvación de los escogidos del Padre en la cruz.

¿Por qué no? Porque era un mero hombre: nada mÔs, nada menos.

El liberalismo niega que Cristo diese su vida en la cruz con el fin de hacer expiación por el pecado.

  1. La teologƭa liberal promueve el movimiento ecumƩnico

En nuestros dƭas muchos liberales estƔn atacando a los evangƩlicos conservadores porque no se juntan con el movimiento ecumƩnico. El ecumenismo estƔ centrado en la unidad eclesiƔstica a todo costo.

Para formar parte de la corriente, todo lo que hace falta es confesar algĆŗn tipo de ā€œexperiencia religiosaā€.

No obstante, la fe evangĆ©lica —como explicó el amado prĆ­ncipe de los predicadores Charles Spurgeon (1834-92)— cree en la unidad basada en la doctrina del Evangelio de Cristo.

Una unidad no fundamentada en la Palabra de Dios es falsa. ā€œUnidad en el errorā€¦ā€, dijo el predicador inglĆ©s, ā€œā€¦es unidad en la perdiciónā€.

El momento que alguien se adhiere al movimiento ecumƩnico, lo primero que tiene que hacer es olvidarse de todas sus convicciones bƭblicas y prostituirse por amor a una unidad falsificada, anti-escritural, y no evangƩlica.

  1. La teologƭa liberal elogia las demƔs religiones

Puesto que la base de la teología liberal es el ser humano juntamente con su razón, su experiencia y su afÔn por el ecumenismo, en las últimas décadas el liberalismo se ha abierto al diÔlogo interreligioso, alabando las virtudes de las religiones mundiales. ”Incluso han llegado a participar en la adoración interreligiosa!

A principios del 2016 el cardenal arzobispo de Valencia, Antonio CaƱizares, y los lƭderes de las religiones musulmana, judƭa y budista, junto con representantes de diferentes confesiones cristianas, oraron por la paz en el mundo y la convivencia en un acto interreligioso en la Facultad de Teologƭa de Valencia.

Dijo el cardenal, ā€œLas religiones no dividen sino que unen y esta tarde lo hemos podido no solamente experimentar, sino gozarā€. En cierto sentido, el cardenal lleva la razón.

Las religiones liberales centradas en la autonomía del hombre sí unen. Pero el evangelio de Jesucristo no trae paz, sino separación.

Proclama el Salvador: ā€œNo piensen que vine a traer paz a la tierra; no vine a traer paz, sino espada. Porque vine a poner al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre serĆ”n los de su misma casaā€ (Mt. 10:34-36).

No puede haber paz verdadera entre la fe evangƩlica y la teologƭa liberal.

  1. La teología liberal no cree en la exclusividad de salvación en Jesucristo

La razón teológica por la que los liberales se abren al movimiento ecuménico y a la adoración interreligiosa es porque ya no creen en la exclusividad de salvación en Jesucristo.

De acuerdo a su sistema filosófico, el apóstol Pedro se equivocó cuando predicó: ā€œEn ningĆŗn otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvosā€ (Hch. 4:12).

Si Dios es Ćŗnicamente un Dios de amor, entonces la doctrina del castigo eterno necesariamente tiene que ser falsa.

Por consiguiente, los liberales —al no estar satisfechos con la impecable obra de Jesucristo realizada segĆŗn el evangelio— van buscando cosas loables en las demĆ”s religiones que, en Ćŗltima instancia, esclavizan al ser humano.

Al no creer que solo Cristo salva, los teólogos liberales inventan su propia religión. En palabras de Pablo, ā€œPues desconociendo la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Diosā€ (Ro. 10:3).

La teologĆ­a liberal cree que todas las religiones tienen acceso a lo divino.

Imagen de Helena Cuerva.

  1. La teologĆ­a liberal no cree en nada ofensivo para el hombre natural

En sus exposiciones sobre el Sermón del monte, Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) tomó tiempo para instruir a su congregación en Londres sobre el peligro de los falsos profetas.

BasĆ”ndose en Mateo 7:15 – ā€œCuĆ­dense de los falsos profetas, que vienen a ustedes con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapacesā€ā€” el predicador destacó que la primera caracterĆ­stica del falso ministro es que no tiene ā€œpuerta estrechaā€ en Ć©l.

Con esto quiso decir que en el teólogo liberal, no hay nada que ofenda al hombre natural. Es el tipo de mensajero que agrada a todos por ende todos hablan bien de él.

No tiene enemigos. Nadie le persigue por sus sermones. Sabe comportarse en cualquier contexto y ā€œse hace todo a todosā€. Es carismĆ”tico, dinĆ”mico, popular, agradable a la vista y al oĆ­do.

En suma, ā€œMuy consolador, muy tranquilizante; siempre es asĆ­ el falso profeta, en su vestido de oveja; siempre inofensivo y agradable, siempre invariablemente atractivoā€.

Casado con Ɓgota y padre de dos hijas, Will Graham (1985) sirve como pastor evangĆ©lico, profesor y blogger en la cuidad espaƱola de AlmerĆ­a (ubicada en el extremo sureste de la penĆ­nsula).

Escribe semanalmente en sus blogs en Protestante Digital Evangelical Focus y colabora con Unión BĆ­blicaCoalición por el Evangelio Pasión por el Evangelio.

http://www.pastorwillgraham.com

ĀæLa oración cambia las cosas?

Ministerios Ligonier

El Blog de Ligonier

Serie: Preguntas claves sobre la oración.

¿La oración cambia las cosas?

Fred Greco

Nota del editor: Este es el sexto capítulo en la serie de artículos de Tabletalk Magazine: Preguntas claves sobre la oración.

El tema de la oración al principio le resulta fĆ”cil a todo nuevo creyente. Como un niƱo ante el Padre (Lc 18:17), al llegar a la fe en Cristo, nos damos cuenta, no solo de que tenemos necesidades, sino de que el SeƱor es el mejor y Ćŗnico proveedor de nuestras necesidades. Por esta razón, vamos rĆ”pida y voluntariamente al SeƱor en oración, presentando todas nuestras preocupaciones ante Ɖl, sabiendo que Ɖl se preocupa por nosotros (1 Pe 5:7).

Debemos orar en el nombre de JesĆŗs, bajo Su autoridad y de acuerdo con la voluntad de Dios.

Pero luego algo le sucede a nuestra sencillez infantil, a medida que estudiamos mĆ”s la Biblia. Llegamos a una mayor comprensión de la naturaleza de Dios: que Ɖl lo sabe todo (Sal 145:17Jn 16:30) y que Su voluntad no puede ser frustrada por alguna criatura o circunstancia (Sal 46:10Pr 19:21). Estas verdades pueden afectar nuestra visión de la oración. ĀæPor quĆ© orar si, despuĆ©s de todo, Dios ya sabe lo que necesitamos? JesĆŗs nos dice en el Sermón del Monte que Dios ya conoce nuestras oraciones incluso antes de que las pidamos (Mt 6:8) y que Ɖl conoce tan bien nuestras circunstancias que incluso los cabellos de nuestras cabezas estĆ”n contados (Mt 10:30). ĀæPor quĆ© orar si no hay ninguna diferencia fundamental, ya que, despuĆ©s de todo, Dios obra todas las cosas segĆŗn el consejo de Su voluntad (Ef 1:11)?

Necesitamos pensar en la oración menos en tĆ©rminos de cómo obtenemos las cosas que necesitamos de Dios y mĆ”s en tĆ©rminos de nuestra relación con Dios. Dicho sin rodeos, Dios no necesita la oración. Ɖl no cuenta con nosotros para que le hagamos ver nuestras necesidades, y tampoco estĆ” esperando que le pidamos para Ɖl actuar. No, Dios es Dios, y Ɖl es el gobernador soberano del universo. Pero tambiĆ©n es nuestro Dios, y ha entrado en una relación con Su pueblo, convirtiendo en hijo Suyo a cada persona que confĆ­a en Jesucristo. Dios ha dado la oración como un medio para que podamos acercarnos a Ɖl, confiar en Ɖl y comprender que Ɖl nos ama y se preocupa por nosotros. PodrĆ­amos decirlo de esta manera: si la Biblia es la forma en que el SeƱor se comunica con nosotros, la oración es la forma en que nosotros nos comunicamos con Ɖl. La comunicación es crĆ­tica para cualquier relación y esto es verdaderamente cierto en nuestra relación con Dios.

Dios tambiĆ©n usa la oración para provocar cambios en nosotros. Debemos orar en el nombre de JesĆŗs, bajo Su autoridad (Jn 14:13) y de acuerdo con la voluntad de Dios (1 Jn 5:14). Seguir este modelo bĆ­blico de oración nos enseƱa a buscar la voluntad de Dios y a venir al SeƱor con el deseo de que nuestras vidas reflejen la gloria de Dios y la imagen de Jesucristo. Piensa en esto por un momento: ĀæQuĆ© tiene mĆ”s significado eternamente: que nuestras circunstancias cambien o que seamos mĆ”s como JesĆŗs? Cuando miramos la oración bajo esta luz, vemos el verdadero poder de la oración. La oración es un medio de gracia que el SeƱor usa para moldearnos mĆ”s y mĆ”s a la imagen de Cristo (ver Rom 8:29).

Finalmente, la oración es tambiĆ©n un medio que Dios usa para traer a cumplimiento Su voluntad, no porque Ɖl dependa de la oración, sino porque ha elegido usar la oración para ese fin. Un ejemplo de esto en el Antiguo Testamento es el clamor de los israelitas en Egipto (Ɖx 2:23-25). El SeƱor ya habĆ­a prometido liberar a Su pueblo de la esclavitud (GĆ©n 15:13-14), ya habĆ­a afirmado esa promesa en Su pacto, y aun asĆ­ escogió usar las oraciones de Su pueblo para iniciar Su liberación. Recordemos esto cuando estemos desanimados o nos sintamos impotentes. Vayamos al SeƱor en oración y oremos para que Ɖl cambie tanto nuestras circunstancias como a nosotros mismos.

Este articulo fue publicado originalmente en Tabletalk Magazine.
Fred Greco
Fred Greco

El reverendo Fred Greco es pastor principal de Christ Church (PCA) en Katy, Texas.

Crezcamos juntas en la Palabra de Dios, dĆ­a 3

Aviva Nuestros Corazones

Serie: Crezcamos juntas en la Palabra de Dios

Ene 1 – Crezcamos juntas en la Palabra de Dios, dĆ­a 3

https://www.avivanuestroscorazones.com/podcast/aviva-nuestros-corazones/crezcamos-juntas-en-la-palabra-de-dios-dia-3/

Patricia de SaladĆ­n:Ā”Feliz aƱo nuevo para todas las que nos escuchan! Ā”Estamos muy contentas de poder iniciar el aƱo 2021 juntas—unidas en un mismo sentir en torno a la Palabra de Dios!

Annamarie Sauter:Con nosotras Margarita de MichelĆ©n 

Margarita de MichelĆ©n: ĀæQuĆ© queremos? Que ustedes vean la Biblia a colores, que la vean en la magnitud con que Dios quiere que la veamos. Porque en la medida que hagamos eso vamos a crecer no solamente en Su conocimiento, sino en un estilo de vida de adoración porque de la abundancia del corazón habla la boca. 

Annamarie:EstĆ”s escuchando Aviva Nuestros Corazones con Nancy DeMoss Wolgemuth, en la voz de Patricia de SaladĆ­n.

AquĆ­ estĆ” Patricia con nosotras.

Patricia: Hemos estado hablando a lo largo de estas conversaciones en estos dĆ­as, sobre nuestro reto que terminó ayer –de Mujer Verdadera 365– y si te perdiste alguno de estos programas quiero que los encuentres en avivanuestroscorazones.com, y en el dĆ­a de hoy me acompaƱan otra vez, Elba de Reyes, Yamell de Jaramillo, Margarita de MichelĆ©n y Laura GonzĆ”lez de Chavez.

”Feliz año nuevo chicas!

Maggie: Ā”Feliz aƱo nuevo a todas! QuĆ© bendición.

Yamell de Jaramillo: Ā”Feliz aƱo nuevo!

Laura Gonzalez de Chavez: Ā”Felicidades! 

Elaba de Reyes:”Feliz año nuevo y muchas bendiciones!

Patricia: El dĆ­a de ayer estuvimos viendo una serie de cosas acerca de la Palabra de Dios…vimos muchas cosas, y a veces vemos la Palabra de Dios, vemos esa Biblia tan grande y decimos, Ā«esto es imposible, yo no puedo aƱadir una cosa mĆ”s a mi dĆ­a a dĆ­aĀ». Y ahora vamos a comenzar este aƱo otra vez leyendo la Palabra de Dios completa de tapa a tapa.

Pero déjame animarte y déjame decirte que no solamente es posible, es una bendición. Queremos ser mujeres de la Palabra, y la única manera de ser mujeres de la Palabra es creciendo en el conocimiento de esa Palabra; y la Palabra es como Laura decía ayer, es ese alimento, esa comida, esa bebida. La Palabra es pan, es agua, es leche, es carne. ¿Y qué hace la comida? Nosotras cuidamos mucho lo que comemos, muchas comemos tres veces al día. La comida nos sustenta, sustenta la vida, nos nutre, nos satisface, nos da refrigerio.

Y la Palabra de Dios es la fuente de nuestra, vida es la fuente de nuestra fortaleza, y si no comemos y bebemos esa Palabra tendremos un hambre constante. Esa Palabra tambiĆ©n es luz, y dice la misma Palabra en el Salmo 119, que Ā«la exposición a Tu Palabra oh Dios, alumbra, hace entender a los simplesĀ». Y con esa luz es que Dios nos da dirección, sabidurĆ­a, discernimiento, perspectiva. Y hoy estamos aquĆ­ otra vez para seguir hablando de esa Palabra y para animarnos en este nuevo aƱo a seguir creciendo como dice Pedro, Ā«en el conocimiento y en la gracia de nuestro gran Dios y Salvador JesucristoĀ».

Laura: AsĆ­ es Patricia. La verdad es que el aƱo pasado y cada aƱo que he estado en la Palabra ha sido una fuente fresca de gracia como dice Juan 4:14, Ā«pero el que beba del agua que yo le darĆ© no tendrĆ” sed jamĆ”s, sino que el agua que yo le darĆ© se convertirĆ” en Ć©l en una fuente de agua que brota para vida eternaĀ». Y aunque ya la leĆ­mos todas juntas el aƱo pasado y las que nos estĆ”n siguiendo que quizĆ”s no han terminado estĆ”n haciendo el reto a su paso, cada vez que leemos la Palabra, cada aƱo que la leemos, encontramos mĆ”s y mĆ”s tesoros. 

Hay textos que leƭmos el aƱo pasado que ahora se resaltan de manera diferente, dependiendo de la etapa, de la circunstancia que estemos atravesando, y se hacen frescos. Le comentaba a Patricia recientemente acerca del Salmo 90 el versƭculo 14.

Yo estaba pasando por un tiempo asĆ­, como de descontento, sin motivo, por el pecado que que tenemos en nuestros corazones; y tenĆ­a como esta lucha interna y ese dĆ­a leyendo ese salmo el EspĆ­ritu Santo lo resaltó de una manera muy particular. Y el salmo dice: Ā«sĆ”cianos por la maƱana con tu misericordia (o con tu amor inagotable dice otra traducción) y cantaremos con gozo y nos alegraremos todos nuestros dĆ­asĀ»; y el EspĆ­ritu Santo me mostró que yo no estaba saciĆ”ndome de Su misericordia, no estaba saciĆ”ndome de Su amor inagotable, yo estaba buscando saciarme en otras cosas que yo creĆ­a que no tenĆ­a y que deberĆ­a tener, y esa maƱana –porque estaba en la Palabra, porque tenĆ­a ese hĆ”bito de ir a la Palabra– el SeƱor me encontró con ese versĆ­culo que he leĆ­do veinte mil veces, pero que ahora Dios lo mostró de una manera muy particular.

Por eso no queremos terminar el reto con el del aƱo pasado. Queremos volverlo a iniciar porque es un reto de cada aƱo; y mi anhelo y el de todas nosotras en el ministerio, es que las mujeres que nos siguen se conecten la Palabra de Dios asƭ como escuchan el audio del programa cada dƭa, pero que se conecten a la Palabra que es la fuente principal donde ellas pueden ir cada dƭa de su vida a buscar lo que solamente la Palabra les puede dar.

Elba: AmĆ©n. Y en el programa pasado hablamos de escudriƱar y Maggie explicaba y hemos insistido una y otra vez que no es solo leer, que debemos profundizar, pero me encanta una frase de Spurgeon que dice que Ā«la Biblia es como un mar que estĆ” lleno de perlas, pero las mĆ”s preciosas estĆ”n en lo profundo y debemos sumergirnos a buscarlasĀ», y este aƱo es una invitación. 

LeĆ­ste la Palabra el aƱo pasado, pero este aƱo ya tiene nuevas perlas, perlas mĆ”s hermosas para nosotras, y lo que un pasaje te dijo en un momento puede tener un significado mĆ”s apropiado para ti, quizĆ”s en lo que estĆ”s viviendo, en la revelación que Dios te da de Ɖl mismo. O sea que, la Biblia es una revelación constante de un Dios eterno que se revela a travĆ©s de Su Palabra. AsĆ­ que es hermoso poder compartir este aƱo con ustedes nuevamente.

Laura: AsĆ­ es. Debemos leerla, releerla, releerla y volverla a leer. Reflexionar en ella, meditar en ella, y muchas veces –yo sĆ© que ustedes estarĆ­an de acuerdo conmigo– somos Ć”vidas lectoras, pero leemos libros sobre cómo ser una mejor mamĆ”, cómo tener un mejor matrimonio, cómo cambiar a mi esposo, cómo criar a mis hijos, y todo eso estĆ” muy bien, pero al final si no somos lectoras de las palabras del mismo Dios, no tendremos la sabidurĆ­a que necesitamos por mĆ”s libros que leamos. AsĆ­ que es leerla, creerla, abrazarla, amarla y vivirla, ponerla por obra.

Y es necesario hacer tiempo y orar a Dios, Ā«SeƱor dame esa sed, yo quiero sed de ti, de Tu Palabra y de ti, de Tu sabidurĆ­a; y Dios lo va a cumplir porque ese es un deseo de Su corazón. 

Maggie: Para mĆ­ el reto ha sido una bendición. Ha sido un reto leer, un reto escribir, un reto mantenerme, pero la vida cristiana es un reto, y hoy mĆ”s que nunca nosotros estamos viviendo en una generación donde de verdad yo nunca pensĆ© ver lo que mis ojos estĆ”n viendo y oĆ­r lo que mis oĆ­dos estĆ”n oyendo.

Nosotras tenemos tres millones quinientos sesenta y seis mil cuatrocientos ochenta letras que el Señor dejó en Su Palabra para que nos artillemos, porque definitivamente por lo que estamos viendo, el día de la redención estÔ mÔs cerca que el día en que creímos y he pensado muchas veces qué nos costarÔ a nosotras sufrir por Jesucristo; porque las cosas se estÔn poniendo o blanco o negro y tú vas a tener que tomar la decisión.

Entonces, lo Ćŗnico que a nosotras nos puede fortalecer, animar, dar esperanza, aunque todo estĆ© oscuro es Su Palabra. Creo que hoy en dĆ­a hay muchos cristianos dĆ©biles o nosotras podemos caer en debilidad porque no somos mejores que nadie, porque quieren conocer la Palabra de Dios, pero no quieren conocer a fondo el corazón de Dios; y para eso se necesita tiempo y se necesita no ser superficial sino darles mente a las cosas

Y creo que si nosotras no nos saturamos de la Palabra de Dios, cuando nos llegue de golpe lo que viene por ahĆ­, nosotras no vamos a tener la suficiente fortaleza, entonces ese tesoro hay que irlo guardando, ese arsenal para esta batalla hay que irlo guardando para entonces poder presentar con mansedumbre defensa de esa fe que nosotras tenemos.

Yamell: Y yo quiero agregar a eso que decĆ­as, Maggie, y todas han puntualizado y han apuntado a lo que queremos hacer este nuevo aƱo, y es el profundizar, eso es lo que queremos. No queremos quedarnos solamente en la superficie, es ir mĆ”s allĆ” y algo que a mĆ­ me ha pasado particularmente, era como decĆ­a Elba, cosas que yo sabĆ­a pero no recordaba. Vi detalles nuevos, vi cosas diferentes, pude hacer conexiones diferentes, aprendĆ­ a saborear y apreciar tantas verdades, como Su gracia, Su amor, Su misericordia y Su paciencia sobre todo, para con mi propia vida.

Cosas que se supone que uno sabĆ­a, que ya habĆ­a aprendido. Saber las cosas desde una perspectiva diferente, por situaciones como decĆ­a Elba, de que nos encontramos en etapas diferentes. Entonces yo creo que asĆ­ como fue un aƱo atĆ­pico, igual no sabemos lo que va a pasar este nuevo aƱo, pero es importante el profundizar, y entonces, conservar ese hĆ”bito que ya adquirimos –o como decĆ­a Elba, personas que nunca habĆ­an leĆ­do la Biblia completa– pero es no dejarlo.

Hay otros hĆ”bitos dónde se puede profundizar, hay otras cosas que queremos ir mĆ”s allĆ” y hay mĆŗltiples formas. Nosotros no vamos a hacer aquĆ­ ahora un molde de galletitas –como dicen en inglĆ©s– y que todo el mundo tiene que hacerlo igual, porque lo que funciona para mĆ­ tal vez no funciona para ti y viceversa. Pero sĆ­, definitivamente, el poder desarrollar hĆ”bitos y yo sĆ© que Laura tiene algunas cuantas cosas en ese sentido de cosas prĆ”cticas, yo he copiado muchas de las cosas que Laura ha hecho y tambiĆ©n de lo que Maggie hace.

Y creo que sería bueno en este momento hablar un poquito de cómo desarrollar esos hÔbitos, o qué cosas podemos hacer de forma prÔctica para implementar este nuevo año, en este nuevo camino, el profundizar en la lectura de la Palabra de Dios.

Laura: Para las que se van a unir, es muy importante cultivar el hĆ”bito, porque no es algo que se da automĆ”ticamente por nuestro pecado, como hablamos al principio en los programas pasados, por las distracciones que hay, por cómo nos desenfocamos, por cómo comemos chatarra en lugar de ir a la Palabra. Entonces es necesario cultivar el hĆ”bito y nada es mĆ”s importante.

Como a mĆ­ me ha funcionado, es lo primero en la maƱana. No esperar que el dĆ­a arranque para entonces al final del dĆ­a, ya cansada y con sueƱo, tratar de leer la Palabra. Sino lo mĆ”s importante es lo primero en el dĆ­a y lo mĆ”s importante es estar con el SeƱor –y me encanta el ejemplo que vemos en JesĆŗs y lo leemos en Marcos– que se levantaba temprano. Dice que aĆŗn cuando era de noche se iba a un lugar solitario a orar y a hablar con Su Padre.

Y si eso era JesĆŗs, el Hijo de Dios, que tenĆ­a que hacer eso, quĆ© nos queda a nosotras pecadoras dĆ©biles, como si pudiĆ©ramos ir nosotras por el dĆ­a en nuestra propia sabidurĆ­a y prudencia. Necesitamos oĆ­r de nuestro Padre cada dĆ­a. Busca una hora del dĆ­a y un lugar en tu casa, si es en la maƱana que sea cada dĆ­a a la misma hora. Me encanta IsaĆ­as que dice, Ā«maƱana tras maƱana me despierta, despierta mi oĆ­do para escuchar como los discĆ­pulosĀ».

Oremos por eso, que el SeƱor nos despierte; cuando no nos despertamos, que sea el SeƱor que nos despierte para ir a Su Palabra. Y quizĆ”s tenemos que hacer arreglos la noche antes. No podemos irnos a dormir a las 2 de la maƱana porque nos queremos levantar. AsĆ­ de importante es ir a la Palabra, hacer todos los arreglos que podamos para que ese tiempo no se comprometa, porque es importante. Entonces, hacerla un hĆ”bito cada dĆ­a a la misma hora. En segundo lugar, seguir un plan. Leer sistemĆ”ticamente porque cuando nosotros leemos, Ā«ay sĆ­, hoy tengo deseos de leer JuanĀ», Ā«hoy tengo deseos de leer un salmo porque me siento tristeĀ». No ir asĆ­ a la Palabra, sino seguir un plan. 

Tenemos el plan de Mujer Verdadera 365, pero si van al internet y buscan planes bĆ­blicos para leer la Biblia lo van a encontrar, y entonces eso te ayuda a ir sistemĆ”ticamente a travĆ©s de la Palabra. Entonces cuando ya estĆ©s leyĆ©ndola, hacerle preguntas al texto. Leerlo quizĆ”s varias veces. Es mejor hasta leer pequeƱas porciones, si eso es lo que tĆŗ tienes tiempo de hacer, que tratar de abarcar mucho y quedarte en la superficie.

A mĆ­ me ha funcionado la porción que hacemos para leerla en un aƱo, que son como tres capĆ­tulos, a veces dos. Entonces leer eso y hacerle preguntas al texto. ĀæQuĆ© me enseƱa ese texto acerca de Dios? ĀæQuĆ© me habla del carĆ”cter de Dios en esto que leĆ­? ĀæQuĆ© quiso decir el autor en ese momento para ese pueblo, pero quĆ© enseƱa acerca de Dios y Su carĆ”cter? ĀæQuĆ© enseƱa acerca de JesĆŗs, dónde veo a JesĆŗs aquĆ­? ĀæQuĆ© me enseƱa acerca de mĆ­, de mis pecados? ĀæQuĆ© promesas hay para mĆ­ que puedo orar a Dios? ĀæQuĆ© mandamientos hay que debo obedecer o que quizĆ”s estoy en desobediencia? ĀæQuĆ© ejemplos hay ahĆ­? ĀæQuĆ© pecados me estĆ” diciendo ahĆ­? 

Como dice Santiago, que es como que nos paramos en un espejo, tú te levantas en la mañana, te pones en el espejo de la Palabra y te miras. Entonces hay algo que la Palabra te dice acerca de ti que tienes que corregir, luego que tú hagas todas estas preguntas acerca de la idea original del autor y del contexto. Y entonces aplicar esa palabra, y luego por supuesto tener un tiempo de reflexión.

No es solamente leer, cotejĆ©, leĆ­, ya. No, reflexiona. QuĆ©date con un versĆ­culo. QuĆ©date con ese versĆ­culo que mĆ”s te habló, que mĆ”s te ministró, que mĆ”s te trajo convicción, que mĆ”s te asombró acerca de Dios. EscrĆ­belo. QuĆ©date ahĆ­ pensando y pensando. Llena tu mente con eso. QuĆ©date con eso en ese dĆ­a.

Otros recursos, después que ya tú lees y meditas. Yo tengo un diario donde escribo las cosas que Dios me mostró, donde confieso mis pecados, donde escribo mis oraciones. Entonces lleva tu diario, pero también, si tienes el tiempo, ve a otros recursos, ve a una Biblia de estudio y ve qué comentarios puedes encontrar que te ayuden y te traigan luz sobre un pasaje que quizÔs no entendiste o que quizÔs te amplíen un poquito lo que tú captaste, y entonces ora, ora eso que Dios te mostró.

HablĆ”bamos hace poco, las hermanas de Aviva, que a veces oigo mujeres que dicen, Ā«yo oro todos los dĆ­as. Yo me levanto y me tiro de la cama y caigo de rodillas a orarĀ», pero esa mujer no estĆ” en la Palabra, entonces mi pregunta para esa persona es, ĀæquĆ© oras? Tus luchas, tus ideas, tus necesidades, todo eso estĆ” bien y hay lugar para eso en la oración, pero la gasolina de tu oración, lo que debe motivar tu oración es lo que Dios te ha hablado a ti; porque eso, tĆŗ sabes que estĆ” orando la voluntad de Dios. Entonces, es muy importante a la hora de orar, orar acerca de lo que Dios te ha mostrado.

Ese día que yo decía que me sentía descontenta y Dios me habló así, mi oración fue, «Señor, sÔciame, sÔciame de ti, de Tu amor, de Tu misericordia, porque yo estoy buscando saciarme de otras cosas». Entonces eso es lo que debe dirigir nuestra oración. No sé si alguna de ustedes tiene alguna otra cosa que agregar acerca de hÔbitos.

Elba: Me encanta eso que mencionas de Ćŗltimo, Laura, de la oración; porque algo que ha impactado mi vida es orar la Palabra. Y un libro que hemos recomendado y quisiĆ©ramos seguir recomendando es el de Donald Whitney, Orando la Biblia. ĀæPor quĆ©? Porque Ć©l dice que cuando vamos con nuestras oraciones por nosotras, que son, Ā«muy bien, SeƱor, tengo este problema, TĆŗ lo sabes todo, mira esta necesidad, mira mi hijo…», estamos siempre diciendo las mismas cosas con las mismas palabras; pero cuando vamos a la Palabra le estamos llevando al SeƱor Su Palabra y la estamos dejando delante de Su trono, y eso va moldeando nuestro corazón conforme a Su voluntad.

AsĆ­ que no solamente leemos la Palabra en el devocional, debemos meditarla –como tĆŗ decĆ­as– y orar conforme a Su Palabra. Y definitivamente no todas estamos en la misma etapa de la vida y muchas comentan que van atrasadas, por eso mismo. Y no importa si tĆŗ eres la mamĆ” de un bebecito de dĆ­as o de meses, tĆŗ puedes orar y aĆŗn escuchar la Palabra en audio mientras estĆ”s lactando. O sea, la Palabra estĆ” ahĆ­ para nosotros.

He tenido etapas en mi vida donde he batallado con migrañas muy fuertes y no he podido leer por mucho tiempo. He tenido que usar el audio, la Biblia en audio. Y les confieso que le ha dado un nuevo frescor. Porque a veces cuando leemos nuestros ojos se posan en las letras y como que ya se vuelve muy familiar. Cuando escuchas, a veces tienes que poner mucha atención y eso para las mamÔs de bebecitos o alguien que esté en cama por una enfermedad o alguien envejeciente que no puede leer es un recurso invaluable.

Pero al final es lo mismo, es leer o escuchar la Palabra meditarla y orarla. Y eso transforma nuestra vida.

Laura: AsĆ­ es, Elba y oyĆ©ndote hablar, me pongo a pensar por ejemplo, un momento de mi vida que yo estĆ© temerosa o que piense, Ā«estoy confundida no sĆ© quĆ© hacerĀ»; fĆ­jate, si yo voy a Salmo 23, Ā«SeƱor, tĆŗ eres mi pastor, yo no tengo nada que temer. Estoy confundida en el camino pero TĆŗ eres un pastor fiel que va delante de mĆ­, que me muestra el camino. TĆŗ me dices que nada me va a faltar.

La oración tiene que recordarnos las promesas de Dios y las verdades de Dios porque muchas veces nos quedamos en la oración con nuestra necesidad, lo cual estĆ” ahĆ­, somos humanas. Pero si no vamos a la promesa es como cuando oramos, Ā«SeƱor, perdónameĀ». Es que ya el SeƱor me perdonó. Es, Ā«gracias SeƱor porque TĆŗ me perdonaste, porque TĆŗ sabes que soy polvo, porque TĆŗ sabes que voy a pecar, pero tĆŗ me has perdonado en CristoĀ».

Entonces como que sea esa Palabra y esas verdades informando mis oraciones. Y claro, como el salmista, yo voy a traer mis oraciones. Pero fĆ­jate que el mismo salmista empezaba con su duda, con su temor y al final Ć©l terminaba con la perspectiva de Dios…

Yamell: ā€¦hablĆ”ndole a su alma, diciĆ©ndole y enfocĆ”ndola. Ahora cuando tĆŗ mencionas Laura el temor, aquellas de nosotras que luchamos con temor, ansiedad, depresión, muchas de esas cosas, tambiĆ©n es importante en esos momentos recordar la Palabra de Dios, porque eso es lo que te va a hacer enfocarte donde tienes que poner tus ojos. O sea, no en el problema, no en el temor. No es restĆ”ndole importancia, sino es hablĆ”ndole a mi alma. Eso que tĆŗ dices Laura, a mĆ­ me encanta eso de los salmos porque te derramas y dices, Ā«me siento asĆ­, me siento asÔ», pero al final quĆ© le dice, Ā«alma mĆ­a descansa en JehovĆ”. Pon tus ojos en JehovÔ». La oración, cuando oramos de una manera asĆ­ como decimos, tĆŗ le informas a tu alma, tĆŗ le informas a tu corazón, y esa es la forma en la que vas a calmar lo que estĆ”s pasando en ese momento.

Y es la forma tambiĆ©n de cambiarte a ti. Y eso nos dice Romanos, Ā«renueva tu menteĀ». Pero voy a renovar mi mente a travĆ©s de la Palabra de Dios. Creo que eso es sĆŗper importante el que el que lo hayas mencionado.  Maggie, ibas a decir algo.

Maggie: Yo iba a agregar que a mĆ­ me ha sido de mucha utilidad, no solamente tener varias versiones de la Biblia, eso es bueno, sino tambiĆ©n tener un diccionario bĆ­blico, y tener mi amado diccionario Strong, porque ahĆ­ cuando tĆŗ buscas esa palabra en ese versĆ­culo es como que tĆŗ ves la palabra a color. Les voy a dar una muestra porque Laura trajo a colación el Salmo 23 y en esos 6 versĆ­culos, aparecen seis nombres del SeƱor.

Aparece el nombre JehovĆ” Rohi, JehovĆ” Yireh, JehovĆ” Shalom, JehovĆ” Rafa, JehovĆ” Tsidkenu, JehovĆ” Maccaddeschem. Cuando ves todos esos nombres usados en un texto tan corto y lo que significa cada uno, de verdad, amadas hermanas, es para brincar de alegrĆ­a, de gozo, porque el Dios que nosotros tenemos es un Dios maravilloso que lo abarca todo. Entonces de verdad ĀæquĆ© queremos? Que vean la Biblia a colores y en la magnitud con que Dios quiere que la veamos, porque en la medida que hagamos eso, nosotros vamos a crecer no solamente en Su conocimiento sino en un estilo de vida de adoración, porque de la abundancia del corazón habla la boca. Entonces ĀæquĆ© es lo que nosotros queremos? No tener mucho conocimiento, queremos tener un estilo de vida que proclame a aquellos que no creen, esa mujer tiene algo diferente y cuando vengan a preguntarnos, nosotros decirles, Ā«mira lo que nosotros tenemos aquĆ­, a ese gran Dios, a esa PalabraĀ». 

Y eso es lo único que te puede dar la esperanza, la salida, la solución, todo lo que tú necesitas.

Patricia: AmĆ©n Maggie a todo eso que dijiste. Yo tengo una pregunta, muchas de nosotras que ya hicimos este reto, que corrimos esta carrera, estamos listas para iniciar otra vez con todo el Ć”nimo. Es mĆ”s, con mĆ”s Ć”nimo que el aƱo pasado. Pero yo quisiera que una mujer que nos escucha hoy, que no tiene ni idea de lo que sucedió con el Reto Mujer Verdadera 365, que ustedes le expliquen cómo se acerca a todo esto que estamos hablando, y cómo dice, Ā«bueno me pongo mis zapatos y voy a comenzar a correr con este grupo de mujeres que van a volver a leer la Biblia entera en este aƱo 2021.

Laura quƩ le dirƭas a esa mujer que escucha hoy por primera vez.

Laura: Bueno, le dirĆ­a primero que tenemos esta Biblia disponible, Biblia devocional Mujer Verdadera, pero que para unirse al reto simplemente tiene que pedirle a Dios sed e iniciar su hĆ”bito. Y puede usar cualquier Biblia que ella tenga a mano. En la pĆ”gina avivanuestroscorazones.com, ella va a encontrar los recursos y las indicaciones que necesita para unirse al reto.

Algo importante que quisiera decir, que a mĆ­ me ayudó y me ministró mucho este aƱo que pasó, es que cuando yo sĆ© que otras mujeres alrededor del mundo estĆ”n leyendo lo mismo que yo estoy leyendo, que estamos unidas, eso me inspira a seguir. Entonces las animo a formar un grupo de WhatsApp o un grupo en su iglesia o un grupo por Zoom, donde se reĆŗnan con otro grupo de mujeres que estĆ©n leyendo la Palabra, y compartan lo que Dios les estĆ” mostrando, lo que van aprendiendo. Porque es maravilloso.

La vida cristiana se vive en comunidad. Hay una parte de leer la Escritura nosotras solas que es importante, pero quĆ© bueno poderla comentar con otros y poder ser animadas en esa carrera. AsĆ­ que simplemente necesitan una Biblia, quizĆ”s un diario si quieren escribir sus notas, y si quieren ir mĆ”s profundo un diccionario –como decĆ­a Maggie– un comentario.

Pero al final, lo bĆ”sico es una Biblia, quizĆ”s lĆ”piz y un diario, y tiempo y hambre para estar en la Palabra y seguir juntas por este camino, y visitar avivanuestroscorazones.com porque ahĆ­ van a poder encontrar otros recursos que les van a ayudar a hacer este reto.

Patricia: AmĆ©n. A mĆ­ tambiĆ©n me estimula saber que hay otras leyendo y corriendo junto conmigo aunque yo no las vea. Somos como un gran ejĆ©rcito que estamos enfocadas en la misma dirección y eso es maravilloso

Laura: AsĆ­ que queremos animarte a ti quĆ© escuchas, si no estuviste en el reto del aƱo pasado, te animamos a hacerlo este aƱo junto con nosotras y con miles de mujeres alrededor del mundo. AsĆ­ que las animamos a unirse al reto, a unirse a otras hermanas, a animar a otras hermanas a hacerlo con ustedes, y a proponerse estar en la Palabra cada dĆ­a. Aunque no lo hagan en un aƱo, esa serĆ­a la meta, pero si no, pueden ir en pocas porciones a la vez; la cosa es estar en la Palabra de Dios y el hambre va incrementando a medida que nos exponemos porque vamos conociendo este Dios que nos asombra y queremos conocerlo mĆ”s y mĆ”s y mĆ”s. Y esa hambre nunca se sacia porque nos sacia de una manera pero por otra no nos sacia porque queremos mĆ”s y mĆ”s y mĆ”s.

Patricia: Y yo quiero animarte, si estĆ”s en algĆŗn punto en tu lectura bĆ­blica –es una sugerencia pero es con el Ć”nimo de animarte a que salgamos juntas– ahora, hoy, dĆ­a primero de enero vamos a salir juntas en GĆ©nesis 1, con este ejĆ©rcito de mujeres que va a correr esta carrera hasta diciembre, donde vamos a ver toda la Biblia otra vez completa de tapa tapa, porque asĆ­ vas a poder no solamente leer la porción que estĆ” asignada, sino que vas a poder leer el devocional y vas a poder leer los comentarios de otras mujeres.

Y asĆ­ somos parte –todas– de ese ejĆ©rcito que va a correr. Y es nuestro deseo que se haga realidad en nosotras lo que dice colosenses 3:16: Ā«que la palabra de Cristo habite (more) en abundancia en vosotros con toda sabidurĆ­a, enseƱƔndoos y amonestĆ”ndoos unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales, cantando a Dios con acción de gracias en vuestros corazonesĀ». 

Maggie, a la luz de todo esto que hemos hablado y de este nuevo aƱo que inicia y de la belleza de nuestro Dios y de ese tesoro de esa Palabra que nos ha dejado, ĀæpodrĆ­as por favor despedir este programa con una oración? 

Maggie: Claro que sĆ­. Oremos. SeƱor alto y sublime, alabado sea Tu grande y Tu poderoso nombre. Alabada sea Tu persona, Tu carĆ”cter, Tus obras y Tu Palabra. Alabada seas bendita Trinidad, Padre, Hijo y EspĆ­ritu Santo. Hasta aquĆ­ oh SeƱor TĆŗ nos has traĆ­do, y sabemos oh SeƱor, que hasta el fin nos llevarĆ”s. TĆŗ nos has hecho pasar por aguas muy turbulentas durante el aƱo 2020, donde hemos visto muchas aflicciones, muchas pruebas, muchas muertes, muchos dolores, muchas pĆ©rdidas económicas. 

Pero hay algo que Tú nos has dejado bien claro, es que a pesar de todo Tú eres el Altísimo que gobierna sobre todas las cosas y Tú eres quien sostiene, no solamente al mundo sino la historia de toda la humanidad. Qué tranquilidad trae esto a nuestras almas. Algún día en Tu casa moraremos por largos días. Gracias Señor, por este Reto de Mujer Verdadera 365. Gracias por cada una de las mujeres a las cuales Tú moviste a escribir estas meditaciones. Gracias por todas aquellas que han llevado a cabo este reto. Gracias por todas aquellas que han tomado de su tiempo para hacer comentarios edificantes.

Oh SeƱor, continĆŗa bendiciĆ©ndonos con Tu Palabra en este próximo aƱo 2021. Queremos ponerlo en Tus manos. Pero queremos y rogamos que en este nuevo aƱo 2021, veamos mĆ”s y mĆ”s la hermosura de nuestro SeƱor Jesucristo, porque Ɖl es nuestro camino, la verdad, la vida. Es el SeƱor, el amo, el maestro, el profeta, el sacerdote, el abogado, el Salvador, la raĆ­z, el pan que nos sustenta, nuestro pastor, la vid verdadera, nuestra agua, nuestra sabidurĆ­a, nuestra justicia, nuestra santificación, nuestra redención, nuestro sanador, nuestro amigo, nuestro hermano.

Es un privilegio tan grande que tenemos, ser hijas tuyas, que nosotras queremos que todas las mujeres rebosen de alegrĆ­a aĆŗn en medio de circunstancias adversas; y el deseo que consume nuestro corazón es que Tu obra sea avivada en medio de estos tiempos tan oscuros, sabiendo que la redención estĆ” mĆ”s cerca del dĆ­a en que nosotras creĆ­mos, y que pronto esa estrella resplandeciente de la maƱana, ese sol de justicia, aparecerĆ” y nos llevarĆ” a vivir a aquellos cielos y tierra nuevos, donde morarĆ” la perfecta justicia porque el justo serĆ” el Rey de reyes y SeƱor de seƱores. 

Ven y bendĆ­cenos de una forma especial y extraordinaria a lo largo del 2021, y guĆ”rdanos fieles hasta el Ćŗltimo aliento de nuestra nariz. En el dulce y poderoso nombre de JesĆŗs oramos estas cosas. AmĆ©n y amĆ©n. 

Annamarie:Has estado escuchando a Patricia de Saladín, Laura GonzÔlez, Elba de Reyes, Margarita de Michelén y Yamell de Jaramillo. Ellas te han animado a profundizar en la Palabra de Dios. No a almacenar información acerca de la Biblia, sino a vivirla y que esta afecte cada una de tus decisiones de modo que camines en la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.

Hoy escuchaste mencionar el Salmo 23; este es un salmo que casi todas nosotras hemos oĆ­do. En nuestra próxima serie Nancy nos llevarĆ” versĆ­culo a versĆ­culo, apuntĆ”ndonos a Cristo como el Buen Pastor que provee para cada una de nuestras necesidades y que nos da esperanza para el futuro. AcompƔƱanos para esta próxima serie de Aviva Nuestros Corazones.

Creciendo en la Palabra de Dios juntas, Aviva Nuestros Corazones con Nancy DeMoss Wolgemuth es un ministerio de alcance de Life Action Ministries.

Te recordamos que la lectura bƭblica para hoy es GƩnesis capƭtulos 1 al 3.

Todas las Escrituras son tomadas de la Biblia de Las AmƩricas, a menos que se indique lo contrario.

Permisos de publicación autorizados del Ministerio Aviva Nuestros Corazones para Alimentemos El Alma

Todos los Derechos Reservados

Disponible sobre el Internet en: http://www.avivanuestroscorazones.com

El miedo a la muerte

Jueves 7 Enero

Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí ; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sĆ­ mismo por mĆ­.GĆ”latas 2 : 20

El miedo a la muerte

Testimonio

ā€œDesde mi niƱez tenĆ­a un miedo espantoso a la muerte ; no soportaba que se hablase de ella en mi presencia. La incertidumbre sobre el mĆ”s allĆ” me producĆ­a una terrible angustia, y no lograba sacar de mi mente estos pensamientos. Siempre tenĆ­a miedo a enfermarme e incluso a morir. VisitĆ© mĆ©dicos, me hicieron muchos exĆ”menes, pero sin Ć©xito. Esto me encerraba en una desesperación insoportable. Miraba a mi alrededor y sentĆ­a que todos eran felices porque no tenĆ­an ese miedo. Entonces entraba en depresión.

Varias veces me habĆ­an invitado a buscar a Dios, pero me resistĆ­a a hacerlo, hasta que un dĆ­a decidĆ­ escuchar una predicación… ComencĆ© a leer la Biblia y descubrĆ­ que yo era un pecador perdido, que necesitabaā€nacer de nuevoā€œ. AceptĆ© a Jesucristo como mi Salvador, y hoy puedo decir que soyā€libreā€œ. El SeƱor perdonó todos mis pecados y me dio unaā€nueva vidaā€œ; ahora soy unaā€nueva creaciónā€œ. Ya no temo a la muerte, porque sĆ© que tengoā€vida eternaā€œy no perecerĆ© jamĆ”s ; nadie puede arrebatarme de las manos de mi SeƱor Jesucristo (Juan 10 : 28). Ɖl me ha dado una paz verdadera y eterna.

Me impactaron estos dos versĆ­culos :ā€Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, Ć©l tambiĆ©n participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenĆ­a el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbreā€œ(Hebreos 2 : 14-15)ā€.Alfredo

1 Samuel 3 – Mateo 6 : 1-18 – Salmo 5 : 1-7 – Proverbios 2 : 6-9Ā© Editorial La Buena Semilla, 1166 PERROY (Suiza)
ediciones-biblicas.ch – labuena@semilla.ch