Iglesia ĀæVirtual o presencial?

Iglesia Bƭblica del SeƱor Jesucristo

Sermones IBSJ

Iglesia ĀæVirtual o presencial? | 1 CorintiosĀ 12:12-27Ā 

Marcos PeƱa

Marcos Peña fue llamado a salvación en algún momento de su adolescencia pues su madre lo expuso desde pequeño a la Palabra de Dios. Siendo un adolescente le predicó el evangelio a otros jóvenes que posteriormente fundaron Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo en 1978. Desde los inicios de nuestra Iglesia fue uno de sus jóvenes líderes, pasando algunos años de estudios teológicos formales entre el 1979 y 1980 en el Instituto Bíblico Quisqueyano. Fue elegido como diÔcono en febrero de 1987 y en abril del 2001 comenzó a formar parte del cuerpo de pastores de IBSJ. Ha dado clases del Antiguo Testamento en el Instituto Bíblico Logos.

Actualmente es responsable del grupo de jóvenes, imparte clases de Escuela Dominical y predica. El pastor Marcos Peña estÔ casado con Carmen Julia Linares y es padre de tres hijas: Ika Marcel, Jennifer y Susan.

http://www.ibsj.org

Sola Scriptura vs. Tradiciones de la Iglesia

Evangelio.Blog

Sola Scriptura vs. Tradiciones de la Iglesia

Phil Johnson

Estoy en Finlandia para hablar con un grupo de lĆ­deres de la iglesia reformadora sobre el tema de sola Scriptura. La conferencia aquĆ­ comenzó esta noche. CubrirĆ© temas como la autoridad, la precisión y la suficiencia de las Escrituras. TambiĆ©n resaltarĆ© los peligros de otorgarle demasiada autoridad a la tradición eclesiĆ”stica, especialmente cuando nuestras tradiciones pueden agobiar u oscurecer la simplicidad del Evangelio. O, lo que es peor, en algunas iglesias y denominaciones, las tradiciones eclesiales de larga tradición se han utilizado a menudo para ajustar o anular declaraciones claras de las Escrituras (vĆ©ase Marcos 7:13).

Para ser claro: no soy uno de los que piensa que debemos deshacernos de cada orden de servicio, estructura o interpretación de la Escritura que tenga algún pedigrí en la tradición de la iglesia. (No soy organoclasta.) Sería la última persona en abogar por la ignorancia de la historia de la iglesia, mostrar desprecio por la idea misma de la tradición, o recomendar una actitud altiva y arrogante hacia los hombres de la iglesia piadosa y sus creencias y prÔcticas del pasado siglos. La tradición tiene un lugar legítimo en la iglesia; pero ese lugar no estÔ cerca de la cima de la jerarquía.
De todos modos, mientras estaba en la cena con los asistentes a la conferencia esta noche, un amigo en Estados Unidos me envió un mensaje de texto sobre esos mismos problemas. Estaba preguntando si podríamos tener una conversación prolongada cuando regrese a la oficina. Estoy deseando mucho eso. Mientras tanto, pensé que su pregunta era tan buena y el tema tan importante que decidí responderle brevemente con un mensaje de texto en el acto. Mis amigos finlandeses alrededor de la mesa estaban conversando entre ellos, así que pensé que podría lanzar una respuesta rÔpida sin ser descortés.

Incorrecto. Mi respuesta se hizo un poco mÔs larga de lo planeado, y cuando terminé de escribir con el pulgar, yo era el único que quedaba en la mesa. Entonces, con mis disculpas a mis anfitriones finlandeses, a quienes involuntariamente fui grosero, esta es mi respuesta a la pregunta de mi amigo. Mi respuesta debería darle suficientes pistas para discernir todo lo que necesitas saber sobre la esencia de lo que preguntó. Aqui lo tiene:

Respuesta corta: como en todas las estructuras, la autoridad es definicionalmente jerĆ”rquica. Creo que las tradiciones eclesiĆ”sticas bien establecidas pueden llevar cierta autoridad, pero nunca de una manera que triunfe sobre la Biblia.

En otras palabras, la prĆ”ctica y las enseƱanzas de nuestros antepasados ​​espirituales deben ser estudiadas y tomadas en serio, y aunque no tienen autoridad para desafiar o agregar artĆ­culos dogmĆ”ticos de fe a lo que la Biblia enseƱa, ciertas tradiciones tienen mĆ”s autoridad que cualquier cosa ā€ Dios me dijo esta maƱana … ā€œ

Creo que uno de los pecados que acosa a la (s) generación (es) actual (es) es una tendencia a ignorar las voces de los hombres piadosos que nos precedieron. Sola Scriptura correctamente entendida no es una receta para que toda persona llegue a su propia interpretación del texto sin ningĆŗn conocimiento derivado de comentarios, obras de referencia o la historia de lo que los hombres y concilios piadosos han dicho en el pasado. (La noción de que mi Biblia y yo somos todas las instrucciones que estoy dispuesto a escuchar es a lo que tĆ­picamente me referirĆ­a como ā€œnuda scriptura en lugar de sola Scripturaā€).

En resumen, si llego a una creencia o interpretación que nadie antes que yo ha visto alguna vez, mi suposición debería ser que probablemente estoy equivocado.

Por otro lado, el peligro de poner demasiado peso en la tradición fue rechazado por el propio Cristo, por lo que me inclino a pensar que el mayor peligro reside allĆ­. Pero hay una zanja profunda y mortal en ambos lados, y nos corresponde permanecer entre esas zanjas.

Fuente

ĀæSalvos siempre salvos? – 83

Entendiendo los Tiempos

Primera Temporada

83 – ĀæSalvos siempre salvos?

Surge en el 2013 como programa de radio bajo la cobertura de la emisora cristiana Radio Eternidad en la estación 990am. Las temÔticas de nuestro programa son diversas y contemporÔneas con las necesidades que se presentan hoy en día en la sociedad. Todo tema es llevado a la luz de la Palabra de Dios que es la única mediadora entre los hombres y la única verdad que puede hacerle libre. Tratamos diferentes temas con el propósito de entender el presente bajo una cosmovisión bíblica y actuar en base a esta. Con nuestro productor Andrés Figueroa y el equipo de Gracia TV, quienes semanalmente transmiten este programa en un formato para Radio y TV.

www.entendiendolostiempos.org

ĀæMi pecado obstaculiza mis oraciones?

Ministerios Ligonier

El Blog de Ligonier

Serie:Preguntas claves sobre la oración

ĀæMi pecado obstaculiza mis oraciones?

David E. Briones

Nota del editor: Este es el capítulo 16 de 25 en la serie de artículos de Tabletalk Magazine: Preguntas claves sobre la oración.

La respuesta es sĆ­. El pecado claramente obstaculiza las oraciones del pueblo de Dios. Muchos versĆ­culos confirman esto (por ejemplo: Sal 66:18; Pr 28:9; Is 59:2; Jn 9:31; 1 Pe 3:7, 4:7). Pero la pregunta mĆ”s especĆ­fica que responderemos en este breve artĆ­culo es: ā€œĀæImpide mi pecado que Dios me conceda lo que pido?ā€. El versĆ­culo que aborda esa pregunta directamente es Santiago 4:3: ā€œPedĆ­s y no recibĆ­s, porque pedĆ­s con malos propósitos, para gastarlo en vuestros placeresā€. Vamos a considerar lo que este texto dice y lo que no dice.

Santiago 4:3 dice que no recibiremos lo que pedimos si nuestros motivos son egoĆ­stas; es decir, si queremos algo de parte de Dios simplemente para ā€œgastarlo en [nuestros] placeresā€. Anteriormente, Santiago mencionó cómo estas ā€œpasiones… combaten en vuestros miembrosā€ (v. 1), pero la gente parece estar perdiendo en la batalla. Quieren las dĆ”divas de Dios para satisfacer sus deseos pecaminosos. Usan herramientas cristianas para alcanzar la meta no cristiana de la autogratificación. JesĆŗs ciertamente dijo a Sus discĆ­pulos: ā€œPedid, y se os darĆ”ā€ (Mt 7:7). Pero el motivo con el que uno pide debe estar basado en la segunda y la tercera petición del Padre nuestro: ā€œVenga Tu reino. HĆ”gase Tu voluntad, asĆ­ en la tierra como en el cieloā€ (Mt 6:10). La persona que ora de esta manera desea las dĆ”divas de Dios para glorificarle y gozarse en Ɖl, tanto ahora como para siempre.

No siempre podremos entender el porqué, pero siempre debemos confiar en que nuestro buen Dios nos darÔ lo que mÔs nos convenga según Su voluntad.

Sin embargo, Santiago 4:3 no estĆ” diciendo que recibiremos todo lo que deseemos si tenemos motivos piadosos, un corazón lleno de fe y amor por el SeƱor Jesucristo y una voluntad completamente alineada con la voluntad de Dios. A diferencia de muchos predicadores actuales del evangelio de la prosperidad, Dios no es un cajero automĆ”tico divino. El hecho de que Ɖl tenga fondos inagotables a Su disposición no significa que podemos simplemente retirar cualquier cantidad que deseemos, cuando sea que deseemos, para cualquier cosa que deseemos. El SeƱor es soberano y bueno. Ɖl sabe precisamente lo que necesitamos y lo que no necesitamos. Necesitamos repetir la oración de JesĆŗs: ā€œNo se haga Mi voluntad, sino la Tuyaā€ (Lc 22:42).

Lo contrario tambiĆ©n es verdad. El hecho de que nuestra oración no sea contestada en la manera que deseamos no significa que hay algĆŗn pecado oculto en nuestra vida o que nos falta fe. Claro, eso puede ser verdad. El pecado puede obstaculizar nuestras oraciones, pero no siempre es verdad que una oración obstaculizada significa que hay pecado presente. Un ā€œnoā€ de parte de Dios es una respuesta a la oración. Y este Dios que dice ā€œnoā€ da esa respuesta para nuestro bien y para Su gloria. No siempre podremos entender el porquĆ©, pero siempre debemos confiar en que nuestro buen Dios nos darĆ” lo que mĆ”s nos convenga segĆŗn Su voluntad.

Este articulo fue publicado originalmente en Tabletalk Magazine.
David E. Briones
David E. Briones

El Dr. Briones es profesor de Nuevo Testamento en Reformation Bible College en Sanford, Florida. Es autor de Paul’s Financial Policy: A Socio-Theological Approach [La polĆ­tica financiera de Paul: Un enfoque socio-teológico].

Abre las ventanas de tu corazón

Soldados de Jesucristo

Marzo 08/2021

Solid Joys en EspaƱol

Abre las ventanas de tu corazón

John Piper

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Una tranquilidad aparenteTestimonio

Lunes 8 Marzo

El dĆ­a del SeƱor vendrĆ” asĆ­ como ladrón en la noche ; que cuando digan : Paz y seguridad, entonces vendrĆ” sobre ellos destrucción repentina. 1 Tesalonicenses 5 : 2-3

En Dios estĆ” mi roca fuerte, y mi refugio. Salmo 62 : 7

Una tranquilidad aparenteTestimonio

Fred Kamaka todavĆ­a recuerda : ā€œEra diciembre de 1941, yo estaba en HawĆ”i y tenĆ­a 17 aƱos. Esa maƱana acababa de llegar a la escuela. El tiempo estaba maravillosamente tranquilo, el cielo azul y el aire impregnado del aroma de las flores. PequeƱas nubes se pegaban a la montaƱa. Se podĆ­a ver hasta Pearl Harbor, donde ocho grandes buques de guerra estaban anclados, bien visibles. TambiĆ©n habĆ­a ocho cruceros de batalla, veintinueve destructores… toda la flota americana del PacĆ­fico.

De repente algunos aviones aparecieron por encima de la montaƱa. Luego, cada vez mĆ”s numerosos, descendieron en picada para soltar sus bombas. Vi bolas de fuego y nubes de humo antes de escuchar las detonaciones. Nadie esperaba el ataque japonĆ©s. Ā”La guerra acababa de estallar en el PacĆ­fico ! HabrĆ­a consecuencias terribles, por ejemplo, las bombas atómicas que cayeron en Japónā€.

El dĆ­a del juicio de Dios serĆ” mucho mĆ”s terrible todavĆ­a. Los profetas del Antiguo Testamento, el SeƱor JesĆŗs mismo y sus apóstoles hablaron de ello. Ese dĆ­a tambiĆ©n llegarĆ” inesperadamente, pero la humanidad ha sido advertida a tiempo. Dios no quiere que los hombres se pierdan, sino que todos sean salvos (1 Timoteo 2 : 4). Por ello la Biblia, su Palabra, y los cristianos advierten de parte de Dios : ā€œPersuadimos a los hombres… Reconciliaos con Diosā€ (2 Corintios 5 : 11, 20). Es urgente aceptar hoy su gracia, con agradecimiento y con un corazón arrepentido.

Ezequiel 3Ā –Ā Hechos 15 : 1-35Ā –Ā Salmo 31 : 9-13Ā –Ā Proverbios 11 : 5-6

Ā© Editorial La Buena Semilla, 1166 PERROY (Suiza)
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