Hombre Reformado
Serie: Grandes Doctrinas De La Biblia
1.Ā LA REVELACIĆN
2. Paradojas, misterios y contradicciones
R.C. Sproul
Diversos movimientos dentro de nuestra cultura contemporĆ”nea, tales como la Ā«New AgeĀ», las religiones orientales, y la filosofĆa irracional, han ejercido su influencia y conducido a una crisis de entendimiento. Ha surgido una nueva forma de misticismo que le otorga al absurdo el sello de la verdad religiosa. A nuestro entender, la mĆ”xima del budismo zen, Ā«Dios es una mano aplaudiendoĀ», constituye una clara ilustración de este concepto.
Decir que Dios es una mano aplaudiendo suena como algo profundo. La mente conciente se confunde porque va a contramano de los patrones normales de pensamiento. Suena «profundo» e intrigante hasta que la analizamos cuidadosamente y descubrimos que en el fondo solo se trata de una afirmación carente de sentido.
La irracionalidad es un tipo de caos mental. Descansa sobre una confusión contrapuesta con el Autor de toda verdad que no es un autor de confusión.
El cristianismo bĆblico es vulnerable a dichas cadenas de irracionalidad exaltada debido a su cĆ”ndido reconocimiento de que existen muchas paradojas y misterios en la Biblia. Como las diferencias que marcan los lĆmites entre las paradojas, los misterios y las contradicciones son dĆ©biles pero cruciales, es importante que aprendamos a distinguir cuĆ”les son estas diferencias.
Cuando buscamos sondear las profundidades de Dios nos confundimos con mucha rapidez. Ningún mortal puede comprender a Dios exhaustivamente. La Biblia nos revela cosas sobre Dios, cosas que aunque somos incapaces de comprenderlas completamente sabemos que son verdades. No tenemos ningún punto de referencia humano, por ejemplo, para entender a un ser que es tres en persona y uno en esencia (la Trinidad), o a un ser que es una persona con dos naturalezas distintas, la humana y la divina (la persona de Cristo). Estas verdades, tan ciertas como puedan serlo, son demasiado «elevadas» para ser alcanzadas por nosotros.
Nos enfrentamos con problemas similares en el mundo natural. Sabemos que la gravedad existe, pero aunque no la entendemos, no por ello intentamos definirla en tĆ©rminos irracionales o contradictorios. Casi todos estamos de acuerdo que el movimiento forma parte integral de la realidad, sin embargo, la esencia del movimiento en sĆ mismo ha dejado perplejos a los filósofos y a los cientĆficos por milenios. La realidad tiene mucho de misteriosa y mucho que no podemos entender. Pero esto no se convierte en nuestra garantĆa para dar un salto al absurdo. Tanto en la religión como en la ciencia, la irracionalidad es fatal. En realidad, es mortal para cualquier verdad.
El filósofo cristiano Gordon H. Clark en cierta ocasión definió una paradoja como Ā«un calambre entre las orejasĀ». El propósito de su definición era seƱalar que lo que muchas veces se denomina una paradoja no es nada mĆ”s que un razonamiento descuidado. Clark, sin embargo, reconoció con claridad la función y el papel legĆtimo de las paradojas. La palabra paradoja proviene de la raĆz griega que significa Ā«parecer o aparecerĀ». Las paradojas nos resultan difĆciles porque a primera vista Ā«parecenĀ» ser contradictorias, pero si las examinamos con mayor detalle podemos encontrarles la solución. Por ejemplo, JesĆŗs dijo que Ā«El que halla su vida, la perderĆ”; y el que pierde su vida por causa de mĆ, la hallarÔ» (Mat. 10:39). Superficialmente, esto parece ser una afirmación del mismo tenor que la que dice que Ā«Dios es una mano aplaudiendoĀ». Parece contener en sĆ una contradicción. Lo que JesĆŗs intentó decir, sin embargo, fue que si alguien pierde su vida en un sentido, la encontrarĆ” en otro sentido. Como la pĆ©rdida y el hallazgo estĆ”n en dos sentidos distintos, no hay ninguna contradicción. Yo sayal mismo tiempo un padre y un hijo pero, obviamente, no en la misma relación.
Debido a que la palabra paradoja ha sido muy frecuentemente entendida como sinónimo de contradicción, en algunos diccionarios ingleses ha sido ingresada como una segunda acepción al término contradicción. Una contradicción es una afirmación que viola la clÔsica ley de no contradicción. La ley de no contradicción afirma que no es posible que A sea A y no-A al mismo tiempo y en el mismo sentido. En otras palabras, algo no puede ser lo que es y no ser lo que es, al mismo tiempo y en el mismo sentido. Se trata de la ley mÔs importante de todas las leyes de lógica.
Nadie es capaz de entender una contradicción porque una contradicción es inherentemente no inteligible. Ni siquiera Dios puede comprender las contradicciones. Pero sin duda que las puede reconocer por lo que en realidad son – meras falsedades. La palabra contradicción proviene del latĆn Ā«hablar en contraĀ». TambiĆ©n se las conoce como una antinomia, que significa Ā«contra la leyĀ». Si Dios hablara por medio de contradicciones carecerĆa intelectualmente de leyes, tendrĆa un doble discurso. Es un tremendo insulto y una blasfemia incluso el sugerir que el Autor de la verdad pudiera hablar con contradicciones. La contradicción es la herramienta de aquel que miente, āel padre de las mentirasā que desprecia la verdad.
Existe una relación entre los misterios y las contradicciones que fĆ”cilmente nos conduce a confundirlas entre sĆ. No podemos entender los misterios. No podemos entender las contradicciones. El punto de contacto entre los dos conceptos es su carĆ”cter de no inteligible. Los misterios no nos resultan claros ahora porque carecemos de información o de la perspectiva para comprenderlos. La Biblia nos promete que, una vez en el cielo estos misterios que ahora no podemos comprender serĆ”n explicados. Las explicaciones solucionarĆ”n los misterios del presente. Sin embargo, no hay ninguna explicación posible, ni en el cielo ni en la tierra, que pueda solucionar una contradicción.
Resumen
1. Una paradoja es una contradicción aparente que puede ser entendida si se la examina en detalle.
2. Un misterio es algo que ahora nos resulta desconocido, pero que puede ser resuelto.
3. Una contradicción es una violación de la ley de no contradicción. Una contradicción no puede ser resuelta, ni por los mortales ni por Dios, ni en este mundo ni en el porvenir.
Pasajes bĆblicos para la reflexión
Mat. 13:11
Mat. 16:25
Rom. 16:25-27
1 Cor. 2:7
1 Cor. 14:33
El Dr. R.C. Sproul fue fundador de los Ministerios Ligonier, pastor fundador de Saint Andrewās Chapel en Sanford, Florida, primer presidente de Reformation Bible College y editor ejecutivo de la revista Tabletalk. Fue reconocido en todo el mundo por su articulada defensa de la inerrancia de las Escrituras y la necesidad de que el pueblo de Dios se mantenga con convicción en Su Palabra. Su programa de radio, Renewing Your Mind (Renovando Tu Mente), se sigue emitiendo diariamente en cientos de emisoras de radio de todo el mundo y tambiĆ©n se puede escuchar en lĆnea. Escribió mĆ”s de cien libros, incluyendo La santidad de Dios, Escogidos por Dios, Todos somos teólogos, MoisĆ©s y la zarza ardiente, Sorprendido por el sufrimiento, entre otros.
ARTĆCULO TOMADO DE: http://www.hombrereformado.org/grandes-doctrinas-de-la-bibliaār-c-sproul