Jonathan lucha con la pornografĆa por internet pero tiene vergĆ¼enza de hablar acerca de ello.
Debbie se enoja con sus hijos pero desea luchar contra la ira.
Wendy sabe que estĆ” en una carrera que es agresiva y si no tiene cuidado puede tomar control de su vida.
Una de las mayores mentiras del maligno es pensar que como cristianos podemos caminar solosāluchar con el pecado utilizando nuestra propia agenda y con nuestras propias fuerzas. Sin embargo, uno de los argumentos que hemos estado discutiendo acerca del discipulado es que los cristianos nunca deben luchar solos.
Para este fin, queremos pasar el dĆa de hoy reflexionando acerca de la responsabilidad bĆblica y como luce en la vida de los creyentes. Primero, recuerda que hay malicia en rehusarse a rendir cuentas.
Salmos 10:4El malo por la altivez de su rostro, no busca a Dios; no hay Dios en ninguno de sus pensamientos. (RVR60)
Los cristianos deben buscar rendir cuentas
Comenzamos con tres razones bĆblicas por las que queremos buscar rendir cuentas.
La confesiĆ³n es Ćŗtil porque alivia nuestra carga de culpa y vergĆ¼enza, pero no lo hacemos solo porque nos hace sentir mejor. Primero y ante todo, confesamos nuestro pecado porque la Biblia nos lleva a hacerlo.
Las relaciones de discipulado sanas incluyen conversaciones acerca del pecado. La confesiĆ³n es un acto de inicio de apertura y vulnerabilidad acerca del pecado ante Dios y con otros creyentes. Nunca es fĆ”cil hacerlo, pero la Biblia motiva de manera consistente a los cristianos a sacar su pecado de la oscuridad a la luz (Juan 1:1-5; 3:19-21; 1 Juan 1:5-7). Nunca debe permitirse que el pecado sea escondido y persista en la oscuridad. Traer el pecado a la luz significa exponerlo ante Dios y los demĆ”s (Efesios 5:3-16; ver especialmente el versĆculo 11).
La confesiĆ³n de pecado trae misericordia para el pecador. SalomĆ³n escribe: Ā«El que encubre sus pecados no prosperarĆ”; mas el que los confiesa y se aparta alcanzarĆ” misericordia.Ā» (Proverbios 28:13)
La Escritura nos advierte acerca del auto-engaƱo
Apenas ayer estaba cambiando de lĆnea en la autopista y casi choco un vehĆculo que estaba en mi Ā«punto ciego.Ā» ĀæSabes lo que es el punto ciego? Tu espejo retrovisor no puede ver todo vehĆculo que viene detrĆ”s de ti. Hay un punto donde el vehĆculo puede estar transitando en la prĆ³xima lĆnea de la autopista y no serĆ” visto por tu espejo retrovisor.
Los cristianos tienen Ā«puntos ciegosĀ»āmaneras en las que los creyentes viven en ignorancia de morar en pecado y sus efectos daƱinos en su vida. La ignorancia es la clave aquĆ. El pecado puede cegarme a mis propias faltas. El pecado me hace estar engaƱado acerca de la profundidad y amplitud de los problemas en mi vida.
El autor de los Hebreos escribe: Ā«Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazĆ³n malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada dĆa, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaƱo del pecado.Ā» (Hebreos 3:12-13)
ĀæCĆ³mo ves tu propia debilidad? ĀæEs una fuente de vergĆ¼enza o un motivo para jactarse como Pablo hizo con el poder de Cristo? Contrario al mundo, que nos enseƱa a reflejar confianza y jactancia en nuestras fortalezas, Pablo nos exhorta a nosotros (los cristianos) a ser honestos acerca de nuestra debilidad porque es en nuestra debilidad que Dios manifiesta su fortaleza.
Eso estĆ” bien. Si deseas pensar de esa manera, estĆ” bien. Pero es peligroso. El pecado es un asunto serio. Sus efectos en tu vida son tan dominantes que va mĆ”s allĆ” de cualquier cosa que puedas imaginar. Basado en las tres razones de la Escritura mencionadas anteriormente, mi opiniĆ³n es que la rendiciĆ³n de cuentas no es solo aconsejable sino una parte necesaria de tu crecimiento cristiano. Necesitamos a otros hermanos y hermanas en Cristo que caminen junto a nosotros para ayudarnos a ver las muchas maneras en que el pecado nos daƱa. Leer Santiago 5:16, 19-20.[PAUSA PARA PREGUNTAS]
GuĆa para relaciones de rendiciĆ³n de cuentas
Con ese fin, quiero sugerir algunos lineamientos para relaciones de rendiciĆ³n de cuentas. Para que tus relaciones de rendiciĆ³n de cuentas sean efectivas sacando a la luz el pecado que prevalece en tu vida, a continuaciĆ³n nueve principios generales:
Haz buenas preguntas.
En la Biblia aprendemos que para realmente entender a otra persona tenemos que hacer buenas preguntas. SalomĆ³n escribe: Ā«Como aguas profundas es el consejo en el corazĆ³n del hombre; Mas el hombre entendido lo alcanzarĆ”.Ā» (Proverbios 20:5). Para llegar al pecado, alguien tiene hacerte buenas preguntas. En mi mente, las buenas preguntas son las de la profundidad del corazĆ³n. Hay preguntas que van mĆ”s allĆ” de los aspectos superficiales de la vida y Ā«sacanĀ» el pecado que estĆ” en lo mĆ”s profundo de tu corazĆ³n.
La persona sabia estĆ” hablando con el necio y evaluando como responder al necio. Ćl no debe responder un comentario necio con otro comentario necio, o terminarĆ” como el necio (vers. 4). Por el otro lado, el hombre sabio no debe responder al necio de tal manera que Ā«confirmeĀ» el engaƱo del necio de que es realmente sabio (vers. 5). La persona sabia ve como el necio se engaƱa a sĆ mismo y busca salvarlo de una futura auto-decepciĆ³n.
Un comentarista escribe: Ā«la persona sabia debe exponer las distorsiones del necio para servir a sus propios intereses a expensas de la comunidad y no debe aceptarlo en silencio y asĆ contribuir a establecer su mundo desordenado contra la ley de Dios.[2]
Hay pocas cosas mejores en esta vida que una respuesta honesta de un amigo y un beso de los labios de mi esposa. SalomĆ³n escribe: Proverbios 24:26 Ā«Besados serĆ”n los labios del que responde palabras rectas.Ā» SalomĆ³n considerĆ³ que una respuesta honesta es tan Ā«maravillosaĀ» como un beso.
Las respuestas honestas son muy importantes o la rendiciĆ³n de cuentas no funciona. Solo puedes cuidar de otra persona hasta donde la persona estĆ” dispuesta a ser honesta con su vida.
La rendiciĆ³n de cuentas simplemente no funciona si no estĆ”s dispuesto a ser vulnerable. Ciertamente, esto es difĆcil porque es muy incĆ³modo tener otra persona involucrĆ”ndose Ā«en tus cosas,Ā» observando tu pecado y jugando con tu vida. Para que la rendiciĆ³n de cuentas funcione, tienes que darte a conocer a los demĆ”s.
Un esposo cristiano recientemente compartiĆ³ con nosotros su deseo de recibir retroalimentaciĆ³n directa de su esposa. Ćl le pidiĆ³ a ella que fuera honesta acerca de sus errores. Ella tomo seriamente sus palabras y compartiĆ³ algunas de sus luchas con su comportamiento inconsistente.
Una relaciĆ³n de rendiciĆ³n de cuentas es una reuniĆ³n entre dos pecadores que necesitan la gracia y misericordia de Dios. La altivez, la arrogancia, la venganza, el odio, la manipulaciĆ³n āson auto-destructivas y arruinan la rendiciĆ³n de cuentas bĆblica genuina. Cuando le hablas a los demĆ”s acerca de su pecado, nunca debes hacerlo con una actitud pecaminosa. Eso no quiere decir que vas a ser perfecto cuando te diriges hacia el pecado de alguien sino que siempre debes ser cuidadoso acerca de tus motivaciones cuando le hablas a alguien acerca de su pecado.
La humildad es un componente necesario de la rendiciĆ³n de cuentas bĆblica. La humildad equilibra el ambiente y le dice a la otra persona: Ā«soy un pecador con una necesidad tan desesperada de la gracia de Dios.Ā» La humildad motiva al oyente a tener un corazĆ³n y oĆdos abiertos a lo que puedas decir. Nadie desea escuchar a una persona arrogante sino a una persona humilde; muchos estarĆ”n dispuestos a escuchar. De manera prĆ”ctica, una forma de hacer esto es por medio de la transparencia āpermĆtele ver tus luchas.
La motivaciĆ³n es una parte importante de la rendiciĆ³n de cuentas. Una bĆŗsqueda honesta del pecado puede llevar al desĆ”nimo. Ten cuidado porque puedes abrumar a una persona con su pecado. La sabidurĆa, la oraciĆ³n y la guianza de los demĆ”s puede ayudarnos a entender cuando hablar acerca del pecado y que tan frecuente. Mucho muy rĆ”pido puede ser abrumador. Poco, poco frecuente puede llevar a una rendiciĆ³n de cuentas superficial. Como discipulador necesitas ser sabio acerca de cĆ³mo ayudas a alguien a ver su propio pecado. Considera cosas como: Ā«ĀæCuĆ”nto puede soportar esta persona? ĀæĆl o ella tiene āoĆdos para escucharā lo que necesito decirle? ĀæCuĆ”les seƱales de crecimiento espiritual he visto en ellos y los he motivado con esta informaciĆ³n?
Un seguimiento incesante del pecado sin misericordia lleva a la persona a un cristianismo sin esperanza. Un seguimiento incesante del pecado con mucho amor y motivaciĆ³n lleva a conformarnos a la imagen de Cristo.
Si no tienes tiempo no permitas que tu corazĆ³n compasivo le diga que Ā«siĀ» a alguien que necesita ayuda. La rendiciĆ³n de cuentas implica un compromiso de consentimiento (por ejemplo, semanal). Las reuniones poco frecuentes pueden ser un problema y suceden en esta iglesia.
Si no tienes tiempo para alguien no le haces ningĆŗn bien al decirle que Ā«siĀ» cuando piden tu ayuda. Solo di que Ā«siĀ» cuando realmente tengas tiempo en tu agenda. La rendiciĆ³n de cuentas y el discipulado serĆ”n frustrados si no tienen consistencia. Si, Ā”persĆguelos si lo necesitan! (Romanos 14:19)
Existe un peligro en limitar las relaciones de discipulado solo a la rendiciĆ³n de cuentas. Algunas personas se reĆŗnen y pasan la mayor parte de su tiempo hablando acerca de sus luchas. Aunque obviamente apoyamos a los cristianos que hablan acerca del pecado, no queremos que esto sea lo Ćŗnico que caracterice su relaciĆ³n.
Las relaciones de rendiciĆ³n de cuentas siempre deben estar enfocadas en la Palabra. Aun en situaciones donde el pecado significativo necesite ser discutido, es importante como cristianos que de manera frecuente y rĆ”pida volvamos la conversaciĆ³n de vuelta hacia la Palabra de Dios.
Nuestro pecado distorsiona nuestra habilidad de ver la vida adecuadamente. La Palabra de Dios nos ayuda a corregir nuestra visiĆ³n equivocada y ver el pecado como realmente es āuna piedra de tropiezo para nuestras relaciones con Dios y con los demĆ”s.
En conclusiĆ³n ā
La rendiciĆ³n de cuentas buena y bĆblica implica hacer buenas preguntas, no temiendo la confrontaciĆ³n, siendo honesto, disponible, vulnerable, con gracia y enfocado en la Palabra.
Los cristianos deben evitar el cristianismo nominal y anĆ³nimo. La rendiciĆ³n de cuentas bĆblica es una parte importante y necesaria del crecimiento espiritual.
La rendiciĆ³n de cuentas es una parte del discipulado no toda.
Finalmente, en el discipulado amas a Dios primero cuando amas a tu prĆ³jimo como a ti mismo.
[1] Richard Sibbes, The Bruised Reed[La CaƱa Cascada], (Carlisle, PA: The Banner of Truth Trust, publicado primeramente en 1630, ediciĆ³n revisada en 1998), PĆ”g. 95.
[2] Bruce K. Waltke, The Book of Proverbs Chapters 1-15 [El Libro de Proverbios capĆtulos 1-15], (Grand Rapids: Eerdmans Publishing Co, 2004), p349.
Como en todas las cosas, el propĆ³sito final de Dios es que seamos transformados mĆ”s y mĆ”s a la imagen de Su Hijo (Romanos 8:29). Esta es la meta del cristiano, y todo en la vida, incluyendo las pruebas y tribulaciones, estĆ” diseƱado para permitirnos alcanzar esa meta. Es parte del proceso de la santificaciĆ³n, siendo apartados para los propĆ³sitos de Dios y equipados para vivir para Su gloria. Se explica la manera en que las pruebas logran esto en 1 Pedro 1:6-7: āEn lo cual vosotros os alegrĆ”is, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengĆ”is que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe, mucho mĆ”s preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristoā. La fe del verdadero creyente se reforzarĆ” mediante las pruebas que experimentamos para que podamos descansar en el conocimiento de que es real y va a durar para siempre.
Las pruebas desarrollan el carĆ”cter piadoso, y eso nos permite āā¦[gloriarnos] en las tribulaciones, sabiendo que la tribulaciĆ³n produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergĆ¼enza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el EspĆritu Santo que nos fue dadoā (Romanos 5:3-5). Jesucristo fue el ejemplo perfecto. āMas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aĆŗn pecadores, Cristo muriĆ³ por nosotrosā (Romanos 5:8). Estos versĆculos revelan aspectos de Su propĆ³sito divino tanto para las pruebas y tribulaciones de Jesucristo como por las nuestras. El perseverar comprueba nuestra fe. Ā«Todo lo puedo en Cristo que me fortaleceĀ» (Filipenses 4:13).
Sin embargo, debemos tener cuidado de nunca hacer excusas por nuestras āpruebas y tribulacionesā si son el resultado de nuestra propia maldad. Ā«AsĆ que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrĆ³n, o malhechor, o por entremeterse en lo ajenoĀ» (1 Pedro 4:15). Dios perdonarĆ” nuestros pecados porque el castigo eterno para ellos ha sido pagado por el sacrificio de Cristo en la Cruz. Sin embargo, todavĆa tenemos que sufrir en esta vida las consecuencias naturales por nuestros pecados y malas decisiones. Pero Dios usa incluso esos sufrimientos para moldear y formarnos para Sus propĆ³sitos y nuestro bien supremo.
Nota del editor:Ā Este es el quinto capĆtulo en la serie de artĆculos deĀ Tabletalk Magazine:Ā El ahora cuenta para siempre
l puritano William Perkins definiĆ³ la teologĆa como Ā«la ciencia de vivir piadosamente por siempreĀ». Su contemporĆ”neo William Ames imitĆ³ a Perkins llamando a la teologĆa Ā«la ciencia de vivir para DiosĀ». Ya que vivir para Dios es el deber y el gozo de todo cristiano, todo cristiano debe ser un teĆ³logo, un buen teĆ³logo. La conexiĆ³n entre la teologĆa y la vida diaria se ve claramente en los siguientes tres ejemplos de Pablo.
Primero, en Filipos. Hay dos mujeres mencionadas que tienen una disputa pĆŗblica en la iglesia de Filipos y Pablo siente que debe hablar de ello (Flp 4:2). Los necios se precipitan a entrar donde los Ć”ngeles temen pisar, puede ser, pero Pablo es un apĆ³stol y la buena reputaciĆ³n y el testimonio de la iglesia estaban en juego, y el asunto no se podĆa esconder bajo la alfombra.
Tercero, en Roma. Luego de haber escrito once capĆtulos exponiendo la naturaleza y la forma del evangelio, Pablo deja en claro la morfologĆa de la piedad prĆ”ctica: ustedes (los cristianos de la iglesia de Roma) deben ser transformados Ā«mediante la renovaciĆ³n de vuestra menteĀ» (Rom 12:1-2). Este manifiesto que es la carta de Pablo a los romanos tiene como objetivo la piedad prĆ”ctica: mostrar el amor fraternal (vv. 9-10), deshacerse de la pereza (v. 11), mostrar paciencia en las pruebas (v. 12), contribuir a las necesidades de los santos en actos de hospitalidad (v. 13), impedir que las plumas del pavo real se levanten en muestras de prepotencia (v. 16), hacer lo que es honorable (v. 17), vivir lo mĆ”s pacĆficamente posible con el prĆ³jimo (v. 18), darle de comer al enemigo (vv. 19-20) y responder a los actos de falta de amabilidad de una forma no vengativa (v. 21). No hay nada mĆ”s prĆ”ctico que eso.
ĀæTienes problemas de ansiedad? ĀæTe preocupas por la provisiĆ³n diaria de una manera que sugiere una falta de confianza en tu Padre celestial? Entonces observa los pĆ”jaros que vuelan cada dĆa en tu jardĆn. Se ven sanos y fuertes. Dios cuida de ellos. Y tĆŗ tienes mĆ”s valor para Ćl (Mt 6:25-34). ĀæEres crĆtico de tal manera que te deleitas en ver el pecado en los demĆ”s y lo exageras? Di a ti mismo: Ā«Ā”Ese serĆa yo si no fuera por la gracia de Dios!Ā» (ver 7:1-6). Trata a las personas con respeto, de la manera que te gustarĆa que te trataran a ti. Vive segĆŗn la regla de oro (v. 12).
Dios, el gran Creador de todas las cosas, sostiene, dirige, dispone y gobierna a todas las criaturas, las acciones y las cosas, desde la mĆ”s grande hasta la mĆ”s pequeƱa, por medio de su mĆ”s sabia y santa providencia, segĆŗn su infalible presciencia y el libre e inmutable consejo de su propia voluntad, para alabanza de la gloria de su sabidurĆa, poder, justicia, bondad y misericordia (5.1).
El capĆtulo de la confesiĆ³n sobre la providencia aborda algunas cuestiones bastante difĆciles (la naturaleza del control de Dios sobre la historia y su relaciĆ³n con el libre albedrĆo y el mal, por ejemplo), pero su idea bĆ”sica es asegurar que nada ocurre sin que Dios quiera que ocurra, antes de que ocurra, y de la manera en que ocurre.Dicho brevemente, esta definiciĆ³n de la providencia es una expresiĆ³n de la afirmaciĆ³n de Pablo en Romanos 8:28: Ā«Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propĆ³sitoĀ». A una madre que pierde a su primer hijo, a una hermana que se entera de un tumor maligno, a un universitario que fracasa en su primera entrevista de trabajo y a personas en otros mil escenarios, la providencia de Dios sirve como recordatorio de que, aunque no tengamos todas las respuestas, Dios sĆ las tiene. Y, a fin de cuentas, eso es lo que mĆ”s importa. Es una doctrina que trae consigo mucha calma y serenidad en medio de las tormentas de la vida. No hay nada mĆ”s prĆ”ctico que eso. En cierta medida, todos somos teĆ³logos. La verdadera pregunta es: Āæsomos buenos teĆ³logos? ĀæUtilizamos nuestro conocimiento de Dios en todos los aspectos de nuestra vida para Su gloria?
El Dr. Derek W.H. Thomas es ministro principal de First Presbyterian Church in Columbia, en Carolina del Sur, y es profesor rector de teologĆa sistemĆ”tica y pastoral en el Reformed Theological Seminary. Es profesor de Ligonier Ministries y autor de muchos libros, entre ellos How the Gospel Brings Us All the Way Home [CĆ³mo el evangelio nos lleva a casa].
