EL ENEAGRAMA Y LA SANACIĆN INTERIOR
Lumbrera

EL ENEAGRAMA Y LA SANACIĆN INTERIOR
PSICO-HEREJĆA EN LA IGLESIA
Dr. Craig Nelson
Dentro de la iglesia ha habido una gran afluencia de psicologĆa humana mezclada con la Escritura. Esto ha resultado en una comprensión complicada de la mente y el corazón humanos, ya que se examinan y estudian desde la perspectiva del hombre, en lugar de desde la de Dios.
El Sistema Eneagrama de la tipificación de la personalidad ha aumentado en popularidad entre los cristianos estadounidenses, especialmente entre los jóvenes que estĆ”n culturalmente inmersos tanto en las prĆ”cticas de la doctrina y el dogma de la iglesia como en el mundo secular, y no estĆ”n contentos con lo que la Biblia dice sobre el corazón humano y sus lĆneas morales duras percibidas basadas en la interpretación literal de la Escritura.
Un nĆŗmero creciente de cristianos quieren que todas las personas sean consideradas buenas por Dios y tienen problemas para aceptar la enseƱanza de que el corazón de cada ser humano es āengaƱoso sobre todas las cosas y desesperadamente maloā porque nacieron con una naturaleza pecaminosa y se volvieron totalmente depravados como resultado de la caĆda de AdĆ”n y Eva en el JardĆn del EdĆ©n (Jer 17:9 NLT, vĆ©ase tambiĆ©n Gen 3). Este pensamiento ha llevado a explorar su ser interior, aparte de lo que dice la Biblia, para identificar y entender su tipo de personalidad para que puedan descubrir lo que los hace hacer las cosas que hacen para que puedan encontrar caminos hacia la integridad y la sanación interior, y experimentar la vida mĆ”s abundantemente.
El eneagrama es una figura geomĆ©trica compuesta por un cĆrculo con nueve puntos a lo largo de la circunferencia, del que se dibuja un triĆ”ngulo y un hexĆ”gono irregular. Cada nĆŗmero representa un tipo de personalidad, y las lĆneas indican direcciones de integración y desintegración. Algunos creen que el Eneagrama puede mejorar la participación de un cristiano en la santificación progresiva normal a medida que crece en gracia y verdad.
El Eneagrama es relativamente nuevo para el mundo occidental. La primera mención del Eneagrama se encuentra en los escritos del ocultista ruso P. D. Ouspensky. Fue estudiante del ocultista grecoamericano George Ivanovitch Gurdjieff, que trajo el Eneagrama a Europa en la dĆ©cada de 1920. 1. Gurdjieff dijo que se originó hace unos 2500 aƱos en una escuela de sabidurĆa babilónica. Enseñó que cada persona nace con un ātipo de cuerpo planetarioā con rasgos fĆsicos y psicológicos especĆficos. Ćl creĆa que las caracterĆsticas fĆsicas y psicológicas de una persona estĆ”n relacionadas con una glĆ”ndula endocrina dominante y con influencias planetarias en esa glĆ”ndula, lo que implica el Eneagrama con la astrologĆa babilónica, ya que esas caracterĆsticas se significarĆan con un punto en el Eneagrama.
El uso del Eneagrama por parte de Gurdjieff tambiĆ©n es paralelo al āĆrbol de la Vidaā de la cĆ”bala esotĆ©rica del misticismo judĆo. Gurdjieff usó los elementos esotĆ©ricos del Eneagrama con sus estudiantes, pero no formalizó el sistema en forma escrita. Por lo tanto, otros tomaron esta tarea sobre sĆ mismos.
Oscar Ichazo comenzó a enseƱar el Eneagrama en Bolivia en la dĆ©cada de 1960 y trajo su versión de los nueve tipos de personalidad a los Estados Unidos en 1971 como parte de su formación en Arica. Afirma haber aprendido el Eneagrama directamente de los maestros sufĆes en Pamir antes de leer nada de Gurdjieff.2 El entrenamiento de Arica de Ichazo combina el misticismo oriental y la psicologĆa occidental. Los nueve puntos en la circunferencia del cĆrculo se utilizan para analizar los tipos de ego para obtener una mayor conciencia y alcanzar un estado de conciencia mĆ”s alto.5
El moderno sistema de eneagrama utilizado hoy en dĆa fue diseƱado por Claudio Naranjo, un psiquiatra chileno, que admite abiertamente que obtuvo toda su información sobre los nueve tipos de personalidad al hacer escritura automĆ”tica y canalización de trance.3 Naranjo aprendió el sistema de Ichazo y enseñó el eneagrama en Esalon, un potencial humano, centro de la Nueva Era en California. Entre sus estudiantes habĆa varios sacerdotes jesuitas que comenzaron a incorporar el Eneagrama en su asesoramiento y en su propia vida personal.5 Como resultado, la popularidad del Eneagrama se ha extendido rĆ”pidamente entre los católicos romanos. De hecho, dos de los libros mĆ”s leĆdos sobre el tema estĆ”n escritos por un ex sacerdote jesuita, Don Richard Riso.6
Aunque la figura geomĆ©trica del Eneagrama sigue siendo la misma, las versiones de la tipologĆa de personalidad del Eneagrama difieren entre varios maestros. Riso sostiene que su āinterpretación del Eneagrama⦠difiere del enfoque de Ichazo en varios puntos importantesā. 7 Helen Palmer, otra defensora del Eneagrama, dirigió seminarios y escribió libros, que tambiĆ©n revelaron un Ć©nfasis y dirección diferentes. Su editor dice: āLa Sra. Palmer ha desarrollado teorĆas sobre el uso del Eneagrama para entender la personalidad humana y su relación con aspectos de la conciencia superior que son diferentes y distintos de los expuestos por el Sr. Ichazo. 8
La promesa de sus promotores cristianos es que ayudarĆ” a transformar al creyente a la imagen y semejanza de JesĆŗs. Se enseƱa, usando el lenguaje de la autoaceptación, que el Eneagrama es comprometerse amorosamente con los defectos de uno, siguiĆ©ndolos como migas de pan para redescubrir lo mejor en ellos. Se cree que sus imperfecciones (tambiĆ©n conocidas como pecados) son una sombra de su bondad, en lugar de signos de una maldad heredada intrĆnseca porque son buenas desde el nacimiento, creadas por un Dios bueno, por lo que tienen la capacidad tanto para la bondad como para la angustia.
En una contradicción directa, Dios prometió transformar al cristiano nacido de nuevo por Su poder a travĆ©s de la sangre derramada de Jesucristo. La Biblia ordena: āNo os conformĆ©is a este mundo, sino transformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que por medio de la prueba podĆ”is discernir cuĆ”l es la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfectoā (Rom 12, 2).
Los primeros seres humanos fueron creados buenos y recibieron un libre albedrĆo por su Creador, por lo que tuvieron la opción de contentarse con Ćl, que es amor, o querer mĆ”s. Cuando una persona nace de nuevo al aceptar y recibir a Jesucristo como su SeƱor y Salvador personal, es santificada posicionalmente ante Dios y considerada perfecta, santa y buena, al igual que los primeros humanos (Rom 1:7,8:28; 1 Cor 1:2). Su condición cambia todos los dĆas en base a las buenas y malas decisiones que toman, pero su posición ante Dios sigue siendo la misma que Ćl santifica su condición diariamente (Heb 10:14). La verdad mĆ”s profunda sobre la bondad de Dios es que Ćl sabe todo sobre nosotros y, sin embargo, todavĆa nos ama de todos modos.
El hecho es que SĆLO la Palabra escrita de Dios, la Biblia, es suficiente para ayudar al cristiano nacido de nuevo a crecer en piedad (2 Tim 3:17). Implicar lo contrario es declarar que la Biblia es insuficiente. NingĆŗn cristiano debe buscar ser transformado por nada (o nadie) excepto el EspĆritu Santo.
El cristiano nacido de nuevo estĆ” llamado a negarse a sĆ mismo y seguir a JesĆŗs diariamente. El Eneagrama estĆ” en Ćŗltima instancia auto-enfocado. Crea un marco para identificarse en una prueba en lugar de en JesĆŗs. Ese es el problema central de la raza humana y por quĆ© JesĆŗs se hizo humano y derramó Su sangre para que el cristiano nacido de nuevo pueda ser transformado y renovado diariamente muriendo diariamente a sĆ mismo, Ā”sin descubrirlo! La Palabra de Dios, a travĆ©s del EspĆritu Santo, revela el corazón de cualquiera abierto a la verdad. Ā”El cristiano nacido de nuevo ya tiene todo lo que necesita para la vida y la piedad! (2 Pedro 1:3).
El Eneagrama es un instrumento no probado, y se ha abierto al error teológico, al mal uso social y psicológico. La falta de investigación cientĆfica significa que no hay controles para determinar quiĆ©n es realmente un experto, ni quĆ© consejo es Ćŗtil o perjudicial, ni si los objetivos del sistema de eneagramas son sólidos.
Las preguntas que hay que hacer es si se debe usar el sistema de eneagrama son:
¿Puede una herramienta del ocultismo ser un instrumento que tenga la capacidad de sanar o hacer daño?
CuĆ”n peligrosas son las prĆ”cticas derivadas de orĆgenes ocultos y consideradas una abominación para el SeƱor?
Tal vez la mejor pregunta que hacer es:
ĀæPuede un cristiano usar el Eneagrama para glorificar a Dios y crecer a la semejanza de Cristo?
El Eneagrama no emanaba de la Palabra de Dios. Aunque ayuda a obtener algo de autoconocimiento, no es beneficioso para el crecimiento espiritual. La Biblia proporciona todas las necesidades cristianas de vida y piedad (2 Pedro 1:3).
El Eneagrama es puro y simplemente otro evangelio de psico-herejĆa que viene directamente del misticismo y lo oculto. Su propósito es dar una idea de que solo la Biblia tiene la autoridad suficiente para proporcionar. Es un camino demonĆaco de santificación falsa. Las raĆces ocultas de este sistema nunca se han demostrado como falsas y nunca se pueden purgar o redimir completamente. NUNCA perteneció a Dios. Ese es el problema central de la raza humana y por quĆ© JesĆŗs se hizo humano y derramó Su sangre para que el cristiano nacido de nuevo pueda ser transformado y renovado diariamente muriendo diariamente a sĆ mismo, sin descubrirlo. El EspĆritu Santo no necesita nada como el Eneagrama para revelar el corazón de una persona para que pueda volverse mĆ”s consciente de sĆ misma.
Escrituras:Ā 1 Tesalonicenses 5:24,Ā 2 Corintios 10:5,Ā 2 Corintios 3:18,Ā 2 Corintios 4:16,Ā 2 Corintios 5:14-15,Ā 2 Pedro,Ā Colosenses 3:1-2,Ā Colosenses 3:5-6,Ā IsaĆas 43:25,Ā JeremĆas 17:9,Ā Juan 10:2-5,Ā Juan 15:5,Ā Juan 16:13,Ā Juan 17:17,Ā Juan 8:34-36,Ā Lucas 5:31-32,Ā Mateo 1:18-22,Ā Mateo 26:28,Ā Mateo 4:17,Ā Filipenses 1:6,Ā Filipenses 3:13-14,Ā Romanos 10:8,Ā Romanos 16:17-18,Ā Romanos 7:14-20






