El sufrimiento como bendición de Dios 2da parte – 7
Iglesia Bautista Internacional

Serie: Cómo sufrir bien
7 ā El sufrimiento como bendición de Dios 2da parte
HƩctor Salcedo

Iglesia Bautista Internacional

Serie: Cómo sufrir bien
7 ā El sufrimiento como bendición de Dios 2da parte
HƩctor Salcedo

Iglesia EvangƩlica Unida

Serie: Una Fe sencilla
3 ā Instrucciones sencillas sobre asuntos serios
Juan Marcos VƔzquez
JUAN MARCOS VĆZQUEZ
Espiritualidad, Relaciones y Estructuras
Ha sido profesor de teologĆa en los Centros de Educación Teológica de Catalunya y Galicia, presidente de la Unión EvangĆ©lica Bautista de EspaƱa, presidente de la Unión Bautista do Noroeste y presidente del Consello EvanxĆ©lico de Galicia. En el aƱo 2014 realizó un viaje misionero a Guinea Ecuatorial, donde estuvo durante 5 meses colaborando en la dirección del Colegio Buen Pastor y la iglesia Bautista de Malabo. En la actualidad es miembro de la Junta Directiva de la U.E.B.E.
SabidurĆa para el Corazón

Serie: ESTUDIO DE JOB
7 ā Ā«El Ministerio de la PresenciaĀ»
Stephen Davey
VISITE NUESTRA PĆGINA: https://www.sabiduriaespanol.orgā
Texto: Job 2:11ā-13
Comúnmente escuchamos acerca de lo terrible que fueron los amigos de Job en su consejo. Sin embargo, en este programa descubriremos qué fue lo que los amigos de Job hicieron bien.
SabidurĆa para el Corazón es el ministerio internacional de enseƱanza bĆblica del Pastor Stephen Davey, traducido y adaptado al espaƱol por Daniel Kukin. Este ministerio se sostiene gracias a las oraciones y ofrendas de sus oyentes. Si quisiera ofrendar a este ministerio puede hacerlo en nuestra pĆ”gina https://sabiduriaespanol.org/ofrendar/
Ministerios Ligonier

El Blog de Ligonier
Serie: El MesĆas prometido
El verdadero Israel de Dios
Burk Parsons
Nota del editor: Este es el primero de 13 capĆtulos en la serie de artĆculos de Tabletalk Magazine: El MesĆas prometido
En Saint Andrewās Chapel [Capilla de San AndrĆ©s], recientemente concluimos un estudio de dos aƱos y medio del libro de Ćxodo en nuestro servicio de domingo por la noche. Fue un tremendo viaje a medida que salĆamos de Egipto, a travĆ©s del mar Rojo, por el desierto, subiendo y bajando el monte SinaĆ y hacia la tierra prometida. Desde el principio, observamos que una de las razones fundamentales para la liberación divina de Israel de Egipto, no fue simplemente que los israelitas fueran libres de la esclavitud sino que fueran liberados para poder adorar al SeƱor. Dicho de manera sencilla, el libro de Ćxodo no se trata fundamentalmente del Ć©xodo, sino de la adoración. El SeƱor liberó a Israel para que ellos pudieran adorarle. La historia de Ćxodo corresponde a la narrativa teológica general de la Escritura, y la gran narrativa general de la Escritura no es simplemente redención de la esclavitud sino redención para adorar.
El plan soberano y la promesa de Dios no pueden ser frustrados.
A lo largo del Nuevo Testamento, el SeƱor gloriosamente revela cómo el MesĆas prometido cumplió las profecĆas, las promesas y el plan de nuestro Dios triuno. El Evangelio de Mateo revela cómo JesĆŗs es el verdadero y mĆ”s grande Israel de Dios (Mt 2:13-15; 5:17; ver Os 11:1) que logró lo que Israel logró. Ćl fue a Egipto y salió de Egipto (Mt 2). Pasó por las aguas (Mt 3:13-17) y por el desierto, donde fue tentado a adorar algo mĆ”s que a Dios solo y fue sostenido por toda palabra que sale de la boca de Dios (Mt 4:1-11). Habló con MoisĆ©s y ElĆas acerca de Su partida (literalmente, Su «éxodoĀ»; ver Lc 9:31). Y, mientras repetĆa la historia de Israel en Su propia persona, Ćl cumplió los oficios de rey y profeta, sirviendo como el Rey del linaje de David quien es tambiĆ©n el Hijo supremo de David (Mt 2:2; 12; 21:5; 27:27-31; ver 2 Sam 7) y como el Profeta superior a MoisĆ©s (Mt 11:1-19; 23-24; ver Dt 18:15-22).
JesĆŗs repitió, avanzó y cumplió la historia de Israel en el clĆmax de Su obra. Sufrió el exilio de Su muerte en la cruz (Mt 27:32-50), donde tambiĆ©n cumplió Su papel como el gran Sumo Sacerdote y el Cordero de la Pascua sacrificado (Mt 26:1-13; 27:51). AllĆ, el templo de Su cuerpo fue destruido (Mt 26:61; 27:40), pero al tercer dĆa fue restaurado del exilio de la muerte en Su resurrección, resucitando el templo de Su cuerpo (Mt 28:1-10) y convirtiĆ©ndose en la piedra angular del nuevo templo, Su Iglesia, que es el cumplimiento del plan de Dios para Su verdadero pueblo Israel (1 Pe 2:4-8). El plan soberano y la promesa de Dios no pueden ser frustrados, porque ahora Jesucristo tiene toda la autoridad en el cielo y en la tierra, y estĆ” con nosotros hasta el fin del mundo, y Ćl regresarĆ” como nuestro Rey y nos llevarĆ” a la Tierra Prometida celestial.

El Dr. Burk Parsons es pastor principal de Saint Andrewās Chapel [Capilla de San AndrĆ©s] en Sanford, Florida, director de publicaciones de Ligonier Ministries, editor de Tabletalk magazine, y maestro de la Confraternidad de EnseƱanza de Ligonier Ministries. Ćl es un ministro ordenado en la Iglesia Presbiteriana en AmĆ©rica y director de Church Planting Fellowship. Es autor de Why Do We Have Creeds?, editor de Assured by God y John Calvin: A Heart for Devotion, Doctrine, and Doxology, y co-traductor y co-editor de ĀæCómo debe vivir el cristiano? de Juan Calvino.
Alimentemos El Alma

Pablo Ferrer
Hacia la ilegalización de la Iglesia
La ONU prepara una lista negra de āgrupos de odio LGTBā
La oficina de DD.HH. que dirige Bachelet envĆa un cuestionario a grupos LGTB para que identifiquen, principalmente, a las religiones de los grupos pro-vida y pro-familia.
Naciones Unidas ha dado un paso importante para agilizar el proceso de ilegalización de la Iglesia católica. La oficina de DD.HH. que dirige Michelle Bachelet ha enviado un cuestionario a grupos LGTB para que identifiquen a polĆticos, lĆderes religiosos y organizaciones de todo el planeta que de alguna manera se hayan opuesto a la agenda LGTB, segĆŗn C-Fam, que informe sobre el terreno.
āĀæQuiĆ©nes son los principales actores que argumentan que los defensores de los derechos humanos de las personas LGTB estĆ”n promoviendo una llamada āideologĆa de gĆ©neroā?ā, pregunta la encuesta. āĀæCuĆ”les son sus principales argumentos?ā, āĀæHan sido efectivos en retroceder los derechos humanos de las personas LGTB? ĀæSus estrategias tambiĆ©n han afectado directa o indirectamente a los derechos humanos de las mujeres y las niƱas?ā, aƱade.
¿Comprenden? La oficina de DD.HH. de la ONU da por hecho que los que se oponen de alguna manera a la agenda LGTB estÔn en contra de los DD.HH., por lo que deben ser identificados para mÔs tarde ser castigados. Este último paso aún no lo han anunciado, pero sólo serÔ cuestión de tiempo que lo hagan. De momento, los identifican.
MĆ”s aĆŗn, la encuesta solicita a los grupos LGTB āejemplos en los que el concepto de gĆ©nero se haya utilizado en narrativas religiosas o narrativas de tradición, valores tradicionales o protección de la familiaā y en oposición a las nuevas leyes y polĆticas LGTB.
En su afĆ”n por criminalizar, no ya a la Iglesia católica sino incluso al cristianismo, la ONU vuelve a la carga contra la objeción de conciencia: deja de considerarlo un derecho humano fundamental para considerarlo una mera āfiguraā.
RELACIONADO
Sin careta. La ‘moderada’ Michelle Bachelet: de apóstol del feminismo a apóstol de la masonerĆa
El proceso para ilegalizar a la Iglesia ya estĆ” en marcha y el siguiente paso serĆ” entregar las conclusiones de este informe al experto independiente de la ONU sobre protección contra la violencia y la discriminación por orientación sexual e identidad de gĆ©nero, el costarricense VĆctor Madrigal-Borloz, para que lo lleve al Consejo de Derechos Humanos de la ONU, en Ginebra.
Todo esto sucede, no hay que perderlo de vista, en el marco del Nuevo Orden Mundial que persigue resetear la sociedad, segĆŗn la terminologĆa utilizada en el Ćŗltimo Foro de Davos, para instaurar un gobierno global y una religión universal.
En este contexto hay que entender, también, el proyecto de ley que presentó en 2020 el partido demócrata en EE.UU. -Ley de Respeto Global- para sancionar a todos los extranjeros que se opusieran a los derechos LGTB.
Pablo Ferrer es Redactor jefe en Hispanidad.com
Alimentemos El Alma

Paul David Tripp
Cómo El Sufrimiento Revela Su Verdadero Yo
Problemas de Confianza
Esto es lo que sucede en tiempos de sufrimiento.
Cuando aquello en lo que ha estado confiando (lo sepa o no) es destruido, no sólo sufre la pérdida de esa cosa; también sufre la pérdida de la identidad y la seguridad que esta le proporcionaba.
Esto puede no tener sentido para usted si ahora mismo estĆ” pasando por algo que no habrĆa planeado para usted mismo, pero la debilidad que ahora es parte de mi vida regular ha sido un gran instrumento de la gracia de Dios (ver 2 Corintios 12:9.)
Ha hecho dos cosas por mĆ.
Primero, ha expuesto un Ćdolo del yo que no sabĆa que estaba allĆ. El orgullo por mi salud fĆsica y mi capacidad de producir me hizo atribuirme el mĆ©rito de lo que no podrĆa haber producido por mi cuenta.
Dios creó y controla mi cuerpo fĆsico, y Dios me ha dado los dones que empleo todos los dĆas. La salud fĆsica y la productividad deben producir una gratitud y adoración mĆ”s profunda, no autosuficiencia y orgullo de la productividad. Estoy agradecido por lo que mi debilidad ha expuesto y por haber sido liberado por gracia de tener que probar por mĆ”s tiempo que soy lo que creo que soy.
Pero hay una segunda cosa que ha sido maravillosa de entender. Tal vez maldecimos la debilidad fĆsica porque nos sentimos incómodos al poner nuestra confianza en Dios.
PermĆtame explicarle. La debilidad simplemente demuestra lo que ha sido verdad todo el tiempo: somos completamente dependientes de Dios para la vida y el aliento y todo lo demĆ”s.
La debilidad no fue el final para mĆ, sino un nuevo comienzo, porque la debilidad proporciona el contexto en el que se encuentra la verdadera fuerza. Pablo dice en 2 Corintios 12:9 que se jactarĆ” de su debilidad. Suena raro y loco cuando lo lees por primera vez, pero no lo es. Ha llegado a saber que el āpoder de Dios se perfeccionaā en su debilidad. VerĆ”s, la debilidad no es lo que tĆŗ y yo deberĆamos temer. Debemos temer nuestra ilusión de fortaleza. Las personas fuertes tienden a no pedir ayuda, porque piensan que no la necesitan. Cuando se ha demostrado que eres dĆ©bil, te conectas con los interminables recursos del poder divino que son tuyos en Cristo. En mi debilidad, he conocido una fuerza que nunca antes habĆa conocido.
Cuando Nos Sentimos Con Derecho
Una cosa que moldeó la forma en que sufrĆ fĆsicamente fueron las expectativas poco realistas. El sufrimiento no deberĆa sorprendernos, pero casi siempre lo hace, y seguramente me sorprendió a mĆ. EntrĆ© en mi enfermedad con mi teologĆa en el lugar correcto. Yo creĆa que vivĆa en un mundo que gemĆa clamando por la redención, pero que estaba luchando con algo mĆ”s dentro de mĆ. HabĆa esta expectativa de que siempre serĆa como habĆa sido, es decir, que siempre serĆa fuerte y saludable. HabĆa poco espacio en mi vida, en mi familia y en mis planes de ministerio para la debilidad interior o los problemas sin ella. De hecho, no habĆa lugar para ninguna interrupción. Gran parte de la forma en que pensaba y planificaba sobre mĆ mismo se basaba en la expectativa poco realista de que continuarĆa escapando de la interrupción regular de la vida y de los planes de uno que ocurre en un mundo que no opera como Dios lo diseñó para operar.
No fui seleccionado; Dios no se habĆa olvidado de mĆ ni me habĆa dado la espalda.
No estaba siendo castigado por mis decisiones, y no estaba recibiendo las consecuencias esperadas por malas decisiones. Mi historia es acerca de las cosas regulares que nos suceden a todos porque vivimos en un mundo que ha sido dramĆ”ticamente daƱado por el pecado. En este mundo la debilidad y la enfermedad viven, y nuestros cuerpos se descomponen o no funcionan adecuadamente. En este mundo el dolor, a veces crónico y a veces agudo, nos asalta y hace la vida casi inhabitable. Vivimos en un mundo roto donde la gente muere, los alimentos se pudren, las guerras se enfurecen, los gobiernos se corrompen, la gente toma lo que no es suyo e infligen violencia unos a otros, los cónyuges actĆŗan con odio hacia los demĆ”s, los niƱos son abusados en lugar de protegidos, la gente muere lentamente de hambre o de repente de enfermedades, la confusión sexual y de gĆ©nero vive, las drogas son adictas y destruyen, los chismes destruyen reputaciones, la lujuria y la avaricia controlan los corazones, la amargura crece como el cĆ”ncer, y la lista podrĆa seguir y seguir y seguir.
TendrƔs Problemas
La Biblia no se anda con rodeos. A cada paso, nos informa y nos advierte sobre la naturaleza del mundo, que es la dirección donde todos vivimos. Ya sea una narrativa dramĆ”tica de la vida, o una doctrina que informa, o un principio de sabidurĆa sobre cómo vivir bien, la Escritura trabaja para prepararnos, no para que vivamos con miedo, sino para que estemos listos para las cosas que todos enfrentaremos. Dios nos da todo lo que necesitamos para que vivamos con expectativas realistas y para que los momentos de dificultad no estĆ©n llenos de conmoción, miedo y pĆ”nico, sino que se experimenten con fe, calma y opciones seguras.
Aunque tenĆa la teologĆa correcta, de alguna manera, a nivel de la calle, mis expectativas eran poco realistas, y las expectativas poco realistas siempre hacen que el sufrimiento sea mĆ”s difĆcil. Lo que quiero decir es que soy un ejemplo vivo de la verdad de que usted y yo nunca sufrimos sólo lo que estamos sufriendo, sino que tambiĆ©n sufrimos de la misma manera que lo estamos sufriendo. Cada uno de nosotros trae a nuestro sufrimiento cosas que dan forma a la forma en que sufrimos. Todos sufrimos, pero no de la misma manera, porque nuestro sufrimiento estĆ” determinado por lo que llevamos en las dificultades que se nos presentan.
¿Qué MoldearÔ Su Sufrimiento?
Esto es lo que es tan importante de entender: su sufrimiento estĆ” mĆ”s poderosamente moldeado por lo que hay en su corazón que por lo que hay en su cuerpo o en el mundo que le rodea. No malinterpreten lo que estoy diciendo. Mi sufrimiento fue real, la disfunción en mi cuerpo fue real, el daƱo a mis riƱones es real, el dolor que sufrĆ fue horriblemente real, y la debilidad que es ahora mi vida normal es real. Pero la manera en que experimentĆ© todas esas duras realidades fue moldeada por los pensamientos, deseos, sueƱos, expectativas, antojos, miedos y suposiciones de mi corazón. Lo mismo es cierto para usted. Sus respuestas a las situaciones de su vida, ya sean fĆsicas, relacionales o circunstanciales, siempre estĆ”n mĆ”s determinadas por lo que hay dentro de usted (su corazón) que por las cosas a las que te enfrentas. Esta es la razón por la que la gente tiene respuestas dramĆ”ticamente diferentes a las mismas situaciones de dificultad. Por eso el escritor de Proverbios dice: āCon toda diligencia guarda tu corazón, porque de Ć©l brotan los manantiales de la vida (Prov 4:23).
Como una corriente, tus actitudes, elecciones, reacciones, decisiones y respuestas a lo que sea que estĆ©s enfrentando fluyen de tu corazón. El corazón es el centro de tu personalidad. El corazón es su nĆŗcleo causal, asĆ como la tierra seca se absorbe en el lĆquido de un arroyo. El sufrimiento atrae los verdaderos pensamientos, actitudes, suposiciones y deseos de tu corazón.
Es verdad que nunca venimos con las manos vacĆas a ninguna experiencia. Y seguramente siempre arrastramos algo al sufrimiento que entra por nuestra puerta. ĀæQuĆ© hay de usted? ĀæQuĆ© es lo que lleva consigo que tiene el poder de causarle problemas a usted mismo? ĀæQuĆ© tiene el poder de permitirle olvidar que no importa lo doloroso que sea lo que estĆ© soportando, como hijo de Dios es imposible para usted soportarlo todo por usted mismo? Aquel que creó este mundo y lo gobierna con sabidurĆa, justicia y amor estĆ” en usted, con usted y para usted, y nada tiene el poder de separarle de su amor.
Adaptado de Suffering: Gospel Hope When Life Doesnāt Make Sense por Paul David Tripp.
Soldados de Jesucristo
Febrero 16/2021

Solid Joys en EspaƱol
Cuando la obediencia parece imposible
John Piper

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Coalición por el Evangelio

Recuerda el evangelio: Una reflexión sobre el pecado de Ravi Zacharias
Escrito por: FABIO ROSSI ⢠JAIRO NAMNĆN ⢠JOSĆ āPEPEā MENDOZA ⢠JOSUĆ BARRIOS
Ravi Zacharias International Ministries (RZIM) publicó el dĆa de ayer un extenso reporte de 12 pĆ”ginas confirmando el resultado de investigaciones privadas sobre la vida del reconocido ministro y apologista. El reporte, que contiene información detallada de sus actos y que recomendamos leer con la discreción del caso, revela que por muchos aƱos Ravi Zacharias vivió una doble vida que escondĆa su verdadero carĆ”cter a los ojos de su familia, sus colegas de ministerio y el pĆŗblico en general.
RZIM expresó estas palabras en una carta pública difundida ayer:
āRavi utilizó una amplia serie de medidas para ocultar su conducta de su familia, compaƱeros y amigos. Sin embargo, tambiĆ©n reconocemos que en situaciones de abuso prolongado, a menudo existen problemas significativos de estructura, polĆtica y cultura interna⦠Nuestro personal, nuestros donantes y el pĆŗblico confiaron en nosotros para que mentoreĆ”ramos y supervisĆ”ramos a Ravi Zacharias y nos asegurĆ”ramos de que rindiera cuentas, y en esto hemos falladoā.
Estos hechos han traĆdo consternación y dolor al pueblo evangĆ©lico en el mundo entero, considerando que el ministerio que lideró Zacharias es la organización de apologĆ©tica mĆ”s extensa en el mundo. Este reporte llega despuĆ©s de varios meses de revuelo dentro de la organización, luego de que el apologista āquien falleció en mayo del 2020ā fuese acusado recientemente de sostener relaciones impropias con otras mujeres, sumĆ”ndose a otras denuncias hechas aƱos atrĆ”s por conductas desviadas y abusivas.
Queremos expresar nuestro profundo dolor por lo ocurrido. Lamentamos la realidad del pecado en la vida de Ravi, condenamos los actos descritos en el reporte y oramos por consuelo y fortaleza para la familia, la restauración de las vĆctimas y tambiĆ©n por todas las decisiones que deberĆ”n tomar las autoridades del ministerio.
¿Cómo podemos reflexionar con respecto a todo esto? Aquà te compartimos algunas consideraciones para nuestras vidas y ministerios.
Debemos ser cuidadosos en nuestro caminar cristiano, teniendo presente tres consejos importantes y milenarios de los apóstoles Pablo, Pedro y Juan. Son consejos inspirados por el EspĆritu Santo para bendición y cuidado de nuestras vidas.
En primer lugar, no busquemos ocultar nuestra realidad personal ante los demÔs. Por el contrario, busquemos la ayuda necesaria para dejar la vida vieja y caminar en la nueva con libertad. El apóstol Pablo dijo:
āDejen de mentirse los unos a los otros, puesto que han desechado al viejo hombre con sus malos hĆ”bitos y se han vestido del nuevo hombre, el cual se va renovando hacia el nuevo conocimiento, conforme a la imagen de Aquel que lo creó⦠Cristo es todo, y en todosā (Colosenses 3:9-11).
Hace tan solo unos aƱos, el mismo Ravi llegó a decir que āAquellos de ustedes que me conocen en pĆŗblico no tienen idea de cómo soy en privadoā. Esta es una verdad teológica que todos podemos reconocer, ya que todos somos culpables de pecado privado. A la vez, a la luz de los acontecimientos recientes sabemos que estas palabras ocultaban mucho mĆ”s de lo que parecĆa. Esto no debe ser asĆ entre los hijos de Dios. Aunque todavĆa luchamos con el pecado, la integridad, la verdad, la sinceridad son piedras y seƱales del camino angosto de la libertad en Cristo.
En segundo lugar, Pedro nos recomienda que seamos valientes al buscar caminar siempre en la voluntad de Dios. Ćl dijo:
āPor tanto, puesto que Cristo ha padecido en la carne, Ć”rmense tambiĆ©n ustedes con el mismo propósito, pues quien ha padecido en la carne ha terminado con el pecado, para vivir el tiempo que le queda en la carne, ya no para las pasiones humanas, sino para la voluntad de Diosā (1 Pedro 4:1-3).
Todos somos tentados con tentaciones similares a aquellas que hoy sabemos que Ravi decidió ceder. El leer estos sucesos debe llevarnos a reflexionar en la necesidad de vivir para Dios en cada decisión que tomamos. La santidad personal, la vida de piedad y felicidad que todos anhelamos, el escuchar ābuen siervo fiel al finalā tiene que ver con una serie de pequeƱas decisiones que se van tomando; algunas sencillas, muchas muy duras, todas eternas. Cuando sintamos la tentación a esa segunda mirada, a esa pequeƱa mentira, a ese repetido descuido, recordemos el precio de ceder a las pasiones carnales y lo glorioso de rendirnos a la voluntad de Dios.
Finalmente, el apóstol Juan nos exhorta a que decidamos vivir en la luz de la comunión con Dios y con nuestros hermanos, huyendo de la oscuridad en donde podemos esconder nuestra maldad. Ćl dice:
āSi decimos que tenemos comunión con Ćl, pero andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. Pero si andamos en luz, tenemos comunión los unos con los otros, y la sangre de JesĆŗs Su Hijo nos limpia de todo pecadoā (1 Juan 1:6-7).
La vida cristiana no se puede vivir con integridad de manera solitaria. Todos nosotros necesitamos la corrección que otras personas puedan traer a nuestras vidas en el contexto de la vida de la iglesia. En el caso de Ravi, ahora es evidente una falta de transparencia y rendición de cuentas. Este hecho lamentable nos recuerda que una vida de comunión transparente con Dios y la iglesia es una vida donde al pecado se le dificulta florecer.
A raĆz del pecado descubierto de Ravi Zacharias muchos condenarĆ”n nuestra fe y blasfemarĆ”n de nuestro Dios. Otros estarĆ”n decepcionados y posiblemente se alejarĆ”n del SeƱor. Otros quizĆ”s se sentirĆ”n profundamente traicionados y tendrĆ”n dificultad para confiar en sus lĆderes y pastores.
Volvemos a darnos cuenta de que Jesucristo fue a la cruz para poder pagar con su propia sangre por nuestros pecados horrendos. La sombra de la cruz recae sobre todos nosotros sin distinción alguna. La cruz declara nuestra culpabilidad delante de Dios.
El evangelio nos recuerda que hemos sido comprados por precio para vivir en novedad de vida para la gloria de Dios. La Palabra de Dios nos anima al saber que estamos en paz con Dios, el EspĆritu Santo habita en nosotros, nuestro SeƱor Jesucristo ha prometido estar con nosotros todos los dĆas, tenemos libre acceso al Padre y el SeƱor nos ha colocado en una comunidad cristiana en donde podemos sobrellevar los unos las cargas de los otros. La cruz no es un sĆmbolo de derrota, sino de victoria porque Cristo pagó por nuestros pecados y nos otorgó la redención, venció a la muerte y resucitó de entre los muertos para que nosotros vivamos por Ćl una vida nueva. Ā”Bendito evangelio! Ā”No lo olvidemos ni por un segundo!
No sabemos cómo te encuentras tú al momento de leer esta nota, pero hay algo que sà sabemos: Aunque los hombres fallen y caigan, Dios siempre permanecerÔ y su iglesia prevalecerÔ. Pon tus ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe. Recuerda que vivimos en un mundo quebrantado por el pecado y bajo el ataque constante de un enemigo feroz, asà que camina con el gozo de la salvación puesto delante de ti, y corre la carrera sabiendo que nuestro Dios sigue sentado en su trono. Estas verdades eternas son las que nos ayudarÔn a soportar las pruebas y salir victoriosos (He 12:1-2).
Fabio Rossi sirve como Director Ejecutivo en Coalición por el Evangelio, estando a cargo de la administración general del equipo de trabajo, liderando todas nuestras iniciativas y supervisando el funcionamiento de nuestras diferentes plataformas. TambiĆ©n sirve como Anciano Pastor en la Iglesia Centro BĆblico El Camino, en la Ciudad de Guatemala, donde vive junto a su esposa Carol, y sus dos hijos.
Jairo Namnún sirve como Director de Coaliciones Internacionales, y colabora de cerca con el equipo de Coalición por el Evangelio. Es parte del liderazgo de la Iglesia Bautista Internacional en República Dominicana, y tiene estudios en el Southern Baptist Theological Seminary (MATS, M.Div). EstÔ casado con Patricia y tienen tres hijos. Puedes encontrarlo en Twitter.
āJosĆ© āPepeā Mendoza es el Director Editorial en Coalición por el Evangelio. Sirvió como pastor asociado en la Iglesia Bautista Internacional, en RepĆŗblica Dominicana, y actualmente vive en Lima, PerĆŗ. Es profesor en el Instituto Integridad & SabidurĆa, colabora con el programa hispano del Southern Baptist Theological Seminary, y tambiĆ©n trabaja como editor de libros y recursos cristianos. EstĆ” casado con Erika y tienen una hija, Adriana. Puedes seguirlo en twitter.
Martes 16 Febrero

Venid⦠dice el SeƱor, y estemos a cuentaāÆ: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serĆ”n emblanquecidos. IsaĆas 1āÆ: 18
La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. 1 Juan 1āÆ: 7
A partir de hoy, SeƱorā¦
A sus trece aƱos de edad, Erino Dapozzo (1907-1974) aprendĆa un oficio lejos de su casa paterna. Su madre oraba por Ć©l y en sus cartas le recordaba que leyese la Biblia. Un dĆa Erino sacó su Biblia del fondo de un baĆŗl y la abrió al azar. La Palabra de Dios despertó su conciencia y le mostró que su vida no estaba en regla con Dios.
āEsto tiene que cambiarā, se dijo Erino. Y decidió tomar buenas resolucionesāÆ: āA partir de ahora, SeƱor, voy a obedecer al patrón, voy a dejar de mentir, etc.ā.
A pesar de sus esfuerzos, los dĆas pasaron sin que lograse cumplir sus promesas. Finalmente decidió escribir en una hoja de papelāÆ: āA partir de hoy, SeƱor, no pecarĆ© mĆ”s, te lo prometo, es la Ćŗltima vez (firmado Dapozzo)ā.
Ā”Esto tampoco sirvió de nadaā! Tuvo que comprobar el fracaso de sus esfuerzos y la inutilidad de sus buenas resoluciones. Comprendió que solo Jesucristo podĆa, en su gracia, liberarlo de sus pecados, pues murió por Ć©l.
MĆ”s tarde, llegó a ser un evangelistaā; decĆa a sus auditoresāÆ: āMil millones de monedas de plata, un millón de oraciones, un montón de buenas obras o un ocĆ©ano de lĆ”grimas no pueden borrar un solo pecado de nuestra vida, pero la preciosa sangre de Jesucristo derramada en la cruz puede borrarlos todosā.
Querido lector, Āædice usted como DapozzoāÆ: āA partir de hoy, SeƱorā¦ā?ā. ĀæTrata de mejorarse a sĆ mismo, de agradar a Dios mediante sus propios esfuerzosā? Haga como Dapozzo, renuncie a ello, y pida ayuda a JesĆŗs el Salvador. Ćl le ama tal como es y quiere salvarlo gratuitamente.
2 Samuel 9Ā –Ā Hechos 1Ā –Ā Salmo 22āÆ: 25-31Ā –Ā Proverbios 9āÆ: 13-18
Ā© Editorial La Buena Semilla, 1166 PERROY (Suiza)
ediciones-biblicas.chĀ –Ā labuena@semilla.ch