7/9 – ¿Podría venir Jesús hoy?

Gracia a Vosotros

Serie: ¡Jesús viene!

7/9 – ¿Podría venir Jesús hoy?

John MacArthur

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Tenemos un privilegio tan grande conforme nos congregamos en el día del Señor, de estudiar la Palabra de Dios. Es fácil para nosotros olvidar ese privilegio, podemos dar por sentado la abundancia, la enseñanza bíblica a la cual estamos expuestos aquí en Grace. Cuando estoy lejos en otro lugar, conociendo otras personas que no tienen el privilegio que todos nosotros disfrutamos aquí con tantos maestros dados por Dios, me acuerdo cuan ricos somos y como debo estar agradecido con Dios, y nunca dar por sentado la maravilla de su gran Palabra gloriosa.

Y espero que conforme llegamos a la Palabra de Dios en cada día del Señor, haya en su corazón un sentido de expectativa, un sentido de gozo, un sentido de separación, por así decirlo. del mundo y de las cosas que nos rodean para que pueda usted concentrarse con todo su corazón en las cosas que el Espíritu de Dios quiera decir mediante la Palabra de Dios. Este es un privilegio alto y santo y sagrado, para nosotros. Y no es menos la Palabra de Dios que si el Señor mismo estuviera aquí para hablar, o si un apóstol o profeta aquí estuviera dando el mensaje. Ésta es la Palabra de Dios para nosotros, y lo oímos con gran gozo y corazones agradecidos.

Y la Palabra de Dios para nosotros esta mañana es de Mateo capítulo 24, versículos 32 al 35, ese es el siguiente pasaje en nuestro estudio continuo en este gran evangelio de Mateo. Quiero leerle el pasaje antes de que lo veamos en profundidad. Mateo 24 comenzando en el versículo 32: “De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.”

La esperanza de todo cristiano es la segunda venida del Señor Jesucristo. La Biblia dice que somos aquellos que aman su manifestación, somos aquellos que esperamos esa esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa del gran Dios y nuestro Salvador, el Señor Jesucristo. Somos aquellos que estamos esperando, Pablo dice, la gloria que será manifestada en nosotros. Estamos esperando la manifestación de los hijos de Dios, la liberación gloriosa de los hijos de Dios. Estamos esperando la redención del cuerpo.

Somos aquellos, dice el Nuevo Testamento, que esperamos la venida de nuestro Señor Jesucristo, el día cuando los santos juzgarán al mundo, cuando todos seremos cambiados, cuando la muerte será derrotada para siempre junto con el pecado, y entraremos en la presencia de Cristo como Pablo dice, como una virgen pura presentada a un novio. Anhelamos el día cuando estaremos ausentes del cuerpo y presentes al Señor, el día cuando él aparezca y seremos como él, porque le veremos como él es.

El tema de la segunda venida llena el Nuevo Testamento. Es la gran realidad que espera todo cristiano. Miramos hacia atrás a la cruz en dónde nuestras almas fueron redimidas, vemos hacia adelante a la segunda venida, cuando nuestros cuerpos serán redimidos y entraremos en la plenitud de nuestra salvación. Y como cristianos anhelamos el día cuando Jesús venga, porque es el día cuando Satanás será derrotado. Es en ese día cuando la maldición será levantada. Es en ese día cuando los santos serán glorificados, que Cristo será adorado, que la creación será liberada, y que el pecado y la muerte serán eliminados.

Y entonces, con gran expectativa esperamos la segunda venida de Jesucristo, y creemos que es un acontecimiento real, que sucederá de manera tan histórica como lo fue su primera venida, con un impacto tan amplio y glorioso. Y cuando pensamos en la segunda venida, podemos pensar en tantos, tantos pasajes de la Escritura, pero estamos en uno que realmente no tiene paralelos. Mateo 24 y 25 es el propio sermón de Jesús de su segunda venida.

Entonces, cuando nuestro Salvador mismo quiso hablar de su segunda venida, estos son los términos en los que él escogió hablar de ella. Y entonces, estamos encontrando maravilla, tras maravilla, conforme oímos al Salvador, conforme él habla a sus discípulos en el Monte de los Olivos, y les dice que este no es el fin, sino que él regresará en gloria y poder para establecer su reino.

Ahora, el sermón mismo es llamado el Discurso del Monte de los Olivos, porque fue dado por nuestro Señor ahí en el Monte de los Olivos. Es registrado por Mateo y Marcos y Lucas, debido a su importancia tremenda. Estamos viendo la perspectiva de Mateo, la perspectiva más larga, más detallada del Sermón dado por nuestro Señor. Y estamos aprendiendo tantas cosas maravillosas y emocionantes.

Ahora, hoy vamos a llegar a esta pequeña porción en la que nuestro Señor da la parábola de la higuera. Y creo que cuando acabemos usted va a ver el impacto tremendo y la importancia de esta parábola conforme es aplicada a su segunda venida. Pero para entenderla, tenemos que regresar un poco y entender en dónde estamos. No podemos nada más brincar y entrar al versículo 32.

Entonces, regrese al versículo 3, si es tan amable, del capítulo. Jesús se sienta con sus discípulos después de haber subido al Monte de los Olivos, lo cual debió habría sido un buen ascenso. Ha pasado todo el día en el templo dialogando con los líderes religiosos y el pueblo. Y Jesús ha dicho su palabra final al pueblo judío, en el versículo 39: “Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor.” Y él introdujo su venida en gloria, y él introdujo su venida en poder, él introdujo su venida en el reino que fue prometida por los profetas de la antigüedad, y eso motivó el interés de los discípulos.

Y entonces, cuando llegaron a la cima del Monte de los Olivos, ellos le dijeron a él en privado, en el versículo 3: “Dinos”. Y están llenos de expectativa, ¿cuándo serán estas cosas? Y, ¿cuál será la señal de tu venida y del fin del siglo? Ellos quieren más información acerca de su venida, más información acerca de ese gran tiempo cuando el reine como Señor de señores, y Rey de reyes. Ellos quieren saber cuándo. Y quieren saber cuáles serán las señales.

Entonces, realmente hacen dos preguntas: ¿cuándo será? Y ¿cuáles serán las señales? Ahora, Jesús responde esas preguntas al revés. La segunda pregunta él la responde en el versículo 4 al 35, y hemos estado viendo esa segunda pregunta, ¿cuáles son las señales? La primera pregunta, ¿cuándo serán? Él comienza a responderla en el versículo 36 cuando dice, pero de ese día y aquella hora ningún hombre sabe. Y después procede a hablar de cuándo será. Pero estamos viendo la sección cuándo él responde a su pregunta, ¿cuáles son las señales? ¿qué es lo que buscamos para indicar que tú vienes en gloria?

Ahora, recuerde en primer lugar que él les respondió comenzando en el versículo 4, y hasta el versículo 14, al describir algunas señales generales que ocurrirían inmediatamente antes de su segunda venida. Y esas señales fueron llamadas en el versículo 8, “dolores de parto”. Son señales rápidas que vienen al fin de la edad del hombre, así como los dolores de parto llegan al fin de un embarazo, y resultan en el nacimiento del reino.

Entonces, él les dijo, “deben estar buscando todas estas señales.” Después en el versículo 15, él dijo: “Hay una cosa que señala el comienzo de los dolores de parto. Hay una cosa que dispara estas señales generales y es la abominación desoladora.” Recordará que vimos eso y es cuando el anticristo establecerá un ídolo de sí mismo en el templo, en el lugar santísimo en Jerusalén. Y él hará que el mundo entero lo adore. Esa es la abominación desoladora. Y eso comienza lo que el versículo 21 llama la gran tribulación en la que los dolores de parto se llevan a cabo.

Entonces dijeron: “¿cuál es la señal de tu venida?” Él dice: “Busquen la abominación desoladora. Y cuando la vean, corran, porque lo que sigue va a ser totalmente diferente de lo que el mundo jamás ha experimentado.” Y él describió los dolores de parto, las cosas intensas que vienen rápidamente que van a suceder sobre la tierra, hasta que finalmente el reino viene.”

Entonces, él les dio señales generales, y él les dio una señal que inicia todo, que comienza esas señales generales. Después él les dio la señal específica, en el versículo 29, él les dio la señal especifica en el versículo 29. “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos dias, el sol se oscurecerá y la luna no dará su luz, las estrellas caerán de los cielos y las potencias de los cielos serán conmovidas.” Es la desintegración del universo. “Y después aparece la señal”, ahí está la señal. Quería una señal. Es esa señal. “Cuando veáis al Hijo del hombre en los cielos, entonces todas las tribus de la tierra estarán llorando y veréis al Hijo del hombre viniendo en las nubes del cielo con poder y gran gloria. Él enviará a sus ángeles y con gran sonido de una trompeta reunirá a sus escogidos de los cuatro vientos, de un fin del cielo al otro.”

Entonces él les dice: “¿Quieren una señal? Esperen los dolores de parto disparados por la abominación desoladora. Y cuando acaben, entonces viene la señal. Y la señal es el Hijo del hombre en el cielo. Todos los cuerpos celestes se habrán oscurecido. Es la oscuridad en el universo, y después aparece la señal del Hijo del hombre en gloria refulgente en el cielo viniendo para derrotar a los impíos, para congregar a los elegidos y establecer su reino. Eso es lo que deben esperar.”

Habiéndoles dado esas cosas, como indicadores, él sabe que en las mentes de ellos todavía tienen una pregunta. Cuándo todas esas señales comiencen, ¿cuánto tiempo tardará? ¿cuánto es que eso va a durar hasta que el reino sea establecido? ¿cuánto tiempo hasta que el Hijo de Dios reine como Rey de reyes y Señor de señores? ¿cuánto tiempo duran los dolores de parto? ¿cuánto tiempo va a pasar desde la señal en el cielo hasta el reino en la tierra? Entonces, para resumir y actuar como una transición para la pregunta del cuándo, él les da esta parábola y su explicación en los versículos 32 al 35. Y quiero que la vea. Es maravillosa. Y quiero que vea cuatro elementos, conforme se desarrolla.

En primer lugar, una analogía no complicada. Una analogía no complicada. Versículo 32. “Ahora, aprended de una parábola de la higuera. Cuándo su rama todavía está tierna, y produce hojas, sabéis que el verano está cerca.” Ahora, ahí hay una analogía no complicada. Espero que usted recuerde que las parábolas fueron dadas con el propósito de hacer que las cosas fueran claras para los discípulos. Por ejemplo, si usted regresa en su Biblia, por un momento breve, al capítulo 13 de Mateo, en Mateo capítulo 13, versículo 10 dice: “Y los discípulos vinieron y le dijeron: ‘¿Por qué les estás hablando en parábolas?’ Él les respondió y les dijo: ‘Porque a vosotros os es dado el conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les es dado.”

Las parábolas entonces tuvieron un propósito doble. Las parábolas no explicadas escondieron la verdad. Las palabras explicadas hicieron clara la verdad. Ese fue el propósito doble de una parábola. Cuándo Jesús dio una parábola a la multitud o a los líderes religiosos, y nunca la explicó, fue una adivinanza para ellos. Cuándo él se las dio a los discípulos y la explicó, fue una ilustración que hizo que las cosas fueran mucho más claras. Entonces, él dice: “La razón por la que hablo en parábolas es para esconder cosas, entre comillas, los sabios y los prudentes de este mundo, y revelárselas a los niños.” Las parábolas explicadas se volvieron ilustraciones mediante las cuales las cosas fueron hechas claras. Las parábolas no explicadas son adivinanzas mediante las cuales las cosas son oscurecidas.

Y entonces, Jesús ahora le habla a los discípulos, y explica lo que él quiere decir exactamente para que para ellos la parábola se vuelva una ilustración viviente, haciendo la verdad muy, muy clara. Es una analogía no complicada. Ahora, cuando usted entiende que las parábolas para los discípulos fueron para que entendieran, no para confundirlos, entonces usted entenderá algo muy importante de las parábolas, no son difíciles de entender, no son complicadas. Son analogías no complejas para ilustrar una verdad simple.

Y entonces usted no tiene que tener una Biblia de estudio Ryrie para entender esta parábola, o una Biblia Scofield, o haber ido al seminario, o haber visto una tabla dispensacional. Usted básicamente puede estar en el mismo terreno que los discípulos estuvieron, y entender tanto como ellos, y aceptar y entender la simplicidad de una analogía no complicada. Creo que es tan importante decir eso, porque esta parábola en particular ha sido usada para expresar conceptos casi alegóricos, en lugar de conceptos analógicos. Y en lugar de ser una ilustración de algo, se vuelve una alegoría. Y al menos de que usted entienda los secretos de ello, usted ni siquiera puede entender lo que significa. Rechazamos el hecho de que es para complicar las cosas y creemos que es para hacer que las cosas sean muy claras.

Entonces, es una analogía simple, natural, que deben entender. Es una analogía de una higuera, lo cual ellos habrían entendido fácilmente. El lugar estaba cubierto de higueras. De hecho, en este día mismo en la mañana, según el capítulo 21, versículos 18 al 22 Jesús ya les había dado una lección a partir de una higuera, ¿no es cierto? Usted recuerda que él encontró una higuera con hojas y sin fruto y él les enseña lecciones acerca de la esterilidad, y lecciones acerca de la oración a partir de esa higuera. Él no fue el primer maestro que usó una higuera. Usted puede regresar al libro de Jueces, y encontrará en el libro de los Jueces en el capítulo 9, versículos 10 y 11, que ahí Jotam usa una higuera.

Usted puede regresar al libro de Oseas, en el capítulo 9 versículo 10, y ahí higos son usados para hablar de los patriarcas. Después en Jeremías capítulo 24, versículo 2 creo que es, Jeremías usa cestos de higos para hablar de personas buenas y malas. Y también Joel capítulo 1, versículo 6 y 7 usaron la ilustración de una higuera como una analogía de una lección espiritual. Usted encuentra en el libro de Apocalipsis que el universo se colapsa como higos cayendo de una higuera que ya está madura.

Entonces, lo común y corriente del árbol se prestaba a sí mismo para los profetas y los maestros a lo largo de la historia de Israel para usarlo como una ilustración de cierta verdad espiritual. Y el Señor hace simplemente eso aquí, como lo hizo al principio del día cuándo él maldijo a una higuera. Entonces, fue una ayuda de enseñanza común. Ahora, nuestro Señor quiere que ellos entiendan lo que él dice. Observe la palabra aprender. Él dice: “Aprendan una parábola.” En otras palabras, no solo escuchen, sino entiendan el mensaje. Y él usa la palabra manthano, la cual básicamente significa ‘aprender verdaderamente o genuinamente de tal manera que da lugar a un hábito.’ Es aprender algo profundamente, minuciosamente. Es usado inclusive para expresar la idea de adquirir un hábito. Entiendan el mensaje, que entre en profundidad en ustedes.

Pablo usa el miso verbo, por ejemplo, en Filipenses 4:11, en dónde él dice: “He aprendido sea cualquiera mi situación a estar contento.” Algo que él aprendió profundamente, algo que él no solo oyó sino algo que verdaderamente fue conocimiento habitual, y esa es la esencia de lo que él está diciendo. Quiero que entiendan esto, no quiero que lo olviden, quiero que lo entiendan claramente, y aquí está lo que quiero que aprendan. Es la parábola de la higuera, la analogía de la higuera, es el mensaje o lección que sale de esta ilustración simple. Y aquí está la historia: “Cuando su rama todavía es tierna y produce hojas, sabéis que el verano está cerca.”

Ahora, nadie puede malentender eso. Cuando usted ve una higuera produciendo hojas, sabe que el verano está cerca. ¿Qué significa eso? Es el tiempo para el fruto y la cosecha. En otras palabras, cuándo el árbol florece es primavera, ¿verdad? Realmente no es muy complejo. ¿Qué quiere decir cuándo la rama todavía es tierna? En esta época del año, cuando la savia comienza a fluir por esas ramas, se vuelven algo hinchadas y tiernas, conforme la vida comienza a pulsar y empieza a dar lugar a la rama en forma de una hoja, hay una ternura en el árbol. Hay una necesidad de cuidar con mucho cuidado de ese árbol, en ese periodo de tiempo, y entonces a eso se refiere.

Cuándo su rama es tierna, porque es suave está llena de sabia y empuja sus hojas, usted sabe que es la primavera. Y la primavera significa que el verano está cerca. Y el verano significa cosecha, el verano significa cosecha. Y cuándo el Señor, en el evangelio de Mateo habla de cosecha, él está hablando del tiempo cuando él viene a separar lo bueno de lo malo. Cosecha, en el evangelio de Mateo, habla de juicio, habla de la venida del Señor a enfrentar lo bueno y lo malo.

Regrese a Mateo capítulo 3 y usted verá eso. En el mensaje de Juan el Bautista él dijo, versículo 11, que él vino “a bautizar con agua para arrepentimiento; pero el que viene después de mí”, él dijo, refiriéndose a Cristo, “es más poderoso que yo, cuyo calzado no soy digno de llevar, él los bautizará con Espíritu Santo y fuego.” Y el fuego que tiene en mente es el fuego de juicio. Es referido a esto en el versículo 10, es el tipo de fuego de juicio cuando un árbol que no tiene fruto es cortado y arrojado al fuego. Y en el versículo 12 dice que: “su aventador está en su mano, y él limpiará su era.” Y usaban un aventador para aventar el grano al aire, y la cizaña era llevada por el viento, y el grano caía al piso otra vez. El Señor va a dividir lo bueno de lo malo, y va a quemar la cizaña con fuego que no se apaga.

En otras palabras, aquí Juan el Bautista ve una cosecha, y él ve la cosecha como el tiempo en el que Dios separa la maldad, lo malo, y lo quema, y se queda con lo bueno, y lo lleva al granero por así decirlo, el granero de su propio reino. En Mateo capítulo 9 encontramos otra vez esta referencia a la cosecha. El Señor ve en el versículo 36, a la multitud. Él es movido por la compasión de ellos, porque están cansados. Ellos están literalmente flagelados, literalmente han sido abusados por sus pastores falsos y están dispersos como ovejas que no tienen pastor. Y él les dice a sus discípulos: “La mies es mucha, más los obreros pocos. Rogad pues al Señor de la mies que envíe obreros a su mies.”

En otras palabras, Dios va a juzgar al mundo, y Jesús ve con compasión a la cosecha entera, por así decirlo, un campo entero de hombres moviéndose hacia el juicio. Y él desea que algunos sean enviados a advertirles acerca del juicio inminente cuando Dios separará a los justos de los injustos. En Mateo 13, observe también el versículo 30, y aquí es dada la parábola del trigo y la cizaña. Él dice en el versículo 30 que el trigo y la cizaña se les permite crecer juntos hasta la cosecha. “Y en el tiempo de la cosecha diré a los segadores, recojan primero la cizaña y amárrenla para quemarla. Y recojan el trigo para mi granero.”

Y de nuevo, la cosecha es vista como un tiempo de distinción, un tiempo para distinguir, un tiempo de juicio, y un tiempo para quemar, de parte de aquellos que son malos; recompensa para aquellos que son buenos. Por cierto, eso es explicado en el versículo 40, “la cizaña es recogida y quemada en el fuego, así será en el fin del siglo.” Versículo 41, “el Hijo del hombre enviará a sus ángeles, recogerán de su reino todas las cosas que tropiezan, y aquellos que hacen iniquidad y los arrojarán a un horno de fuego. Y ahí será el lloro y crujir de dientes.” Ahora, en todos esos incidentes en el evangelio de Mateo, en dónde usted ve una cosecha, es un tiempo de compensar a aquello que es bueno, y quemar y castigar aquello que es malo.

Entonces, lo que el Señor está diciendo es muy simple, en esta analogía no complicada. Cuando vean las hojas saliendo en la primavera, saben que la llegada del verano se acerca y pronto habrá una cosecha. Y debido a que ellos percibirían la cosecha como la segunda venida, la venida del juicio de Dios, fácilmente entenderían la intención de lo que el Señor está diciendo. Entonces, la analogía no complicada lleva en segundo lugar, a una aplicación inequívoca. Una aplicación inequívoca, versículo 33: “Así también vosotros”, él dice, “cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a la puerta.”

Ahora, al decir, “Así también vosotros”, él une la parábola o la analogía, la aplicación. “Cuando vean todas estas cosas.” Y alguien dice: “¿Cuáles son todas estas cosas?” Y la respuesta es: “Todas estas cosas”. Dice usted: “¿Cuál es el antecedente de todas estas cosas?” Bueno, es todas las cosas de las que él acaba de hablar. ¿Cuáles son todas esas cosas? Los dolores de parto, los versículos 4 al 14; la abominación desoladora, del versículo 15; la necesidad de huir debido a la gran tribulación, en los versículos 16 al 28.

Entonces, los dolores de parto, la señal del comienzo de los dolores de parto, las calamidades que vienen sobre la tierra, la confusión sutil de aquellos que claman: ‘el Mesías está aquí. El Mesías está allá’; la corrupción pecaminosa como un cadáver que va a ser comido por las aves; y después la señal del Hijo del hombre en el cielo, conforme el cielo se oscurece y el Hijo del hombre aparece en toda su gloria. Todas estas cosas, él dice. Cuando vean todas estas cosas, es como el árbol que está produciendo hojas, y saben que está cerca. Y alguien dice: “¿Qué es? ¿acaso él no nos dice que es?” Sí lo hace.

Y Lucas, al registrar el mismo discurso del Monte de los Olivos fue especifico, más específico que Mateo en este punto. Y Lucas registra esto en el capítulo 21, versículo 31: “Entonces, cuando veáis estas cosas sucediendo, sabed que el reino de Dios está cerca.” Entonces, pueden escribir en el margen de su Biblia que se refiere al reino de Dios. Ese es el reino de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Es el fin del día del hombre, es el comienzo del día de Dios. “Sabed que el reino de Dios está cerca.”

El reino milenial de Apocalipsis capítulo 20, versículos 4 y 5, se tiene en mente aquí cuando Jesucristo reina con sus santos redimidos durante mil años sobre la tierra, y Satanás está atado. El reino glorioso prometido a Israel cuando Israel regresará a su tierra, y será preservada de todos sus enemigos, y se volverán los siervos del Altísimo Dios. El tiempo cuando los gentiles, diez a la vez tomarán la túnica de un judío y el judío los llevará a Dios para que conozcan al Dios verdadero. Es el tiempo prometido por todos los profetas de la antigüedad, ese gran reino.

Entonces, lo que él está diciendo es: “Cuando vean todas estas cosas, cuando vean todos los dolores de parto, y todas las señales, y la señal definitiva del Hijo del hombre en el cielo, sepan que está cerca. Tan cerca que está tocando la puerta.” Es la metáfora que es usada. Debe ser el fin mismo. Y después en el versículo 34, añadiendo una aplicación inequívoca: “De cierto os digo.” Eso es para enfatizar, para enfatizar la importancia y veracidad de la afirmación. “Esta generación no pasará hasta que todas estas cosas sean cumplidas.” Esta generación no pasará hasta que todas estas cosas sean cumplidas.

Pero la pregunta viene inmediatamente en este punto. ¿De que generación está hablando él? ¿Qué generación no va a pasar? Bueno, pasar significa ‘morir’, ‘llegar a un fin’. La generación no llegará a un fin hasta que todas estas cosas sean cumplidas. ¿Qué generación? Pregunta muy importante. Y hemos tenido muchas respuestas diferentes. Permítame ver si puedo filtrar esto hasta la respuesta, que creo que es la respuesta correcta. ¿Qué generación?

Aquí hay algunas de las opciones. Algunos sugieren que esta generación se refiere directamente a los discípulos, que lo que él está diciendo es: “Ustedes discípulos no morirán antes de la segunda venida. Ustedes no morirán, antes de la segunda venida.” Dice usted; “Pero eso no es verdad.” Correcto. Y esas personas que se aferran a esa postura dicen que Jesús estaba equivocado. Fue una buena adivinanza, pero él estuvo equivocado. Bueno, no nos debe sorprender que él estaba equivocado porque él inclusive admitió, dicen en Marcos 13:32, que el día ni la hora nadie conoce, ni siquiera el Hijo del hombre.

Entonces dicen que Jesús inclusive confesó su propia ignorancia. Escuche, Jesús confesó ahí que en su encarnación él dijo que él no sabía. Él escogió no tener ese conocimiento, pero una cosa es escoger no tener conocimiento, y es algo más propagar algo que no es verdad. Y Jesús en su encarnación pudo haber refrenado su conocimiento, pero él no perdió su conexión con la verdad. Esa es una postura inaceptable. Y si Jesús estaba equivocado en esto, acérquense al garfio del cielo más cercano, porque hay una buena posibilidad de que él estuvo equivocado en muchas otras cosas también. Rechazamos esa postura totalmente.

Jesús no está equivocado. Él no presentó un error, él no está propagando ignorancia en absoluto. En su encarnación, él colocó límites auto-impuestos en elementos de su propia deidad, y la expresión de su conocimiento divino. Pero en ningún punto en el tiempo jamás salió algo de su boca que no fue absolutamente verdad. Y no hay razón para creer que esta generación significa este pequeño grupo de discípulos, porque si eso es lo que él quiso decir, él pudo haber dicho, ustedes no pasarán hasta que todas estas cosas sean cumplidas.

Hay otra postura, entonces, esa es una postura inaceptable. La postura número dos es que se refiere a los discípulos, pero de lo que él está hablando aquí que va a ser cumplido, fue la destrucción de Jerusalén en el 70 d. C. En otras palabras, dicen, todo este capítulo trata del 70 d. C. que no describe la segunda venida. Y, por cierto, esta es una postura popular y muchos de los comentaristas que usted lee proponen esta postura, que todo esto es una descripción de la destrucción de Jerusalén en el 70 d. C y que Jesús está diciendo: “Van a estar ahí, esta generación en este momento, ustedes discípulos y la gente de su época va a estar aquí en el 70 d. C. cuando todo esto pase.

Esa es también es una postura inaceptable porque usted no puede confundir la destrucción de Jerusalén por parte de los romanos, en el 70 d. C. con la segunda venida de Jesucristo. Y no le están preguntando acerca de la venida de los romanos, están preguntando acerca de la venida de Cristo. Cuando dijeron en el versículo 3: ¿cuál será la señal de tu venida? No preguntaron, ¿cuál es la señal de la venida de los romanos? Y cuando él les respondió el respondió la pregunta de ellos. Y su pregunta tuvo que ver con su venida. Además, no hay manera bajo el sol en la que usted pueda encajar todos estos acontecimientos en el 70 d. C. ¿Cuándo en el 70 d. C. por ejemplo se oscureció el sol, la luna no dio su luz, las estrellas se cayeron del cielo, y el Hijo del hombre apareció en el cielo congregando a los escogidos de los cuatro rincones de la tierra? ¿Cuándo en ese tiempo en particular, acaso todas las tribus sobre la faz de la tierra lloraron? No hay manera. Absolutamente imposible.

Y en el 70 d. C fueron los romanos contra los judíos. No fue nación levantándose contra nación, y reino levantándose contra reino, ni terremotos y pestes por todo el mundo. No. Es imposible. No puede referirse al 70 d. C entonces también esa es una postura inaceptable. Y por cierto, la gente que quiera que se refiere al 70 d. C simplemente hace que todo eso sea simbólico. Simplemente dicen: “Bueno, pareció a los judíos que era así de malo. Pareció para ellos en una especie de manera hiperbólica así fue de amplio. Entonces, esa es una postura inaceptable.

La tercera postura es que se refiere a la raza judía. Se refiere a la raza judía. Que cuando él dice, cuando dice: “Esta genea”él se podía referir a un tipo, raza, de pueblo. Eso es verdad, él está diciendo: “Esta generación de judíos. Este pueblo judío no morirá hasta que todas estas cosas se cumplan.” En otras palabras, él está prediciendo la supervivencia y continuidad de la raza judía hasta la segunda venida. Ahora, eso es verdad, los judíos sobrevivirán hasta la segunda venida y no me gustaría entrar en un rincón y pelear con un hombre por esta postura, francamente no me gustaría entrar en un callejón y pelear con un hombre por nada, pero ciertamente no por esta postura.

Pero de nuevo, esa no es una buena interpretación aquí por un par de razones. Una razón que viene a mi mente es que no dice Israel. Y si el Señor estuviera hablando de Israel me parecería que él diría eso. Digo, sería una manera rara de referirse al pueblo del pacto, simplemente al llamarlos esta generación, en lugar de decir mi pueblo. Me parecería que él hubiera dicho mi pueblo no pasará hasta que todas estas cosas sean cumplidas. Llamarlos esta generación parece ser una manera más bien indiferente de hablar del pueblo del pacto. Y porque, inclusive molestarse por decir que van a sobrevivir hasta el reino, cuando ni siquiera fue una pregunta en la mente de los discípulos, ¿verdad?

Digo, ellos creían en la supervivencia de Israel, porque ellos creían en la naturaleza eterna de los pactos, ¿verdad? Digo, ellos creían que Dios hizo pactos que Él quería guardar, entonces, ni siquiera estaba preguntando, ¿acaso Dios nos da va a dejar en todo esto? Eso no está en su mente aquí. Ellos solo quieren saber cuándo va a venir. ¿Por qué entonces el diría, bueno, ustedes entonces los judíos van a sobrevivir hasta ese entonces? No tiene que ver con el asunto.  Entonces, es posible, esa postura es posible, es posible pero no es la que yo escogería.

Hay una cuarta postura, y es que la genea, o esta generación significa a tipos de personas que rechazan a Dios y rechazan a Cristo. En otras palabras, los tipos de personas que me rechazaron a mí, el tipo de persona con las que hemos estado hablando todo el día en el templo, que odian lo que yo represento, este tipo de persona religiosa, farsantes que odian a Dios, que rechazan a Cristo van a estar existiendo hasta la segunda venida. Que se está refiriendo a eso. Que va a haber una continuidad de personas malas que rechazan a Cristo. Genea puede significar eso. Es usada por ejemplo en el Antiguo Testamento griego, la versión Septuaginta, para la palabra “puerta” en hebreo, la cual algunas veces es traducida esta generación mala, o esta generación justa.

Entonces, dicen que significa “esta generación mala va a existir hasta que Jesús venga, entonces no esperen que las cosas mejoren, siempre van a haber personas miserables que aborrecen a Dios, que rechazan a Cristo entre la raza judía, y en todos lados hasta la segunda venida. De nuevo, esa es una postura posible, esa es una postura posible, pero es vaga y parece que no es coherente con el texto ni con el punto que está en los corazones y mentes de los apóstoles. No están preocupados porque la gente mala va a sobrevivir hasta la segunda venida, están preocupados por cuándo va a pasar y cuando son las señales.

Hay una quinta postura y probablemente esta es a la que usted ha estado expuesta, y es esta, que la higuera es Israel, y por cierto eso no dice eso tampoco en la Escritura, simplemente dice, aquí está una ilustración de una higuera. Alguien dice que la higuera es Israel, Jesús no dijo eso, entonces usted ha detenido la analogía y usted tiene alegoría. Y usted tiene que decirnos a que se refieren los elementos de la alegoría. Entonces decimos que la higuera es Israel, y cuando produce sus hojas, he oído que ese es el estado, el establecimiento del estado de Israel en 1948. Ahora, ¿ha escuchado usted esa postura? Muy bien, en cierta manera es una postura popular, que cuando Israel se convierta en estado, bueno, en primer lugar, Jesús no dijo, y ¿cómo es posible que los discípulos habrían llegado a percibir el establecimiento del estado de Israel en 1948, está bastante lejano de esto.

Y usted tiene que recordar esto, Jesús está ilustrando para ellos las cosas que les está enseñando, él está tratando de aclarar lo que les ha enseñado. Él no está tratando de decirles algo que es tan infinitamente oscuro que nunca será percibido por nadie que vivió antes de 1948. Además, ¿cómo podemos concluir que la vida que está pulsando en la higuera, empujando las hojas es el establecimiento del estado de Israel? Ciertamente si estamos pensando, si lo usáramos de esa manera habría que tenido que ser si el árbol fuera Israel y comenzara a producir hojas, supondríamos que sería vida entrando en Israel, ¿verdad? Y vida entrando en Israel sería espiritual, no física. E Israel, aunque está viva hoy, es una de las naciones más seculares sobre la faz de la tierra.

Entonces, no produce una buena alegoría del avivamiento espiritual de Israel. Y, ¿por qué es que el Señor hablaría solo del establecimiento del estado de Israel como si fuera vida espiritual pulsando por la nación? Y, ¿quién va a decir que la higuera se refiere a ellos, de cualquier manera, cuando el contexto no tiene nada que ver con la supervivencia o restauración de Israel, sino que tiene que ver con la segunda venida de Jesucristo? Entonces, creo que esa también es una postura inaceptable, aunque es imaginaria. ¿Qué queda? Mi postura.

Ahora, mi postura es, usted sabe y entré a esto con una mente abierta, porque usted sabe he pensado mucho en estas cosas, y simplemente estaba leyendo. Me parece tan claro lo que él estaba diciendo, cuando la rama está tierna y produce hojas saben que el juicio está cerca. Entonces, cuando vean todas estas cosas, todas, ¿qué cosas? Las hojas. Y, ¿qué son las hojas? Los dolores de parto, ¿verdad? la señal en el cielo, las señales que lo acompañan, todas estas cosas que él ha estado describiendo a lo largo del capítulo entero, cuando vean todas estas cosas, ustedes saben que el juicio está cerca, y esta generación, ¿qué generación?

El “ésta”, tiene que modificar a las personas que ven todas estas cosas. Esta generación que ve todas esas cosas, no terminará hasta que el resto sea cumplido. En otras palabras, lo que él está diciendo, se está preguntando cuánto va a tardar eso y cuando veremos la señal, o la abominación desoladora, y comiencen a ver los otros dolores de parto y de pronto la señal del Hijo del hombre en el cielo, cuánto va a tardar eso; y lo que él está diciendo, la generación que vea todas estas cosas, no morirá hasta que todo sea cumplido.

En otras palabras, él está enfatizando de nuevo el concepto de empujar o producir una hoja. Cuando ven la hoja, ustedes saben que el verano está cerca, el verano está cerca, ese es el punto, o la idea de los dolores de parto. Los dolores de parto vienen rápidamente al final, apenas antes del nacimiento. Entonces, si ven la hoja saben que van a estar vivos en el verano. Si ven los dolores de parto, saben que van a estar vivos en el nacimiento. La generación que esté viva, la generación que vea éstas cosas, la generación que experimente los fenómenos de señales y maravillas en el tiempo final, no morirá hasta que todas estas cosas sean cumplidas.

En otras palabras, cuando venga, vendrá rápido. De hecho, aprendimos que es un período de siete años llamado el tiempo de aflicción de Jacob, pero el período de tribulación real ¿dura cuánto tiempo? Tres y medio años, 1260 días, o 42 meses, y eso es reiterado una y otra vez por Daniel y Juan. Es un período de tiempo muy intenso, condensado, y la generación que esté viva cuando comience, todavía va a estar viva cuando termine, porque básicamente dura solo poco más de tres y medio años, y eso es lo que él está tratando de decir.

Observe de regreso al versículo 15, por ejemplo: “Cuándo vean la abominación desoladora”, versículo 16: “entonces, corran a los montes.” Y él dice: “Corran”, versículo 21, ¿por qué? porque una gran tribulación viene sobre la tierra. Sálganse de ahí lo más rápido que puedan salirse. Y el punto es que va a venir rápidamente y de manera furiosa, y va a ser terminado por la señal del Hijo del hombre en el cielo, porque dice en el versículo 29, inmediatamente después de ese período de tres y medio años, el cielo comienza a caer y el Hijo del hombre aparece, y él está listo para establecer su reino. Y él simplemente resume eso de manera tan hermosa.

Entonces, él dice: “Aquellos de ustedes que vean las señales, verán el fin.” ¿Lo entienden? Eso creo yo, es la explicación más simple, inequívoca de lo que nuestro Señor dijo, en un esfuerzo por aclarar las cosas. Cualquier otra cosa, no es clara. Eso es extremadamente coherente con el contexto. Y, por cierto, eso no trata de manera impropia el texto griego, el asunto de hautê (αὕτη) y sus antecedentes está completamente cubierto. Ahora, quiero hacer esta pregunta: ¿quién es ésta generación? ¿qué generación estará viva en ese entonces? ¿qué generación estará viva para ver estas señales?

Ahora, entre cristianos hay dos posturas, algunos dicen que la iglesia estará ahí. Esa es una postura post-tribulacional. En otras palabras, seremos sacados del mundo después de la tribulación. Entonces, veremos todas estas cosas, lo viviremos, algunos de nosotros seremos matados en el proceso, todavía iremos al cielo, pero seremos matados. Algunos de nosotros sobreviviremos, pero pasaremos por ella, y seremos raptados post-tribulacional y subiremos y nos encontraremos con el Señor en el aire, y bajaremos para el reino. Es como una especie de subir y bajar rápido, es una especie de subirte a un juego en Magic Mountain. Simplemente subes y bajas. Muy bien, otros creen, otros creen que en un rapto pre-tribulacional, esto es antes de todo esto, somos sacados y pasamos el tiempo con el Señor, y regresamos al fin de los siete años.

Ahora, algunos años atrás hice una serie, “Pasará la Iglesia por la Tribulación”, y usted puede escuchar la explicación más completa, pero permítame tan solo darle por este momento una razón o dos por la que creo que no estaremos ahí. No seremos esa generación, esto es, la iglesia redimida. Algunos de ustedes quizás, que no conocen al Salvador, porque no se irán en el rapto, serán esa generación que verá todas estas cosas. Y dependiendo si son salvos o no, o cuánto conocen ustedes de la Biblia, van a saber lo que está pasando, o no van a saber lo que está pasando. Pero la iglesia, creo yo, no estará ahí. Creo que la iglesia será sacada. Creo que seremos sacados. Y le voy a dar algunas razones. Simplemente se las voy a dar rápidamente, no es mi intención entrar en muchos detalles en esto.

Razón número uno: La iglesia en el libro de Apocalipsis aparece en el capítulo 2, y capítulo 3. De hecho, es el tema del capítulo 2, y el tema del capítulo 3. Y nuestro Señor le habla a la iglesia y purifica a la iglesia, y les escribe cartas a la iglesia, y mensajes a la iglesia. Y después termina esa sección entera, al final del capítulo 3 con la idea de que él está tocando a la puerta, esperando venir. Usted entra al capítulo 4, y la iglesia está en el cielo. La iglesia está en el cielo en el capítulo 4. Y la iglesia está en el cielo en el capítulo 5.

Capítulo 6, la tribulación comienza en la tierra, y del capítulo 6 al 18, la historia entera de la tribulación nunca se menciona la iglesia. Ni siquiera una mención de ninguna iglesia local. O como la iglesia debe actuar. La palabra iglesia no está ahí. Entonces, la ausencia de la iglesia, de Apocalipsis 6 al 18, me parece ser algo más bien significativo, especialmente cuando han estado en la tierra en el 2 y 3, y están en el cielo en el 4 y 5.

Otro punto, hay una ausencia absoluta de literatura en el Nuevo Testamento, para instruir a la iglesia en como soportar la tribulación, acerca de cómo conducirse a sí misma en la tribulación. La iglesia no es mencionada en Mateo capítulo 24, como tal. Y es un grupo excepcional de personas, desde Pentecostés hasta el rapto, de lo que estoy hablando. En un sentido, en un sentido más grande, todos somos parte del pueblo redimido de Dios, pero la iglesia como tal no es mencionada aquí en Mateo 24, y no hay advertencias dadas a nosotros acerca de la tribulación y cómo enfrentarla y cómo vivir en medio de ella, como enfrentar al anticristo, y cómo lo debe hacer como iglesia y demás. De hecho, la única iglesia que pueden encontrar durante ese período es llamada “La ramera de misterio. Babilonia, la prostituta”, la iglesia falsa que debe ser destruida.

En tercer lugar, el rapto me parecería ser absolutamente algo sin sentido. El rapto es descrito en 1 Tesalonicenses 4, en dónde somos arrebatados para estar con el Señor en el aire, y para estar para siempre con el Señor.” Eso me parece no tener sentido si sucede en la segunda venida. ¿Por qué molestarse en subir y venir de regreso hacia abajo inmediatamente después? Digo, si él está viniendo a la tierra, y con sus santos a reinar y gobernar, ¿porque él no simplemente desciende y nos vamos a encontrar con él aquí cuando él llega aquí? ¿Cuánto tiempo le toma a él venir de allá arriba abajo? ¿Cuál es el punto? Elimina el punto del rapto. ¿Por qué es que Pablo enfatiza este punto tan fuerte acerca del rapto, si es lo único que es, y eso es todo?

Ahora, permítame hacer otra pregunta. ¿Si todos los creyentes son arrebatados en la segunda venida y regresan con él, quién se queda vivo en la tierra para poblar el reino? En otras palabras, cuando el Señor venga, la Biblia dice que él va a destruir a todos los impíos. Y si él desciende y arrebata a todos los redimidos, todos los redimidos son arrebatados, todos los no redimidos son destruidos, nadie queda en la tierra para poblar el reino, excepto por seres espiritualmente glorificados. Y la Biblia dice que nacerán hijos durante el reino. ¿Y quién va a tener esos niños? Sabe una cosa, tiene que haber personas ahí. Tiene que haber personas que están entrando porque van a producir una generación entera. Van a producir una población entera, muchos de los cuales ni siquiera van a creer y van a comenzar una rebelión al fin. ¿Se acuerda de eso en Apocalipsis?

Entonces, alguien tiene que estar vivo, pero si el rapto ocurre al mismo tiempo que la segunda venida, entonces todos los redimidos salen, y todos los no redimidos son destruidos y nadie queda para poblar el reino. Y después un par de pasajes de la Escritura que creo que son importantes, Apocalipsis es uno, Apocalipsis capítulo 3, versículo 10 creo que puede ser el más importante. En Apocalipsis 3:10 dice de aquellos que son los redimidos. “Porque has guardado la palabra de mi paciencia”, esto es, obedecido la palabra de Dios, el evangelio; “también te guardaré afuera”, creo que es la mejor manera de traducir tro ek (τρο ἐκ), “mantenerte afuera de la hora de la tentación.”

Y él no está hablando de alguna prueba que viene sobre la iglesia en Filadelfia, o algún asunto local, sino, “te mantendré afuera de la hora de tentación que vendrá sobre todo el mundo para probar a aquellos que moran sobre la tierra.” Creo que esa es una promesa para aquellos que han guardado la palabra de Dios, por fe en Cristo, de que serán rescatados de ese período de tiempo, y literalmente lo que tro ek significa es un estado de existencia continua, fuera. No es que seremos sacados en medio de ella, como una postura medio-tribulacional podría decir, no es que seamos guardados en ella, y mantenidos protegidos de ella, es que seremos mantenidos en una condición afuera de ella. Eso es lo opuesto a tro en lo cual significa existir “dentro de”. Esto significa existir “afuera de”, ser mantenido afuera.

Entonces, creo que seremos mantenidos afuera de eso. En Juan 14:3 dice que cuando Jesús se fue, él se fue a preparar un lugar para nosotros, “para que yo regrese y los reciba para mí mismo, para que puedan estar conmigo” ¿verdad? “Para que dónde yo esté vosotros también estéis.” Entonces el punto, dice él, “Yo estoy preparando un lugar para ustedes.” No puede ser aquí abajo, ¿verdad? No está aquí. Él está preparando un lugar en la casa del Padre que está ahí arriba en la gloria, “y voy a regresar para recibirlos para mí mismo, para que dónde yo estoy ahí también ustedes estén.”

Ahora, lo que eso me dice es que él no va a bajar aquí para estar dónde nosotros estamos. Él nos va a llevar adónde él está. Entonces, si usted tiene un rapto post-tribulacional, él simplemente nos ha llevado a la mitad, nos coloca de regreso y venimos adónde estamos. ¿entiende lo que estoy diciendo? Entonces, el punto de Juan 14 es que él preparando un lugar para que nosotros estemos dónde él esté. Y ahí es adónde vamos en el rapto, y permanecemos ahí durante esos años hasta que regresemos para la gloria del reino, y todo lo que promete.

Hay muchas otras razones. Creo que la naturaleza de la iglesia es única. Creo que nació en Pentecostés, no existió antes de eso, y en el rapto hay un sentido en el que esa parte de la comunidad redimida de Dios, está auto contenida y sacada de la tierra, y que el tiempo de la tribulación es llamado el tiempo de aflicción para Jacob. Es particularmente para Israel que Dios regresa para tratar con ellos. Es como Romanos 11 dónde Israel fue cortado y la iglesia fue injertada, pero él dice, “no se enorgullezcan demasiado, porque tiempo vendrá cuando ustedes serán cortados, Israel será otra vez injertado.” Creo que Dios va a regresar para tratar con Israel, es la 70ª semana de Daniel, no estuvimos en las primeras 69 y porque vamos a estar en la 70ª.

Entonces, es un tiempo para que Dios trate con Israel. La distinción de Israel, la naturaleza de la iglesia, creo, los aparta. Y entonces, no estarán en ese periodo de tiempo. No estaremos en él. Ahora también, ¿alguna vez ha pensado en el hecho de que Pablo le escribió a los tesalonicenses, y que estaban todos enojados porque algunos cristianos murieron y pensaban que se habían perdido el rapto? Pensaban que se habían perdido la segunda venida, habían muerto y entonces les escribe, y les dice: “No se entristezcan por las personas que duermen, y no se entristezcan porque cuando el rapto venga, ustedes no lo precederán, ¿verdad? Los muertos en Cristo”, ¿qué? “resucitarán primero.” Como puede ver estaban preocupados. Oh, esos, esas personas queridas han muerto, y se lo van a perder.

Él dice: “No, no, no, no, no, no, noooo. Pero miren, si la iglesia cristiana está esperando la tribulación y no el rapto, entonces habrían estado tristes porque estaban vivas. Habrían invertido su problema y habrían dicho: “Oh, esos queridos santos, suertudos, que han muerto. Digo, ya están con el Señor. Vamos a tener que pasar por la tribulación.” ¿Se da cuenta? Pero como puede ver estaban esperando algo que era gozoso, y se sentían mal porque personas murieran y se lo perdieran. Lo cual me prueba que no estaban esperando al anticristo, estaban esperando a Cristo. No estaban esperando la tribulación, estaban esperando la gloria, y eso es coherente con la esperanza cristiana. La esperanza bienaventurada no está esperando al anticristo, ¿verdad? Sí, esperamos la manifestación gloriosa del anticristo. No, no, no, no, no, estamos esperando a Cristo.

Bueno, esas son unas cuantas razones. En el rapto la iglesia se reúne con Cristo en el aire, en la segunda venida Cristo regresa a la tierra con la iglesia. En el rapto el Monte de los Olivos no es tocado, en la segunda venida es partido a la mitad. En el rapto los santos vivos son llevados, en la segunda venida ningún santo es llevado. En el rapto el mundo no es juzgado y el pecado empeora, en la segunda venida el pecado es juzgado y el mundo mejora. En el rapto el cuerpo va a al cielo, en la segunda venida viene a la tierra. El rapto es inminente, podría suceder en cualquier momento, la segunda venida tiene señales muy distintivas, ¿no es cierto? Y el rapto solo tiene que ver con los salvos, y la segunda venida tiene que ver con los salvos y los no salvos. Todo eso para decir que el rapto y la segunda venida son dos cosas diferentes, con un período de tiempo entre ellos.

Entonces, esta generación se refiere a las personas que esté vivas en ese tiempo, que no fueran llevadas en el rapto, porque no conocían al Salvador, entonces serán judíos y gentiles. Pero durante el tiempo de la tribulación, ¿qué sucede? Dios toma a 144 mil judíos, según Apocalipsis 7, dan testimonio por todo el mundo, judíos son salvos, gentiles son salvos, de tal manera que ni siquiera pueden ser contados. Entonces, usted tiene un grupo redimido y un grupo no redimido, y ese grupo no redimido y redimido de judíos gentiles que no se habrán ido en el rapto debido a que su salvación vino después de esa, o nunca han sido salvos, ellos son la generación que verá estas cosas cumpliéndose y cuando comiencen a ver que se empiezan a cumplir no morirán hasta que todas esas cosas sean cumplidas. Creo que eso es lo que él está diciendo.

Ahora, veamos una alteración sin precedentes y concluyamos con el versículo 35. Una analogía no complicada, una aplicación inequívoca, y después una alteración sin precedentes, versículo 35. “El cielo y la tierra pasarán”. Deténgase en ese punto. Esa es una afirmación clara, punto y aparte. Es una afirmación tremenda, increíble. El cielo y la tierra no pasarán. Usted ve la señal del Hijo del hombre en el cielo y han visto el colapso de los cuerpos celestes, todo está moviéndose hacia el caos, y aprendimos, ¿no es cierto? de regreso en el versículo 22, que Dios va a cortar las horas de luz en el día durante el día, el calendario entero enloquece, las mareas enloquecen, y el resumen de esto está en el versículo 35, el cielo y la tierra llegarán a su fin. Como lo conocemos el cielo y la tierra terminarán, la tierra que conocemos cesará.

Ahora, de manera exacta todo lo que eso incluye es muy, muy difícil de entender para nosotros. Hemos leído gran parte de Apocalipsis, y muchas cosas escritas por Isaías el profeta, y otros. Entonces, sabemos que el cielo y la tierra van a pasar como los conocemos, y en su lugar va a venir una nueva creación, una nueva creación.

Finalmente, Jesús dijo esto: “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras”, ¿qué? “no pasarán.” Esa es una autoridad incambiable. Y él cierra la parábola, con una autoridad incambiable. Mi palabra no pasará. En Lucas 16:17, él dijo: “El cielo y la tierra pasaran y es más fácil que pasen el cielo y la tierra que una jota, o una tilde de la ley pasen.” Él dijo: “Ni una jota ni una tilde”, en Mateo 5:18 pasarán hasta que todo sea cumplido. En Juan 10:35: “La Escritura no puede ser quebrantada.”

Y entonces, si creemos la Palabra de Dios, creemos que esto va a pasar. Va a pasar. Y la pregunta que le hacemos es, ¿está listo usted para eso, para irse con el pueblo arrebatado del Señor, para estar con su presencia, o se encuentra quedándose usted para el holocausto qué sigue? Viendo que usted conoce todas estas cosas, ¿qué tipo de personas deberían ser? Pedro dijo. Deberían ser piadosos y santos, deberían estar esperando la venida del Señor Jesucristo, deberían estar creciendo en la gracia. Son un pueblo redimido esperando al Salvador.

Inclinémonos en oración. Gracias Padre por nuestro tiempo en esta mañana, por esta gran palabra para nosotros, de tu verdad. Liga nuestros corazones las cosas que son divinas, que vivamos sabiendo que éste es un mundo pasajero y que vivamos a la luz de la eternidad.

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25/ 63 – Resplandor de Gloria a la Sombra de la Cruz | Marcos 9:1-13 

Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo

Serie: Marcos

25/ 63 – Resplandor de Gloria a la Sombra de la Cruz | Marcos 9:1-13

Ps. Sugel Michelén

El pastor Michelén ha formado parte del Consejo de Ancianos de Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo en Santo Domingo, República Dominicana, durante más de 30 años.Tiene la responsabilidad de predicar la Palabra regularmente en el día del Señor.Tiene una Maestría en Estudios Teológicos y es autor de varios libros: Historia de las Iglesias Bautistas Reformadas de Colombia, Coautor junto al Pastor Julio Benítez; La Más Extraordinaria Historia Jamás Contada, Palabras al Cansado – Sermones de aliento y consuelo; Hacía una Educación Auténticamente Cristiana, El que Perseverare Hasta el Fin; y publica regularmente artículos en su blog “Todo Pensamiento Cautivo”https://www.todopensamientocautivo.com/

Él es instructor asociado en Universidad Wesleyana en Indiana (IWU), extensión en español; enseña Filosofía en el Colegio Cristiano  Logos; y durante 10 años, ha sido profesor regular de la Asociación Internacional de Escuelas Cristianas (ACSI)  para América Latina. El pastor Michelén, junto a su esposa Gloria tiene tres hijos y cuatro nietos.

Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo

¿Qué es falsa doctrina?

Got Questions

¿Qué es falsa doctrina?

La doctrina es un “conjunto de ideas o creencias que se enseñan o se creen como ciertas”. La doctrina bíblica se refiere a las enseñanzas que se alinean con la palabra revelada de Dios, la biblia. La falsa doctrina es cualquier idea que anula, contradice, agrega o quita a la doctrina dada en la palabra de Dios. Por ejemplo, cualquier enseñanza acerca de Jesús que niega su nacimiento virginal es una doctrina falsa, pues contradice la clara enseñanza de las escrituras (Mateo 1:18).

Ya desde el primer siglo después de Cristo, la falsa doctrina estaba infiltrándose en la iglesia, y muchas de las cartas del nuevo testamento fueron escritas para abordar esos errores (Gálatas 1:6-9; Colosenses 2:20-23; Tito 1:10-11). Pablo exhortó a su discípulo Timoteo a que se protegiera de aquellos que estaban vendiendo las herejías y confundiendo la grey: “Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, está envanecido, nada sabe…” (1 Timoteo 6:3-4).

Como seguidores de Cristo, no tenemos excusa para permanecer ignorantes de la teología, porque tenemos “todo el consejo de Dios” (Hechos 20:27) disponibles para nosotros – la biblia es completa. Mientras “procuramos con diligencia presentarnos a Dios aprobados” (2 Timoteo 2:15), tenemos menos probabilidades de ser engañados por charlatanes lisonjeros y falsos profetas. Cuando conocemos la palabra de Dios, “ya no somos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error” (Efesios 4:14).

Es importante señalar la diferencia entre la falsa doctrina y desacuerdos denominacionales. Diferentes grupos congregacionales ven temas secundarios en las escrituras de manera diferente. Estas diferencias no son siempre debido a la falsa doctrina por parte de alguien. Las políticas de la iglesia, decisiones de los líderes, el estilo de la adoración, etc., todos están abiertos a discusión, ya que no se tratan directamente en las escrituras. Incluso aquellos temas que se abordan en las escrituras a menudo son debatidos por discípulos de Cristo igualmente sinceros. Las diferencias en la interpretación o en la práctica, no califican necesariamente como una falsa doctrina, ni tampoco deben dividir el cuerpo de Cristo (1 Corintios 1:10).

La falsa doctrina es aquella que se opone a una verdad fundamental o a una verdad que es necesaria para la salvación. Los siguientes son algunos ejemplos de falsa doctrina:

• Eliminar el infierno. La biblia describe el infierno como un verdadero lugar de tormento eterno, el destino de cada alma no regenerada (Apocalipsis 20:15; 2 Tesalonicenses 1:8). El negar el infierno contradice directamente las propias palabras de Jesús (Mateo 10:28; 25:46) y es por lo tanto una falsa doctrina.

• La idea de que hay “muchos caminos para llegar a Dios”. Esta filosofía se ha vuelto popular recientemente bajo el disfraz de la tolerancia. Esta falsa doctrina sostiene que, puesto que Dios es amor, Él aceptará cualquier esfuerzo religioso con tal que el practicante sea sincero. Tal relativismo se burla de toda la biblia y elimina de forma eficaz cualquier necesidad de que el Hijo de Dios tome forma de hombre y sea crucificado por nosotros (Jeremías 12:17; Juan 3:15-18). También contradice las palabras directas de Jesús respecto a que Él es el único camino a Dios (Juan 14:6).

• Cualquier enseñanza que redefina la persona de Jesucristo. La doctrina que niega la deidad de Cristo, el nacimiento virginal, Su vida sin pecado, Su verdadera muerte o Su resurrección física, es falsa doctrina. Una cristología descarriada por parte de algún grupo, se identifica fácilmente como una secta o culto que pueda pretender ser cristiano, pero que en realidad está enseñando falsa doctrina. Incluso muchas denominaciones importantes han comenzado un rápido deslizamiento hacia la apostasía declarando que ya no se aferran a la interpretación literal de la escritura o a la deidad de Cristo. 1 Juan 4:1-3 deja claro que una negación de la Cristología bíblica es “anti-Cristo”. Jesús describió a los falsos maestros dentro de la iglesia como “lobos vestidos de ovejas” (Mateo 7:15).

• La enseñanza que añade obras religiosas humanas a la obra consumada de Cristo en la cruz como elementos necesarios para la salvación. Esta enseñanza puede declarar de labios para afuera que la salvación es solo por fe, sin embargo insiste en que un ritual religioso (como el bautismo de agua) es salvífico. Algunos grupos incluso legislan estilos de peinados, opciones de vestimenta y el consumo de alimentos. Romanos 11:6 advierte en contra de los intentos de mezclar la gracia con las obras. Efesios 2:8-9 dice que somos salvos por la gracia de Dios, por medio de la fe, y nada de lo que hagamos puede añadirle o quitarle a la salvación. Gálatas 1:6-9 proclama una maldición sobre cualquiera que cambia las buenas nuevas de la salvación por gracia.

• La enseñanza que presenta la gracia como una licencia para pecar. Esta falsa doctrina implica que lo único que se debe hacer para estar bien delante de Dios es creer en los hechos acerca de Jesús, hacer una oración en algún momento y, luego, retomar el control de su vida con la garantía del cielo al final. Pablo trata con esta forma de pensar en Romanos 6. 2 Corintios 5:17 dice que aquellos que están “en Cristo” llegan a ser “nuevas criaturas”. Esa transformación, en respuesta a la fe del creyente en Cristo, cambia los comportamientos externos. Conocer y amar a Cristo es obedecerle (Lucas 6:46).

Satanás ha estado confundiendo y pervirtiendo la palabra de Dios desde el Jardín del Edén (Génesis 3:1-4; Mateo 4:6). Los falsos maestros, los siervos de Satanás, intentan aparecer como “siervos de justicia” (2 Corintios 11:15), sin embargo se conocerán por sus frutos (Mateo 7:16). Un charlatán que promociona falsa doctrina, mostrará señales de soberbia, avaricia, y rebelión (vea Judas 1:11) y a menudo promoverá o participará en inmoralidad sexual (2 Pedro 2:14; Apocalipsis 2:20).

Somos sabios para reconocer cuán vulnerables somos a la herejía y que lo convirtamos en un hábito como los hacían los de Berea en Hechos 17:11: “éstos… escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así”. Cuando nuestro objetivo es seguir el ejemplo de la iglesia primitiva, vamos a ir muy lejos para evitar los peligros de la falsa doctrina. Hechos 2:42 dice, “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones”. Esa devoción nos protegerá y nos aseguraremos de que estamos en el camino que Jesús nos mostró.

Usado con permiso del Ministerio Got Questions

Tomado de GotQuestions.org. Todos los Derechos Reservados

Disponible sobre el Internet en:  https://www.gotquestions.org/Espanol/

Mensajero de la gracia del Evangelio

Ministerios Ligonier

Renovando tu Mente

Mensajero de la gracia del Evangelio

R.C.Sproul

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Nuestro estudio de hoy nos lleva a una sección totalmente nueva en el Antiguo Testamento, estamos saliendo de la sección sapiencial —que va desde Job hasta Cantares— y ahora entramos en la última sección principal del Antiguo Testamento conocida como los profetas.

Y hoy en esta sesión queremos mirar a Isaías, que es el primero de los 17 libros proféticos que tenemos al final del Antiguo Testamento.

Isaías fue colocado aquí de primero de manera intencional, él es un profeta mayor, pero además es el principal profeta mayor. Así que queremos examinar sus escritos y ver si aborda las doctrinas de la gracia, ¿habla de la soberanía de Dios? ¿habla de la Depravación Total del hombre? ¿aborda el tema de la Elección Soberana? Etcétera.

Así que al abrir el libro de Isaías podemos decir que él es conocido como el profeta evangélico, porque hay mucho Evangelio en este libro. Desde el primer capítulo, en la portada de este libro se nos confronta de inmediato con la doctrina de la Depravación Total.

Comenzando con el versículo 4 del capítulo 1, leemos: “¡Ay, nación pecadora, pueblo cargado de iniquidad, generación de malvados hijos…” —la idea es que la maldad se transmite de padre a hijos— “…hijos corrompidos! Han abandonado al Señor, han despreciado al Santo de Israel, se han apartado de Él”.

Y esto es dentro de la nación de Israel, ¿cuánto más no estarían las naciones paganas viviendo así? Pero en los versículos 5 y 6 vemos una descripción impactante de cómo se propaga la contaminación del pecado dentro de la gente de la nación, “¿Dónde más seréis castigados? ¿Continuareis en rebelión? Toda cabeza está enferma, y todo corazón desfallecido. De la planta del pie a la cabeza no hay en él nada sano, sino golpes, verdugones y heridas recientes; no han sido curadas, ni vendadas, ni suavizada con aceite”.

¡Qué declaración de Depravación Total!, él dice literalmente desde la coronilla hasta la planta de los pies; y aquí la imagen metafórica es que la propagación del pecado ha ido a la cabeza, la mente, la perspectiva, la cosmovisión ha pasado al corazón, los deseos, los afectos y se extiende hasta los perímetros de la vida, toda la persona interior está enferma, la peste mortal del pecado se ha propagado a todo el ser interior.

El hombre no es intrínsecamente bueno, es intrínsecamente malo, esa es la declaración de la Escritura, y aquí es donde comienza Isaías. —¡Oh! Ahí un predicador probablemente se guardaría esto, y lo metería al final del libro porque simplemente es demasiado polémico, es demasiado negativo, pero aquí es donde Isaías comienza su mensaje y no hay buena noticia mientras no se conozca las malas noticias, son las malas noticias las que hacen que las buenas noticias sean noticias grandiosas.

Así que él comienza donde comienza Pablo en Romanos 1, versículo 18, tenemos que saber cuán malo es el hombre antes de poder siquiera comenzar a entender lo gloriosa que es la gracia de Dios, y por eso, esto que nos dice.

Vamos al capítulo 6, versículo 5; es un texto de la Escritura que R.C. Sproul ha dado a conocer muy bien en la Santidad de Dios: “Los ángeles claman Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos, Dios es Santo, más Santo, Santísimo”, y cuando estamos en la presencia de la Santidad de Dios se revela lo profano que somos, mientras más nos acercamos a la luz, más vemos nuestras propias imperfecciones y “Dios es luz, y en Él no hay tiniebla alguna”, 1era de Juan 1:5.

Y así, Isaías es confrontado con la santidad de Dios, por favor observen la única respuesta lógica en el versículo 5, “¡Ay de mí! Porque estoy perdido, pues soy hombre de labios inmundos”, —yo pienso, espera un momento Isaías, tú eres el profeta, lo mejor que tienes son los labios— “No, soy un hombre labios inmundos y en medio de un pueblo de labios inmundos habito”, toda la nación está plagada de pecado, toda la nación tiene labios inmundos porque toda la nación tiene un corazón inmundo, —¿y por qué he llegado a entender esto, a esta convicción? — Isaías responde, “porque han visto mis ojos al Rey, el Señor de Gloria”.

Observen, cuando vemos la Santidad de Dios de inmediato vemos nuestra propia contaminación, iniquidad, transgresión y maldad.

Y eso es lo que testifica Isaías, y eso es cierto, respecto a toda la nación, toda la nación es apóstata, toda la nación es incrédula, toda la nación está por caer bajo el juicio de Dios, y en general la nación es religiosa, pero está perdida. Hay un remanente dentro de Israel —no todo Israel es Israel y el corazón de algunos ha sido circuncidado, pero en general son personas religiosas plagadas por el pecado y no conocen a Dios. La declaración de Isaías no es una hipérbole, su declaración es verdadera.

Vayamos al capítulo 14, versículo 26, donde leemos una declaración dramática sobre la soberanía de Dios —Isaías capítulo 14— comencemos en el versículo 24: “Ha jurado el Señor de los ejércitos”, y cuando el Señor jura, lo hace por su propia santidad, Él jura por su propio nombre, no hay un nombre más alto por el cual Dios pueda prometer realizar lo que testifica, que poner su mano sobre su propio corazón, por así decirlo, y jurar por sí mismo. “Ha jurado el Señor de los ejércitos, diciendo: Ciertamente, tal como lo había pensado, así ha sucedido; y tal como lo había planeado, así se cumplirá”, esa es la soberanía de Dios al máximo, sí. Esa es la soberanía de Dios a plenitud.

Ahora, miren el versículo 26 donde refuerza lo anterior, “Este es el plan acordado contra toda la tierra, y esta es la mano que está extendida contra todas las naciones. Si el Señor de los ejércitos lo ha determinado, ¿quién puede frustrarlo?”. Es una pregunta retórica cuya respuesta es tan obvia que Isaías ni siquiera se molesta en responderla, la respuesta es: ¡Nadie puede frustrar los planes y propósitos de Dios!

Luego hace una segunda pregunta retórica, “Y en cuanto a su mano extendida”, —que Dios extienda su mano significa, que Dios pone su mano sobre los asuntos de la historia, y que encamina activamente el corazón del Rey y ordena las circunstancias—, cuando Dios extiende su mano “¿quién puede volverla atrás?” ¿Quién puede golpear la mano de Dios? ¿Quién puede doblegar de alguna forma la mano de Dios? Y la respuesta es nadie, ni siquiera los reyes más fuertes sobre la tierra, ni siquiera todos los reyes juntos pueden mover un ápice el plan o el propósito, o la mano de Dios.

Y esto es tan importante, tiene que ver con los asuntos providenciales de Dios respecto a las naciones, si es cierto de las naciones en un argumento de lo mayor a lo menor, cuánto más para que un pecador sea salvo. No, lo que Dios planifica, Él lo realizará y su gracia es irresistible, es un Llamado Eficaz.

Continuemos indagando en Isaías, vamos al capítulo 41, versículos 8 y 9, y aquí vemos la Elección Soberana de Dios, los propósitos soberanos de Dios, en Isaías 41 comenzamos a ver en el versículo 8, leemos: Pero tú, Israel, siervo mío, Jacob, a quien he escogido, descendiente de Abraham, mi amigo; tú, a quien tomé de los confines de la tierra, y desde sus lugares más remotos te llamé, y te dije: “Mi siervo eres tú; yo te he escogido y no te he rechazado”, Dios se reserva el derecho a escoger aquellos que usará, y esto se refiere a Israel y a los descendientes de Abraham, en el versículo 8.

Incluso se refiere a un reino convertido llamado Ciro, a quien Dios usará como su siervo. Esto lo veremos en el capítulo 45, así que ya sea alguien salvo o no, creyente o incrédulo, Dios tiene propósitos para ambos, vasos de ira preparados para la destrucción que Él usa como hizo con Faraón, vasos de misericordia sobre los cuales ha puesto su gracia salvadora.

¡Oh! Él tiene propósitos para ellos, para que lo alaben y lleven a cabo la tarea del Evangelio aquí sobre la tierra.

Isaías 42, versículo 18, otra declaración de la Depravación Total del hombre, Isaías 42, versículo 18, este es el texto en el que se basó Charles Wesley cuando escribió, “¡Oh, que tuviera lenguas mil para poder cantar las glorias de mi Dios y Rey!”, observen, “Sordos, oíd; ciegos, mirad y ved. ¿Quién es ciego sino mi siervo, tan sordo como el mensajero a quién envío? ¿Quién es tan ciego como el que está en paz conmigo, tan ciego como el siervo del Señor? Tú has visto muchas cosas, pero no las observas; los oídos están abiertos, pero nadie oye” —tienes ojos, pero no ves, tienes oídos, pero no oyes.

Esa es la depravación del corazón humano, hasta cierto punto escuchas lo que Dios está diciendo, pero no llega hasta el corazón, en ese sentido escuchar y no obedecer, es no escuchar en absoluto. Tienes ojos, ves las letras impresas en las páginas de la Escritura, pero no ves, porque no ves tu necesidad, y no respondes a ella.

Así que, aquí vemos, que, los sordos tienen oídos, pero no escuchan, los ciegos tienen ojos, pero no ven y aquí esto representa a la nación, el pueblo étnico escogido por Dios, pero están fuera de la gracia salvadora de Dios. Miren el capítulo 43, versículo 10, “vosotros sois mis testigos y mi siervo a quien he escogido”, Dios se reserva el derecho a escoger aquellos que le servirán.

Miren el versículo 11, “Yo, yo soy el Señor, y fuera de mí no hay salvador. Yo soy el que lo he anunciado, he salvado y lo he proclamado, y no hay entre vosotros dios extraño; vosotros, pues, sois mis testigos —declara el Señor— y yo soy Dios. Aun desde la eternidad, yo soy, y no hay quien libre de mi mano; yo actúo ¿y quién lo revocará?”  La respuesta es nadie, lo que Dios escoge, la manera en que Dios actúa, ningún hombre, ni nación, ni pueblos, ni reyes, ni gobernadores pueden frustrar el propósito eterno de Dios.

Para quede aún más claro, le pido que miremos el capítulo 46 —Isaías 46, versículo 8 y siguientes: “Acordaos de esto, y estad confiados; ponedlo en vuestro corazón, transgresores. Acordaos de las cosas anteriores ya pasadas, porque yo soy Dios, y no hay otro; yo soy Dios y no hay ninguno como yo”. ¿Qué es entonces lo que distingue al único Dios vivo y verdadero de todos los dioses falsos de las naciones vecinas? ¿Qué separa al Dios único y verdadero del cielo y la tierra que lo hace tan distinto a los ídolos hechos por manos humanas? Bueno, muchas cosas, pero en el versículo 10 él da esta respuesta: “Que declaro el fin desde el principio”, esto significa que Dios se sitúa al principio y declara lo que sucederá al final, y lo que está implicado en todas las cosas, al regresar al principio.

Él está en el principio, y no solo declara lo que sucederá en cinco minutos, en diez minutos, y luego en quince minutos, es decir, Él hace eso, pero se sitúa al principio y declara el final mismo, y luego declara todos los pasos y todos los medios para llevar a cabo el fin.

Sigamos leyendo, “y desde la antigüedad lo que no ha sido hecho”, esto significa que siempre ha sido así, aun desde tiempos antiguo, Dios ha declarado el futuro desde el pasado. “Yo digo: Mi propósito será establecido, y todo lo que quiero realizaré”, no una parte de lo que quiero hacer, sino todo lo que quiero hacer. Él da un ejemplo de esto en el versículo 11: “Yo llamo del oriente un ave de rapiña”, esta ave de rapiña del oriente es identificada en la próxima línea, “y de tierra lejana al hombre de mi propósito”, esta persona fue mencionada en Isaías 45, versículo 1, se trata de Ciro quien es el rey sobre los medos y los persas; e Isaías lo está llamando por su nombre cien años antes de que siquiera ascendiera al trono.

¿Te gustaría darnos el nombre del presidente de los Estados Unidos dentro de cien años?, bueno Dios lo hace, nos da incluso el nombre de Ciro cien años antes de aparecer en el escenario del mundo. Dios dice: ¡oh sí!, yo lo llamo como si fuera un ave amaestrada, Dios solo silva y un réprobo incrédulo se presenta ante el Rey a fin de llevar a cabo el propósito de Dios, que es romper el yugo del imperio babilónico, liberar al pueblo de Dios para que puedan volver a la tierra prometida.

Ahora bien, Dios podía simplemente haber hablado de la nada y ellos habría sido liberados y habrían vuelto, pero no, los caminos de Dios son tan misteriosos, Dios llama a un rey malvado desde otro país para que venga a este país a conquistar a fin de liberar al pueblo de Dios para que puedan volver de la cautividad babilónica, y reconstruyan el templo y la santa ciudad de Jerusalén.

Dios había determinado este asunto mucho más allá de lo que podemos comprender. Es algo así como la señora que le habló a G. Campbell Morgan, después de que él predicó en la capilla de Westmister; él estaba predicando sobre lo grande y magnífico que es Dios, y posteriormente en la entrada esta mujer con guantes blancos le tomó la mano y le dijo: “Doctor Morgan ¿puedo orar por cosas pequeñas o solo oro por cosas grandes?” —Y él la miró y le dijo: “Todo en tu vida es pequeño, nada es grande comparado con Dios” —Dios tiene cada pequeño detalle bajo control y está trabajando sobre ello, ¡nada es grande! ¡Solo Dios es grande! Todo lo demás son pequeñas moléculas en el universo que obedecen su mandato.

Así que miremos este texto otra vez, versículo 10 “que declaro el fin desde el principio y desde la antigüedad lo que no ha sido hecho. Yo digo: “Mi propósito será establecido, y todo lo que quiero realizaré”. Yo llamo del oriente un ave de rapiña, y de tierra lejana al hombre de mi propósito. En verdad he hablado, ciertamente haré que suceda; lo he planeado así lo haré”. Ese es Dios, me encanta que Dios sea Dios, y que Dios esté llevando a cabo todas las cosas según el consejo de su voluntad, y que esté causando que todo opere para su Gloria y para el bien de su pueblo.

Mira el capítulo 48, versículo 3 [repite], “Las cosas pasadas desde hace tiempo las declaré, de mi boca salieron y las proclamé. De repente actué y se cumplieron”. Ese es Dios, alegrémonos.

Veamos Isaías 53, versículo 1 —y nuevamente tendremos que hacer esto como los Salmos, donde solo estamos mirando pasajes aislados que atraen nuestra atención—. Isaías 53, versículo 1: “¿Quién ha creído a nuestro mensaje?”. Esa es una declaración de Depravación Total, la respuesta es nadie.

¿Por qué no creen todos? ¿Por qué no hubo un embotellamiento frente a este edificio para entrar aquí hoy? ¿Por qué el tráfico no se atasca cada domingo en la mañana, en la calle de la iglesia? ¿Quién ha creído? Y la respuesta es nadie, aparte de un remanente en el que Dios está obrando. Esto habla de la Depravación Total del corazón humano —¿Quién ha creído a nuestro anuncio?

Vayamos por favor a Isaías 59, versículo 7 [repite], una declaración de Depravación Total: “Sus pies corren al mal, y se apresuran a derramar sangre inocente”, esto también es parte de la cita de Pablo en Romanos capítulo 3, versículos 15 al 17, cuando argumenta acerca de la depravación total del corazón y de la vida humana, en cada persona que no está en Cristo.

Continuamos leyendo en el versículo 7: “Sus pensamientos son pensamientos de iniquidad, desolación y destrucción hay en sus caminos. Camino de paz no conocen, y no hay justicia en sus senderos; han torcido a su favor las sendas, cualquiera que ande en ellas no conoce la paz”.

Y luego en el versículo 10 hace esta descripción, “Vamos palpando la pared como ciegos”, en otras palabras, tenemos ojos, pero no vemos y andamos a tienta como los que no tienen ojos, tropezamos al medio día, es decir, el sol está afuera, pero no podemos ver. Básicamente está diciendo que no pueden ver espiritualmente a donde van, una vez más es una afirmación de la Depravación Total del corazón humano.

Y conclúiremos con Isaías 64, versículo 6 [repite], esta es una declaración muy amplia y abarcadora: “Todos nosotros somos como el inmundo… y todas nuestras obras justas”, —esto es lo mejor que tenemos para ofrecerle a Dios, son como trapos de inmundicia, y entendemos que se trata de un trapo menstrual femenino—; “todos nos marchitamos como una hoja, y nuestras iniquidades, como el viento nos arrastran. Y no hay quien invoque tu nombre, quien se despierte para asirse de ti; porque has escondido tu rostro de nosotros y nos has entregado al poder de nuestras iniquidades”, y este reconocimiento, “Mas ahora, oh Señor, tú eres nuestro Padre, nosotros el barro, y tú nuestro alfarero”, y Pablo tomará este tema en Romanos capítulo 9, pues él saca del mismo barro algunos vasos preparados para destrucción y otros vasos preparados para salvación, todo es conforme a la soberana voluntad de Dios, ¿no es así?

Libro tras libro en el Antiguo Testamento, a veces capítulo tras capítulo, a veces versículo tras versículo, vemos estas doctrinas de la gracia. Una vez comenzamos a ver esto en la Biblia, a donde quiera que vayamos nos están esperando y ahí están.

R.C. Sproul es el fundador de Ligonier Ministries, el maestro principal de la programación de radio Renewing Your Mind, y el editor general de la Biblia de estudio Reformation

http://www.ligonier.es

 

 

1/6 – Reconociendo la viudez como un regalo

Aviva Nuestros Corazones

Serie: Una conversación con Anne Ortlund

1/6 – Reconociendo la viudez como un regalo

https://www.avivanuestroscorazones.com/podcast/aviva-nuestros-corazones/reconociendo-la-viudez-como-un-regalo/

Nancy Leigh DeMoss

Leslie Basham: Antes de comenzar el programa de hoy de Aviva Nuestros Corazones, escuchemos un testimonio de una de nuestras voluntarias.

Voluntaria: Mi nombre es Any Mañón de Mirabal, yo me encontraba en un momento en el cual Dios había comenzado a hablarme, en cuanto a mi rol en cuanto al orden que tenía establecido para mi vida y para la vida de mi esposo, porque a pesar de los años que yo tenía en sus caminos, en que yo había estado  sirviéndole no había un orden, no estaba en el orden de Él.

Yo había crecido en la fe en una iglesia donde lo importante era desarrollar el llamado que habíamos recibido sin importar que sacrificábamos en el proceso, llámese hijos, esposo, lo que fuera. El mensaje de Aviva Nuestros Corazones que es un mensaje basado en la palabra de Dios, es un mensaje sólido, es un mensaje seguro y es un mensaje que resiste cualquier cuestionamiento, es un mensaje que exalta a Cristo, es un mensaje que hace morir el yo en nosotras y a través de esa muerte es que realmente podemos ver la vida y la vida eterna.

Comencé a apoyar este ministerio y ese llamado al servicio que yo recibí desde un principio, que había sido actuado en desorden por falta de conocimiento hoy yo puedo llevarlo en el orden de Dios, a través de este servicio, en este ministerio, yo puedo servir, a mi Padre, ayudando a que otras de Sus hijas puedan escuchar la verdad que necesitan para ser libres, sanadas y restauradas.  Yo doy gracias, muchas gracias a Dios por este ministerio de Aviva Nuestros Corazones.

Leslie: Nos encantaría escuchar de ti, visita AvivaNuestrosCorazones.com

Luego de la muerte de su esposo, Anne Ortlund oraba frecuentemente y le decía al Señor:

Anne Ortlund: “Señor, ansío el momento en que pueda estar contigo y con Ray”; Esa era mi petición diaria hasta que un día  me di cuenta que estaba poniendo a Ray y al Señor en el mismo pedestal. Y pensé, “pero eso es idolatría’.

Leslie: Estás escuchando Aviva Nuestros Corazones con Nancy Leigh DeMoss en la voz de Patricia de Saladín.

Sé que no es fácil, pero cada mujer casada necesita visualizar la posibilidad y la perspectiva de la viudez, porque ese es un hecho que pudiera enfrentar en cualquier momento de su vida. Nancy nos está presentando hoy a una invitada que compartirá con nosotras mucha sabiduría acerca de este tema.

Nancy Leigh DeMoss: Ha sido para mí un privilegio a través de los años tener a mis queridos amigos Ray y Anne Ortlund en los programas de Aviva Nuestros Corazones. Y hoy Anne está aquí y nos acompaña.  Anne, muchas gracias por tomar estos días y venir a compartir tu corazón con nuestras oyentes.

Anne: Gracias,  Nancy, el privilegio  es mío, recuérdate que nos conocemos desde que éramos  universitarias.

Nancy: Es cierto, yo fui a la Universidad del Sur de California. En ese entonces tu dulce esposo Ray, era pastor de  la Iglesia de Lake Avenue. Recuerdo que llegué a esa universidad cuando tenía 17 años.

Anne: Y de inmediato comenzaste a enseñar en la Escuela Dominical.

Nancy: Sí, a los niños de tercer grado.

Anne: Todavía puedo recordar aquel mensaje escrito en la pizarra: “Hoy es tu vecindario, mañana el mundo”.

Nancy: Así mismo. Ese era nuestro lema; y tú tienes una buena memoria Anne. Dios hizo cosas preciosas en la vida de esos niños, pero también tengo que reconocer que también hizo muchas cosas maravillosas en mi corazón durante esos dos años que estuve en la universidad.  Recuerdo que cuando comencé a asistir a esa iglesia de Lake Avenue,  para mí fue como si hubiera  muerto y entrado en el cielo. Experimenté la adoración como nunca antes y, las enseñanzas y la vida de esa iglesia se convirtieron  en un tiempo muy dulce para mí.

Anne: Dios fue bueno y Dios sigue siendo bueno todavía… Antes de esos años ya tus padres y mis padres eran buenos amigos.

Nancy: Sí, así es, la última vez que te vi junto a Ray fue en el funeral de una amiga muy querida que tenemos en común, la Sra. Joyce Johnson. Recuerdo que nos sentamos y hablamos. Ray ya había sido diagnosticado con fibrosis pulmonar pero todavía en ese momento gozaba una buena salud.  En ese entonces ustedes no sabían lo que Dios tenía preparado ni orquestado para sus vidas.

Anne: Estábamos sorprendidos porque habíamos hecho una especie de negociación con el Señor… Lo que nos muestra que con el Señor  no se puede negociar. Él tiene sus propios planes.  Imagínate siempre habíamos dicho que nos iríamos juntos porque disfrutábamos mucho nuestra compañía..  Decíamos que si uno de los dos contraía una enfermedad contagiosa  nos acostaríamos en la cama, tomados de la mano, besándonos y pasándonos la mano para infectarnos uno al otro con el fin de que morir así y juntos tomados de la mano  juntos iríamos al cielo…¿Qué te parece?. Y aquí estoy yo  y él ya está allá desde el 11 de julio del 2007, y ¡wao! Dios en este tiempo ha hecho cosas preciosas. Sabes Nancy no quisiera que volviera a estar aquí por nada del mundo en las condiciones que estaba, pues la fibrosis pulmonar te va asfixiando poco a poco. Es como ahogarse,  es bien doloroso. En algunas ocasiones, al final de su enfermedad, cuando él ya casi no podía respirar y tenía 10 o 15 minutos jadeando y finalmente conseguía hacerlo, solía decir: “Este es un de regalo de Dios para mí”, su fe lo había llevado a depositarse  plenamente  en el Señor. Era conmovedor  escucharlo hablar así.

Nancy: Y tuviste que caminar con él durante todo ese tiempo como esposa.  ¿Cuánto tiempo tenían de casados?

Anne: 61 años de casados y 63 desde el día que nos enamoramos.

Nancy: Y tuvieron muchos años fructíferos ministrando juntos, mientras Ray pastoreaba y luego también a través del ministerio Heaven of Rest, “Refugio de Descanso”. Quizás algunas de nuestras oyentes recuerden haber escuchado a Ray en ese programa. Ambos escribían libros, viajaban por el mundo dando charlas, haciendo ministerio y trabajo misionero. Ustedes eran simplemente Ray y Anne Ortlund, juntos como equipo. Cuando te viste perdiendo a Ray, durante esos meses con esa dificultad para respirar, ¿cómo atravesaste  y procesaste  esa situación?

Anne: Bueno, cuando Ray me pidió matrimonio lo hizo con el Salmo 34:3  (Engrandeced al SEÑOR conmigo,y exaltemos a una Su Nombre). Así que durante esos años, con la ayuda de Dios, eso  fue lo que hicimos, y cuando él murió, eso era lo que estábamos haciendo, engrandeciendo al Señor y exaltando juntos Su Nombre .  

Teníamos un maravilloso hermano en Cristo que era enfermero. Él estuvo con él hasta en los momentos finales, monitoreando sus medicamentos. Imagínate si le administraba una dosis muy alta podía dormirse pero si le daba una dosis muy pequeña no se le quitaba el dolor, así que este hermano oraba al Señor para que le ayudara a ser preciso en su labor y de ese modo Ray se pudo mantener sentado en su cama rodeado de su familia. Pudo mantenerse alerta como nunca antes lo estuvo en el púlpito

Ray pastoreó la situación, sentado erguidamente en su cama, dirigiéndonos en los cánticos y en la lectura de la Palabra. Y tal y como hizo Jacob, él le dio una bendición y exhortación a cada uno de los que estábamos rodeando su cama.  Luego al mismo tiempo todos proclamamos la bendición sacerdotal  que aparece en Números 6:24-25: “El SEÑOR te bendiga y te guardeEl SEÑOR haga resplandecer Su rostro sobre ti, 
y tenga de ti misericordia.”

Terminó exclamando, Amén, Amen, Amén.- Su cabeza se inclinó hacia delante y así partió con el Señor.

El enfermero dijo luego que había sido la partida más bella que él había visto, la más gloriosa y realmente así fue.

Fue un momento bien emocionante Nancy, al momento que su cabeza se inclinó hacia delante sus ojos estaban mirando hacia arriba y él levantó su mano. Le pregunté a Patrick, el enfermero: “¿Qué piensas que estaba haciendo?”  Y él me contestó: “sabes, creo que estaba saludando al Señor”.

Así que él partió de esta vida a la otra vida de una forma preciosa y suave, y eso ha sido un gran consuelo para mí, desde entonces

Nancy: ¿Era domingo en la mañana, verdad?

Anne: Era día de Resurrección, no pudo ser mejor día para morir.

Nancy: El día del Señor.  Pienso en Ray y Anne Ortlund uniéndose al coro celestial, a los ciudadanos del cielo y encontrándose con mi padre y con otros hermanos… y con tus padres también.

Anne: Fue un poco agridulce porque al ser domingo, mucho de los familiares cercanos son pastores y no pudieron estar en el momento de su partida, pues estaban en sus iglesias predicando,  pero sus esposas estaban allí. Luego los pastores vinieron y pudieron estar con nosotros el resto del día.

Nancy: No pude estar en el memorial, ¿nos podrías contar cómo fue?

Anne: Bueno tuvimos 2 memoriales. Uno en Newpot Beach, pues el discipuló por mucho tiempo en esa iglesia y tenía amigos muy queridos y además pastoreó durante algunos años la Iglesia Mariners de ese lugar. A ese servicio, celebrado en la Iglesia Presbiteriana de San Andrés, asistieron 700 personas. Luego al otro día tuvimos el otro memorial en la Iglesia de la Avenida Lake, en Pasadena,  al cual  asistieron más de  1000 personas.

Ambos memoriales fueron increíbles porque debido a que murió un domingo, no hubo forma de informar a los hermanos de las Iglesias que él había partido y que los memoriales serían el  viernes y sábado siguiente. Por otro lado estábamos en tiempo de vacaciones y con todo y eso, asistieron cientos y cientos de personas. Verdaderamente fue muy conmovedor.

Nancy: Tu esposo impactó muchas vidas durante esos años y era realmente muy amado  como pastor.

Anne: Una de las historias más bonitas ocurrió en el segundo servicio, en la Iglesia Bautista de la Avenida Lake, donde él fue pastor por 20 años, en Pasadena.  Ray hijo, estaba predicando. Predicó en ambos memoriales y  estaba exhortando a la iglesia para que volviera a los años de refrigerio;  porque habíamos tenido un avivamiento en los últimos 7 años aproximadamente,  o por lo menos los inicios de un avivamiento.

Ed Fisher había sido nuestro director de adoración por mucho tiempo. Ed ya estaba enfermo y cercano a la muerte al momento  de los servicios memoriales de Ray, pero les dijo a las personas que estaban con él en su casa: “Tengo que ir a ese servicio”.

Pero ellos le dijeron: “No puedes, estás enfermo”.

“Debo ir, debo ir”, dijo. Así que lo llevaron en su camilla y lo pusieron en la parte de atrás de la iglesia.

Ray hijo, no sabía esto cuando estaba predicando y en ese momento  recordando a los hermanos la forma como se había iniciado ese avivamiento en la iglesia. Ese día cuando comenzó el avivamiento, cuando Ray terminó de predicar esa mañana en la Avenida Lake, él no hizo ningún llamado al altar — porque de vez en cuando lo hacía— pero no lo hizo esa mañana. Pero a pesar de no haberlo hecho Ed Fisher que en ese entonces estaba en el coro, salió del coro, se acercó y se arrodilló al frente, y luego le siguieron   muchas personas e hicieron lo mismo. Todo comenzó con Ed Fisher.

Y allí estaba él ahora, en la parte de atrás, acostado en aquella camilla, escuchando aquello. Esa tarde Ed murió… El libro de Salmos dice  “Clemente y justo es el SEÑOR; sí, compasivo es nuestro Dios”  (Salmos 116:15). Él hace tantas cosas preciosas en nuestra vida como también durante nuestra partida, que puedes ver claramente que todo es parte de Su plan. No es una muerte realmente, es pasar de una vida a otra vida, es como una graduación. Algo mejor aún …

Nancy: Y la muerte no le tomó por sorpresa a Ray. Él había meditado en cómo él quería vivir y en cómo él quería morir y se preparó para ministrar a su familia aún después de su partida.

Sé que tu hijo Ray, Jr,  encontró una carta en el escritorio de Ray  padre, que había escrito años atrás para entregarla a su familia luego de su muerte. ¿Recuerdas en qué momento esta carta fue leída por primera vez?

Anne: Es un misterio para mí cómo llegó esa carta a la gaveta de su escritorio, pues él no podía llegar hasta su oficina, porque como sabes estaba muy enfermo; yo ni siquiera  sabía que existía esa carta, ni siquiera me di cuenta cuando la escribió. Y un día Ray hijo, estaba revisando el escritorio de su padre luego de su muerte y antes del funeral y se encontró con esa carta dirigida a mí y a nuestros hijos.

Es una hermosa carta en la que exhortaba a cada uno de nosotros. Decía: “Es extraño escribirles cuando aún no he fallecido pero cuando la lean ya no estaré con ustedes”. Él nos motivaba a caminar con Cristo todo el tiempo, expresaba cuánto me amaba y que juntos cantaríamos un dueto en el cielo. Estoy esperando con ansias ese momento.

Nancy: Anne, él estaba seguro del hecho de que cuando muriera iba a estar con el Señor y sabía que no era por lo que él había hecho sino por lo que Cristo hizo por él. Él dijo, “De hecho, estoy anticipando esta nueva aventura, y en el momento que la lean estaré en el cielo con  Cristo”. En verdad él estaba muy seguro de lo que decía.

Anne: Déjenme decirles algo a aquellos que nos escuchan… Si  todavía no han recibido a Cristo  recuerden que la muerte puede estar más cerca de lo que imaginan.  Esto no es un asunto para impresionar ni para asustar. Si tú no conoces a Cristo.  Te aconsejo  urgentemente que hagas lo que Ray hizo, lo que Nancy ha hecho y lo que yo he hecho. Simplemente decir: “Oh Señor Jesús, te recibo en mi corazón. Creo que Tú perdonaste mis pecados al morir por mí en la cruz y quiero ser tu hijo(a). Quiero que el Padre me reciba por el perdón que tu ofreces”. Le aseguro que Él lo hará si se lo piden, mis amadas amigas.

Nancy: Ray entregó su vida a Cristo y tuvo paz. De hecho, se conmueve el corazón al leer otra vez esa carta, que tus hijos te han autorizado a compartir públicamente, él decía:  “Ahora mi vida en esta tierra ha acabado y debo ir a encontrarme cara a cara con el Señor. Confió en Él como mi Salvador y descanso en Su gracia en este momento de mi partida. No le temo a la muerte”.

Solo Cristo puede dar ese tipo de seguridad que tenía Ray,  de saber que él muy pronto estaría en la compañía del Señor. 

Anne:  Oh oh sí, yo también siento lo mismo.  Apenas puedo esperar llegar allá.

Nancy: Así que Dios da gracia en el momento de la muerte y tu lo viste en Ray, pero sabemos que Ray partió y te dejó luego de 61 años de matrimonio.  Tú también necesitaste de la gracia de Dios para aceptar esa separación física. ¿Cómo te  ministró el Señor en esos primeros días de tu viudez?

Anne: Es interesante. Cuando regresé a la casa luego del hospital, entré a nuestro edificio (todavía digo “nuestro” y lo seguiré diciendo) tomé mi Biblia y me puse a  hojearla. El Señor entonces me dio el Salmo 119:68a : “Bueno eres tú, y bienhechor”.  A partir de ese momento  agradecí al Señor por la partida de Ray, pues sabía que Él había hecho algo bueno para Ray y ya no estaba sufriendo al no poder respirar. Él estaba cómodo y feliz en la presencia del Señor.

Un año después, entré en una verdadera crisis, Nancy.  Fue el momento en que  me di cuenta  que me había pasado un año entero diciendo: “Oh Señor, apenas puedo esperar a estar de nuevo con Ray y contigo”.  Fue en ese instante cuando me percaté de que había estado poniendo a Ray y al Señor en el mismo lugar y de que eso era idolatría. Estaba diciendo: “Quiero estar con Ray y contigo”.

Me sentía  como Abraham poniendo a su hijo Isaac en el altar, supe que  tenía que dejar ir a Ray, entregarlo al Señor.  Recuerdo que dije: “Señor  si yo estoy de este lado de la Gloria y Ray está en el lado opuesto, en el cielo,  lejos de aquí, aunque no nos veamos, si  ambos estamos amándote y adorándote, eso es suficiente”.

Eso me liberó, me dio una libertad que nunca creí posible tener. Me sentí liberada de las cadenas que me ataban, de la ansiedad de querer partir con Ray. Ahora quería irme cuando Dios decidiera que fuera mi tiempo, como Pablo dijo en Filipenses 2, “quiero estar aquí y servirte hasta que tú lo decidas, y entonces cuando sea Tu tiempo, partiré contigo, Señor.” sé que Él también me permitirá también ver a Ray.

Siempre decíamos: “Sabemos que no estaremos casados en el cielo, pero seremos los mejores amigos”. Tal vez el Señor permita esto.

Nancy: Esa es una lección muy poderosa. Tu esposo,  vivo o muerto,  no puede tomar el lugar de Dios en tu vida. Cristo quiere ser tu principal amor.  Las parejas que ponen al Señor en primer lugar en sus vidas, se dan cuenta de que su relación es más sana. Obtienes mayor libertad al entregar tu esposo al Señor, esté o no aquí contigo. Tú y Ray vivieron de esa manera cuando él estaba en la tierra, asegurándose de que Cristo tuviera el primer lugar en sus vidas.

Anne: Nancy, que 1ra a los Corintios 7 habla a los casados y a los solteros, y dice que si estás casado, estás como dividido, porque quieres complacer a tu pareja y quieres complacer también al Señor.  Pero si eres soltera, tu vives para complacer solo al Señor. Es Dios quien permite que esté soltera y es algo maravilloso también que Él otorga. Y ahora que Él me ha permitido sola, he descubierto que es muy lindo poder estar enfocada solo en el Señor y no estar dividida entre Dios y Ray, pues aún cuando lo extraño muchísimo, la verdad es que mira los esposos  ocupan mucho tiempo. .

Nancy: ¿De verdad?

Anne: Sí, es algo muy dulce y un privilegio especial estar solas, ya que puedes enfocarte y fijar tus ojos solo en Jesús.

Nancy: Entonces has abrazado este período de tu vida como un regalo y como un llamado. No has dejado de ministrar a otros luego de la partida de  Ray.  Has continuado impactando y has continuado invirtiéndote en la vida de otros y has entendido  que Dios   te ha dado una misión en este período de tu vida también.

Anne: Mi versículo lema, el que he adoptado para mi vida, es Proverbios 4:18,  “Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va aumentando en resplandor hasta que es pleno día”. Ray y yo tuvimos una vida fabulosa llena de amor, pero esto continúa. Dios me ha dado tiempos maravillosos en estos años.

Nancy: Cuando miras hacia atrás en estos años de viudez, ¿ha habido algo particularmente difícil o que haya representado un reto para ti? Nos gustaría escuchar acerca de eso.

Anne: Claro que sí, he llorado muchas veces y todavía en algunos momentos me sobrecoge la idea de que él se ha ido.  Luego pienso lo que él dijo: “Engrandeced al SEÑOR conmigo, y exaltemos a una Su Nombre”  y me digo a mí misma: él está engrandeciendo al Señor, él lo está exaltando y eso mismo estoy haciendo yo aquí.”  Así que si ambos estamos haciendo de manera simultánea, aunque no estemos uno al lado del otro eso es un gran consuelo. Pero no te puedo negar que hay momentos de tristeza y que lloro de vez en cuando.

Nancy: ¿Ha usado el Señor a otros creyentes como instrumento de aliento y de gracia para ti en este tiempo de tu vida?

Anne: Oh oh ¡no te puedes ni imaginar! El hecho de haber discipulado muchas chicas, así como Ray discípuló muchos hombres, hizo que ahora tenga muchos amigos que me acompañan. Tuvimos una actividad hace tres noches, donde no solamente tuvimos una cena maravillosa (éramos 30) sino que también expresamos lo que el Señor estaba haciendo en nuestras vidas, tanto de  los esposos como de las esposas. Luego tuvimos un  tiempo  de oración extenso y precioso.

Mis amigos están en los 40´s, 30’s casados y criando sus hijos, creo que el Señor me está usando para mostrarles que una viuda puede ser feliz aun cuando su pareja haya partido al cielo.

Nancy: ¿Cómo te alientan ellos?

Anne: Bueno de muchas maneras, ellos me dicen una y otra vez lo mucho que han crecido en el Señor desde que estoy compartiendo la Palabra de Dios y orando con  ellos.  Ellos no se dan cuenta de que me dan a mí más de lo que yo les doy a ellos. Todos los días hay alguien que me llama por teléfono y me dice: “Vamos a almorzar juntas” o “Ven a la casa a cenar con la familia” y eso es fabuloso para mí.

Nancy: Entonces no estás viendo que tu ministerio se acabó y que tu vida se ha terminado. Ves que el Señor ha continuado usándote y que tú has tenido el corazón dispuesto para seguir invirtiéndote  en las vidas de otros.  Creo que lo que ha permitido que se mantenga el gozo, la paz y la correcta perspectiva  en tu vida  es que no estás buscando que otros te sirvan sino que tú buscas la manera de servir a otros.

Anne: ¿Sabes una cosa Nancy? Yo pensaba que la única manera de dejar un legado luego de haber partido con el Señor iba a ser mediante mis libros, pero ahora me doy cuenta de que esto es algo que cualquiera puede hacer, invirtiendo tu vida en los niños, en la próxima generación. Hablándoles de Jesús y orando con ellos, cuando hayas desaparecido del escenario de la vida, ellos seguirán caminando en esta tierra, amando al Señor.

Nancy: Así es y Dios tiene un gran corazón para las viudas, lo puedes ver a través de las Escrituras. Él advierte fuertemente a aquellos que se quieren aprovechar de las viudas y de los huérfanos. En Deuteronomio capítulo 10 versículo 18 dice que Él hace justicia al huérfano y a la viuda, Dios nos dice que el Señor defiende la causa de los huérfanos y de las viudas y continuamente en la Biblia se nos dice que debemos tener amor por las viudas.

Podrías compartir algunas palabras de tu corazón Anne, acerca de cómo los hijos de Dios pueden ministrar y ocuparse de las viudas. Dinos algunas formas prácticas en que nosotros podemos apoyar, alentar y ser de bendición a las que están pasando por esta etapa de la viudez.

Anne: Bueno de diferentes maneras, pueden llevarlas a ver una buena película. El otro día precisamente fui a ver una película muy divertida, mis amigos me llevaron, fue excelente. Todos ustedes que nos escuchan conocen alguna viuda. Ellas los necesitan no solo en sus oraciones sino también presentes en sus vidas, necesitan su compañerismo, mostrando a través de ustedes la bondad de Dios, y manifestando la forma como Él está con nosotros más que nunca.

Otra cosa que puedes hacer por las viudas es orar por ellas. Me siento muy confortada sabiendo que oran por mí.

Nancy: Si has estado escuchando hoy, te animo a pedirle al Señor que ponga en tu corazón una viuda—tal vez alguien en tu familia, o tal vez alguien en tu iglesia. Ahora mismo levanta una oración y pídele a Dios que ministre a las necesidades de ella, que la bendiga; que  supla las necesidades practicas de esa mujer, y tal vez que puedas llamarla o visitarla para decirle: ¿En qué puedo servirte? ¿Cómo puedo apoyarte? Extiéndele la mano, invítala a una comida, o de alguna manera trata de ministrar a esa viuda que Dios ha puesto en tu círculo de influencia.

Y para aquellas viudas que nos están escuchando: Qué bello recordatorio nos ha hecho Anne de que el trabajo que Dios tiene para ti en esta tierra no ha terminado. Él tiene un plan para ti. Hay otras vidas de jóvenes que puedes impactar dejando un legado que durará mucho más tiempo que tu vida en la tierra.

Gracias Anne por compartir con nosotras tu testimonio, estaremos hablando en los próximos días acerca de algunos temas que yo sé  que han estado en tu corazón por muchos años y escucharemos sobre las reflexiones y la sabiduría que Dios te ha provisto a través de esta experiencia. Gracias por acompañarnos en Aviva Nuestros Corazones.

Anne: ¡Gracias a ti Nancy! Es un privilegio para mí, gracias por permitirme estar con ustedes.

Leslie: Nancy Leigh DeMoss y nuestra invitada Anne Ortlund,  han compartido con nosotras una importante perspectiva de la viudez y la forma cómo debemos abrazar todas las épocas  de nuestra vida para la Gloria del Señor.

Estoy agradecida de tener la oportunidad de escuchar a una mujer piadosa que ha ganado sabiduría a través del estudio y a través de sus experiencias de vida.

Envejecer: Esto es algo que a muchas les causa horror, pero Dios te puede dar la gracia para darle Gloria en todas las etapas de la vida. Aprende cómo abrazar la ancianidad con gozo, en nuestro próximo programa de Aviva Nuestros Corazones.

Aviva Nuestros Corazones con Nancy Leigh DeMoss es un ministerio de alcance de Life Action Ministries.

Todas las Escrituras son tomadas de La Biblia de las Américas a menos que se indique lo contrario.

Tomado de: Aviva Nuestros Corazones

Todos los Derechos Reservados

Disponible sobre el Internet en: http://www.avivanuestroscorazones.com

Mi Ciudad Favorita

Isha – Salmos

DÍA 124 – Salmo 87

Dosis: Eternidad

Mi Ciudad Favorita

“El Señor ama las entradas de Sión más que a todas las moradas de Jacob. De ti, ciudad de Dios, se dicen cosas gloriosas.” (Salmo 87:2–3) (NVI)

Todos tenemos una ciudad favorita. A mí me gustan los pueblos pequeños y pintorescos, mi esposo prefiere las ciudades cosmopolitas. ¿Y el Señor? Según este salmo, él ama Jerusalén de modo especial. Este salmo, entonado probablemente por los peregrinos que iban a las fiestas cada año, les recordaba cómo Dios había elegido esa ciudad para poner ahí el templo. Sin embargo, nosotras tenemos hoy el privilegio de esperar una ciudad mejor que ninguna otra, pues su arquitecto es el mismo Dios.

Esta es una ciudad segura. Sus cimientos son los montes de santidad del carácter de Dios. Sobre ese fundamento descansamos. Dios es santo, es decir, no tolera el pecado ni Él puede pecar. Pero las puertas de esta ciudad están hechas de su amor. Por la sangre de Cristo, nosotras, aunque no somos santas, podemos entrar a esta ciudad porque en Jesús, Dios nos hace santos. ¿Y qué hay dentro? Nada menos que la presencia gloriosa de Dios mismo.

Además de segura, esta ciudad es permanente. Es un reino que abarca todas las naciones y que no se limita solo para ciertas nacionalidades. Lo único que necesitamos para entrar a ella es formar parte de los conocidos del Señor. En otras palabras, conocerle por medio de la salvación que se ofrece en Cristo. Y esto nos da estabilidad. Nadie nos quitará el derecho de entrar a esta ciudad pues hemos nacido de nuevo. En otras palabras, somos hijas del Rey, con derecho a vivir en la ciudad de nuestro Padre. Solo debemos recibirle, creer en su nombre y somos hechas sus hijas.

Finalmente, esta ciudad es alegre. Se nos recibe con un canto de bienvenida. Después hay una danza producida por el arrepentimiento. ¡Pues cuánto gozo tenemos al sabernos parte de esta ciudad! Y en medio de la ciudad encontramos una fuente rebosante de gozo y bendición.

Hoy somos solamente extranjeras y peregrinas en esta tierra. Ninguna ciudad es eterna. Cualquier día de estos nos podemos mudar. Pero esta ciudad no tiene fin. ¿Estás segura que entrarás a ella? Recuerda una advertencia: “Nunca entrará en ella nada impuro, ni los idólatras ni los farsantes, sino sólo aquellos que tienen su nombre escrito en el libro de la vida, el libro del Cordero”. ¿Está tu nombre allí?

Oración: Señor, gracias porque has preparado una ciudad eterna donde tu nombre será alabado por siempre. Gracias porque para estar allí solo debe creer en Jesús como mi Salvador. Amén.

De Vergara, P. A., de Vera, A. D., & Harris, K. O. (2012). Isha-Salmos: Una dosis diaria de fe para ti. (P. A. de Vergara, Ed.) (Primera Edición, p. 140). Lima, Perú: Ediciones Verbo Vivo.

 

 

 

El Dios invisible

Jueves 16 Enero

A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

Juan 1:18

El Dios invisible

http://labuenasemilla.net/20200116

El cosmonauta soviético Gherman Titov, con motivo de una visita a los Estados Unidos en el año 1962, declaró que no había visto a Dios en el espacio. Al decir esto, ciertamente no tenía la intención de confirmar el versículo del encabezamiento. Sin embargo, ¡fue lo que hizo sin quererlo!

Muchas cosas creadas, e incluso también los ídolos paganos, tienen la propiedad de ser visibles. Pero la Biblia afirma que solo el verdadero Dios, el Creador del universo, posee la inmortalidad, y que habita en luz inaccesible. Nadie lo ha visto, ni puede verlo (1 Timoteo 6:16). En la grandeza de su Ser, está fuera del alcance del hombre. Dios es soberano, los seres humanos nunca podrán asirlo, de ninguna manera.

No obstante –y sería inconcebible para nosotros si la Biblia, la Palabra de Dios, no nos lo afirmara– nuestro gran Dios, invisible, se dio a conocer al hombre mostrándole su propia imagen en la persona de Jesús, quien vino a la tierra. “El unigénito Hijo, que está en el seno del Padre”, es indisolublemente uno con él. Él es la “imagen del Dios invisible” (Colosenses 1:15).

Dios es único, y su Hijo, mediador (o intermediario) entre Dios y los hombres, también es único. Jesucristo Hombre se dio a sí mismo en rescate por todos (1 Timoteo 2:3-6). Él dio voluntariamente su vida en sacrificio en la cruz para quitar el pecado del mundo. Todos los que lo reciben como su Salvador se convierten en hijos de Dios, lo conocen como Padre.

“La gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente” (Tito 2:11-12).

Génesis 20 – Mateo 11 – Salmo 10:1-11 – Proverbios 3:19-20

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