32/63 – Dejad que los niños vengan a mí | Marcos 10:13-16

Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo

Serie: Marcos

32/63 – Dejad que los niños vengan a mí | Marcos 10:13-16

Ps. Sugel Michelén

El pastor Michelén ha formado parte del Consejo de Ancianos de Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo en Santo Domingo, República Dominicana, durante más de 30 años.Tiene la responsabilidad de predicar la Palabra regularmente en el día del Señor.Tiene una Maestría en Estudios Teológicos y es autor de varios libros: Historia de las Iglesias Bautistas Reformadas de Colombia, Coautor junto al Pastor Julio Benítez; La Más Extraordinaria Historia Jamás Contada, Palabras al Cansado – Sermones de aliento y consuelo; Hacía una Educación Auténticamente Cristiana, El que Perseverare Hasta el Fin; y publica regularmente artículos en su blog “Todo Pensamiento Cautivo”https://www.todopensamientocautivo.com/

Él es instructor asociado en Universidad Wesleyana en Indiana (IWU), extensión en español; enseña Filosofía en el Colegio Cristiano  Logos; y durante 10 años, ha sido profesor regular de la Asociación Internacional de Escuelas Cristianas (ACSI)  para América Latina. El pastor Michelén, junto a su esposa Gloria tiene tres hijos y cuatro nietos.

Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo

39 – Las Adicciones – 1/2

Entendiendo los Tiempos

Primera Temporada

39 – Las Adicciones – 1/2

ENTENDIENDO LOS TIEMPOS

Surge en el 2013 como programa de radio bajo la cobertura de la emisora cristiana Radio Eternidad en la estación 990am. Las temáticas de nuestro programa son diversas y contemporáneas con las necesidades que se presentan  hoy en día en la sociedad. Todo tema es llevado a la luz de la Palabra de Dios que es la única mediadora entre los hombres y la única verdad que puede hacerle libre. Tratamos diferentes temas con el propósito de entender el presente bajo una cosmovisión bíblica y actuar en base a esta. Con nuestro productor Andrés Figueroa y el equipo de Gracia TV, quienes semanalmente transmiten este programa en un formato para Radio y TV.

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El período intertestamentario

Ministerios Ligonier

Renovando tu Mente

El período intertestamentario

R. C. Sproul

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Hemos llegado al inicio del segundo segmento de nuestro estudio del panorama de las Escrituras, del Polvo a la Gloria. Y ahora empezaremos a explorar los principales temas del Nuevo Testamento.

El período del Nuevo Testamento inicia con el anuncio en los evangelios del ‘pleroma’, cuyo concepto es traducido con las palabras «la plenitud del tiempo».

Hay un agudo sentido en el Nuevo Testamento de que lo que pasa en este corto período de tiempo, en el que nuestro Señor estaba en esta tierra y era activo en su ministerio, que este período de la historia fue para lo que se creó la historia en primer lugar, que desde la eternidad Dios creó un plan de redención y ahora ese plan de redención llega a su realización principal en la historia de la redención en el período del Nuevo Testamento.

Entonces, no es como si las cosas solo pasaron, bajando de repente del cielo, sino que hubo un largo período de preparación a través de todo el Antiguo Testamento, donde Dios estaba preparando el mundo para la venida de su Hijo en la encarnación.

Ahora, el Antiguo Testamento cierra unos 400 años antes del que el Nuevo Testamento comience. Y esos 400 años, por supuesto, sobre los cuales el Antiguo Testamento guarda silencio, no son insignificantes en términos de la historia del mundo y del tiempo de preparación para esta culminación, este momento de gestación cuando la encarnación toma lugar.

Ese período de 400 años, como ya dije, es llamado el período ínter-testamentario.

En 445 a. C., los muros de Jerusalén fueron terminados durante la reconstrucción bajo el liderazgo de Nehemías,y en ese momento de la historia redentiva, Israel ahora era una pequeña nación que luchaba por sobrevivir en el antiguo Medio Oriente.

Y como lo he dicho repetidas veces, Palestina funcionó como una especie de balón de fútbol geopolítico entre las mayores potencias de ese tiempo que estaban peleando entre sí por el dominio mundial.

Al final del Antiguo Testamento, vemos ese período de dominio en el mundo en manos del imperio Medo-Persa.

Y el Imperio Persa duró hasta fines del siglo IV, a. C., hasta el año 331 cuando Persia fue conquistada por Alejandro El Grande.

Y, por supuesto, la historia de Alejandro es una de las historias más interesantes y fascinantes de la toda la historia mundial, porque en el momento en que dio  los toques finales a su conquista del Imperio Persa, él tenía 24 años.

Y Alejandro, como saben, era el hijo de Felipe de Macedonia. Felipe era el rey de Macedonia; y Alejandro había sido estudiante del filósofo Aristóteles.

Ese es un proceso interesante en sí mismo porque regresamos a la historia de la antigua Grecia y vemos tres gigantes, tres titanes que influirían en la civilización occidental desde allí en adelante, quienes se sucedieron entre sí en sucesión directa.

Primero, claro está, está Sócrates. Y el pupilo principal de Sócrates fue Platón, quien estableció su academia en Atenas.

Y luego Platón tuvo un pupilo estrella cuyo nombre era Aristóteles, y él comenzó su escuela llamada el Liceo. Y luego el pupilo más famoso de Aristóteles fue Alejandro.

Ahora, Alejandro, obviamente, no es conocido por ser un filósofo. Es conocido por ser un genio militar y un conquistador del mundo. Y nos preguntamos, «¿Cómo se supone que eso encaje con sus estudios bajo la tutela de Aristóteles?»

Bueno, Aristóteles, de todos los grandes pensadores del mundo antiguo, tuvo una pasión incontenible por la unidad. Él quería desarrollar un sistema científico y un sistema filosófico que integraría todos los campos del conocimiento en un sistema coherente.

Y su pasión por la unidad le hizo diferir severamente en ciertos puntos con su propio maestro, Platón. Pero él comunicó esta pasión por la unidad, científica y filosóficamente, a su pupilo estrella, Alejandro.

Por ejemplo, cuando Alejandro empezó su conquista militar del mundo antiguo, llevó consigo a su misión el séquito más grande de científicos que jamás se haya reunido hasta ese momento en la historia, para una expedición científica.

Se ha dicho que el costo de sostener esta expedición científica de Alejandro no fue superada sino hasta el Programa Espacial Estadounidense de nuestros días. Así que Alejandro no solo tuvo soldados marchando con él, sino que tuvo todos estos científicos cuya tarea era recolectar muestras de la flora y la fauna de todas estas zonas y áreas de la geografía que su ejército visitaba, a fin de que fuesen traídos de regreso y ser parte del análisis sistemático de conocimiento del maestro de Alejandro, Aristóteles.

No solo eso, sino que Alejandro tuvo una visión, ehhh, Alejandro tuvo una visión de unificar el mundo antiguo culturalmente, y así se convirtió en el autor original de un proceso que se volvió muy importante en la historia bíblica, el cual fue el proceso llamado “Helenización”, que era la “greciaficación” del mundo antiguo.

Alejandro quería que todas las personas de esa área hablaran el mismo idioma, tuvieran la misma filosofía, tuvieran las mismas costumbres, y demás. Así que todo eso era parte de su agenda de conquista y finalmente es la razón por la que el Nuevo Testamento fue escrito, no en hebreo o en arameo, sino en la lengua griega.

Bien, como dije, en 331, Alejandro conquistó a los Persas, pero en 327 él murió en Babilonia cuando estaba a punto de acabar con el Imperio Babilonio. Y, a su muerte, su reino fue dividido entre sus generales. De hecho, hubo ocho generales sobrevivientes que entraron en una lucha de poder brutal para ver quién tendría el reinado supremo y heredaría los reinos establecidos por Alejandro.

Pero esto terminó finalmente con una división entre dos grupos distintos, los Ptolomeos (y quizás han oído ese nombre, como el sistema Ptoloméico del universo que fue influenciado por la física y astronomía de Aristóteles, y que tuvo un reino supremo hasta la revolución copernicana en el período moderno) los Ptolomeos y los Seleucidas. Ahora, al inicio, Palestina estaba controlada por la dinastía Ptolomea que controlaba también Egipto. Los Seléucidas gobernaron sobre Siria y otras partes del mundo de ese entonces.

Ahora, en el año 320, Palestina fue anexada por Ptolomeo I de Egipto, así que este general sobreviviente de Alejandro, Ptolomeo I, tomó control de Palestina como parte de su dominio que incluía Egipto; Y esto duró unas cuantas décadas hasta el año 198 a. C.

En 198, ahora Antíoco, quien era Antíoco III, tomó el control de Palestina y la llevó ahora bajo el dominio de los Seléucidas y del Imperio Sirio. Así que esto era lo que estaba pasando aquí mientras que el control de Palestina pasaba y cambiaba entre los sucesores del reino de Alejandro el Grande.

Ahora, la importancia de este movimiento en 198, en el que Antíoco III toma control de Palestina, es que Antíoco III tenía, más que nada, una pasión muy fuerte por la Helenización que el mismo Alejandro tuvo al inicio, y como resultado de esto, impuso por la fuerza un proceso de Helenización sobre el pueblo judío.

Ahora, su intento de hacer griegos a los judíos en Palestina fue ferozmente resistida por un pequeño grupo de judíos ortodoxos, piadosos, conservadores, que hicieron todo lo que estaba en su poder para preservar la cultura judía antigua, y eran conocidos como los hasidim o asideos, los piadosos.  Y aún escuchamos del judaísmo jasídico aún en nuestros días.

También es significativo que durante el período ínter-testamentario, a medida que la cultura judía se eclipsaba por la influencia de la cultura griega, otros grupos empezaron a surgir, los que buscaban mantener la pureza de sus propias tradiciones antiguas. Y uno de los más importantes de estos grupos fue el grupo llamado los Fariseos, a quienes encontramos con frecuencia en el Nuevo Testamento.

En un sentido, los Fariseos fueron los puritanos originales de la iglesia. Eran llamados los «separados» cuyo compromiso era guardar con celo el antiguo pacto de la nación judía y ser obedientes a cada aspecto de la ley del Antiguo Testamento.

Ahora, cuando nos encontramos con los Fariseos en el Nuevo Testamento, ellos han degenerado en un grupo de personas egoístas, superficiales e hipócritas quienes estaban profundamente opuestos a Jesús y a su misión. Pero inicialmente, eran hombres piadosos que estaban comprometidos con la reforma, la restauración de la fe histórica del pueblo de Israel.

Ahora, uno de los momentos más importantes que acontecieron en el período íntertestamentario ocurrió en el año 175 a. C., 175 a.C., cuando otro Antíoco subió al poder y su nombre era Antíoco Epífanes, Antíoco Epífanes.

Ahora, ese nombre podría sonar familiar por una o más razones. De seguro han oído la palabra “epifanía”, e incluso tenemos una celebración en el calendario de la iglesia que conmemora el día de la epifanía.

Y la palabra “epifanía” significa: “manifestación”; y Antíoco Epífanes fue llamado con este nombre porque él era considerado como el dios manifiesto.

El era Antíoco, el dios manifiesto. Y algunos estudiosos llegaron a la conclusión de que estaba loco debido a la naturaleza extraña de su comportamiento.

Antíoco Epífanes está relacionado a la profecía bíblica de la llegada de la abominación desoladora que había sido predicha en las escrituras del Antiguo Testamento.

Él llegó al poder e implementó un programa radical anti-Judío en la nación y era llamado por los Judíos piadosos, en vez de Antíoco Epífanes, es decir, Antíoco el dios manifiesto, era llamado Antíoco Epímanes, Epímanes que significa Antíoco el Loco.

Y la razón para este apodo negativo que estuvo asociado con él es porque fue, por así decirlo, una especie de  Hitler del segundo siglo a.C.

Bajo Antíoco Epífanes, el guardar el día del Sabbat, la práctica de la circuncisión como rito religioso, y la posesión de Escrituras hebreas, estas tres cosas… Observancia del Sabbat, el acto de la circuncisión, y aun tener o poseer alguna copia o porción de las Escrituras del Antiguo Testamento, todas estas cosas fueron consideradas por Antíoco Epífanes como crímenes capitales.

Así que, si un judío guardaba el Sabbat, podía ser sentenciado a muerte durante el reinado de este hombre, quien estaba asociado con la abominación desoladora, la cual alcanzó su clímax en el año 167,

Cuando después de abolir todas las formas de adoración judía, el supremo sacrilegio fue cometido cuando Antíoco hizo sacrificar un cerdo en el altar sagrado del templo.

Y esto fue más de lo que el pueblo de Israel podía soportar. Y su reinado fue tan duro y las persecuciones tan crueles y tan extensas que el espíritu de revuelta empezó a hervir entre el pueblo judío. Y en el año 164 a. C. tenemos lo que ha sido llamado en la historia como la revuelta macabea.

La revuelta macabea sucedió cuando un hombre, un judío creyente llamado Matatías, quien tenía cinco hijos, se levantó en protesta contra las políticas de Antíoco y trató de luchar con una forma de insurrección tipo guerra de guerrillas, contra los invasores de Antíoco.

Bueno, al inicio de este período, poco después de que la revuelta estallara, Matatías murió y así el liderazgo de la revuelta cayó sobre su tercer hijo, cuyo nombre era Judas, y él asumió o recibió el nombre Judas Macabeo, que significa “Judas el martillo”.

Y se convirtió en un héroe nacional y permanece como un héroe nacional en la tradición Judía debido a sus ataques astutos y valientes contra los invasores.

Él fue capaz de ganar ciertos privilegios con los gobernantes en el año 164 a. C., que incluyeron que la libertad religiosa fuese restaurada en el pueblo judío, y que el templo fuera abierto de nuevo para la celebración de la adoración Judía.

Y así, en ese año, el templo judío fue re-dedicado y una gran fiesta y celebración se realizaron, la que aún se celebra hasta el día de hoy.

La reapertura y re-dedicación del templo tomó lugar en el mes de diciembre y es celebrado hasta el día de hoy como la fiesta del Janucá, repito Janucá. Así se dice.  Todos estamos familiarizados con la celebración Judía del Janucá, que es la celebración de la victoria de Judas Macabeo en el período de la revuelta.

En 142, los judíos, bajo los Macabeos, fueron capaces de ganar su libertad total del dominio extranjero, y esa liberación y su libertad duró del año 142 hasta el año 63 a. C., cuando Palestina, una vez más, fue conquistada.

Pero esta vez los conquistadores fueron los Romanos y el general responsable de esta conquista de Palestina en el año 63 a. C. es un hombre con el que estamos algo familiarizados, debido a nuestro conocimiento de la obra de Shakespeare, Julio César, y nuestros libros de historia que nos dicen del primer gran triunvirato que incluía entre sus miembros a un general llamado Pompeyo.

Y Pompeyo, ustedes saben, se asoció a Julio César y hubo todo tipo de intriga después, y recordamos en la historia que Shakespeare nos habla del asesinato de Julio César, que cuando Bruto apuñaló a César y las últimas palabras de César fueron ¿Cuáles?

“¿Et tu, Brutus?» Luego cae César y  en el momento culminante en esta escena de la obra, Julio César cae muerto en el piso del Senado y cae muerto al pie del busto de Pompeyo.

Bueno, fue este hombre Pompeyo el responsable de la conquista romana de la nación judía en el año 63 a. C.

Ahora, veintitrés años más tarde, en 40 a. C., hubo un nuevo evento que tuvo lugar cuando, bajo el dominio romano, un jefe Idumeo fue puesto más o menos como vasallo local por las autoridades romanas para ser rey local sobre los judíos, y el nombre de ese hombre fue Herodes el Grande.

Y Herodes el Grande en realidad fundó una dinastía. Él es quien reconstruyó la masiva estructura llamada el templo Herodiano que, sin lugar a dudas, sería famoso en la historia mundial, aún si no figurara de forma prominente en el Nuevo Testamento, por los extraordinarios proyectos de construcción que estableció durante su reinado.

Pero él era también conocido por su crueldad y por sus vicios como un rey marioneta de Roma.

Fue nombrado, en gran parte, por la influencia de dos romanos cuyos nombres eran Octavio y Marco Antonio. Marco Antonio, del afamado Antonio y Cleopatra, y Octavio quien se convirtió en César Augusto, que es mencio-nado de forma específica en el Nuevo Testamento.

Pero es significativo que cuando el Nuevo Testamento empieza, el pueblo de Israel está gimiendo bajo el dominio extranjero una vez más, ahora por el poder de Roma, y ese poder ejerce detrás de su rey marioneta, quien era considerado por el pueblo Judío como traidor de sus intereses nacionales.

Ese es el drama. Ese es el escenario en el que el Nuevo Testamento da inicio.

R.C. Sproul es el fundador de Ligonier Ministries, el maestro principal de la programación de radio Renewing Your Mind, y el editor general de la Biblia de estudio Reformation

http://www.ligonier.es

 

1/7 – Un destello de esperanza

Aviva Nuestros Corazones

Serie: Noé y el Diluvio – El Evangelio en el Antiguo Testamento

1/7 – Un destello de esperanza

https://www.avivanuestroscorazones.com/podcast/aviva-nuestros-corazones/un-destello-de-esperanza/

Leslie Basham: “Nadie es afectado por las acciones de adultos que actúan de mutuo acuerdo”. ¿Alguna vez has escuchado ese argumento?  “Nadie es afectado por las acciones de adultos que actúan de mutuo acuerdo”. Esto no es cierto de acuerdo a Nancy Leigh DeMoss.

Nancy Leigh DeMoss: Si deseas estropear tu vida, eso es una cosa.  Yo espero que no lo hagas, porque eso afecta además a toda una cultura.

Leslie: Estás escuchando Aviva Nuestros Corazones con Nancy Leigh DeMoss en la voz de Patricia de Saladín.

A  partir de hoy y en la próxima semana vas a recibir una perspectiva fresca de una historia familiar. Nancy Leigh DeMoss empieza una nueva serie titulada Noé y el Diluvio: El Evangelio en el Antiguo Testamento.

Nancy: Aun si no conoces nada sobre la Biblia, es probable que hayas escuchado la historia de Noé y el diluvio.  Pienso que esa debe ser una de las historias más conocidas de las Escrituras. 

Es un tema popular.  Vas a las tiendas y ves personajes del Arca de Noé, quizás algunas figuras de madera.  Algunas son bien lindas.

Es una historia que muchos eruditos han tratado de descartar o de presentar como una simple leyenda, o folklore religioso.  De hecho, muchos descubrimientos arqueológicos han revelado que muchas muchas civilizaciones antiguas tienen su propia versión de la historia del diluvio.  Con frecuencia son similares al relato del Génesis, pero muchas veces incluyen muchos dioses y diosas, y lo más probable son variaciones de la historia original que fue pasada de generación a generación.

Pero mientras nos embarcamos en esta serie del gran diluvio, quiero que recordemos que la historia de Noé y el diluvio no es un cuento de hadas, y que tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento reconocen que es una historia verídica y de hechos reales.  No es solo un cuento dulce y fantástico.

De hecho, durante las últimas semanas mientras he estado meditando en estos capítulos del libro del Génesis, y me he dado cuenta de que es una de las historias más importantes de todo el Antiguo Testamento.

Esta historia, prefigura la cruz de Cristo.  Cuenta la historia de la pecaminosidad del hombre, y nos da una ilustración vívida del juicio y de la ira de Dios. Nos dice lo que Dios piensa sobre el pecado; la perspectiva de Dios respecto al pecado. Y luego también es una historia maravillosa y extraordinaria sobre la increíble gracia de Dios, el Dios que hace un pacto con Su pueblo, y el Dios con quien se puede contar para que guarde Su pacto; el Dios que libera a algunos de la ira y del juicio.  Y veremos todo esto y más en la historia de Noé. 
Pienso que la historia de Noé tiene un doble mensaje.

Un doble propósito y una doble respuesta.  La historia primero es para aquellos que son pecadores que nunca se han arrepentido.  El mensaje es para advertirles que el juicio viene.  La invitación, el llamado, es a arrepentirse y a creer en el Evangelio.  Y luego hay un mensaje de esperanza y un mensaje de aliento para los que creen en Dios, para los que caminan con Dios, para los que han entrado al arca por la fe.

¿Cuál es nuestra respuesta una vez vemos esa gracia y esa misericordia de Dios? Haremos lo mismo que hizo Noé.  Dar una respuesta de gratitud, de adoración, de sacrificio.  Darías tu vida por ese tipo de Dios si tomaras un momento para pensar y te dieras cuenta de qué es lo que Él hizo al salvarnos de la increíble ira de Dios que ha de venir.

Ahora bien, como siempre ocurre en la historia, hay tres personajes principales en este relato.  El primero corresponde a un grupo, y son los impíos. Ellos se enfrentan a cierta destrucción.  Y de nuevo, el llamado a esos pecadores es a creer en el Evangelio y a arrepentirse de su pecado. El segundo grupo de personas corresponde a los justos.

Estos son los que creen en Dios.  Son justificados por su fe, y están bajo la gracia de Dios. Están cubiertos bajo Su misericordia.  Su  futuro es ser liberados, no hay destrucción para ellos, sino liberación de la ira de Dios.  Son llamados a adorar a Dios y a obedecerle. Y luego, ¿quién creen ustedes que es el tercer personaje? En cada episodio de la historia de la humanidad, ese tercer personaje es  Dios. Pero Él es el personaje central.  Aquí vemos un Dios que está siempre a cargo, un Dios de juicio, un Dios de ira, pero a la vez un Dios de increíble gracia y misericordia.

De modo que a través de esta serie vamos a ver el mundo en que vivía Noé, que tiene muchas similitudes con el mundo en que vivimos. Hoy en día.  Vamos a ver a Noé y aprender algunas ideas sobre cómo podemos caminar con Dios en un mundo malvado. No es fácil, pero es posible.  Vamos a obtener entendimiento sobre los propósitos soberanos de Dios, Su gran plan redentor para este mundo, y lo que todo eso significa para nosotras.

Algunas veces en Aviva Nuestros Corazones hacemos programas sobre temas como la intimidad en el matrimonio, o sugerencias para la crianza de los hijos, y siempre recibimos mucha respuesta a ese tipo de programas prácticos. A medida que preparaba esta serie, parte de mí decía: “La historia de Noé no es tan práctica como algunos de esos temas que abordamos de tiempo en tiempo”. Pero bueno, les diré que me he dado cuenta de que es fundamental que entendamos el corazón de Dios, el carácter de Dios y los caminos de Dios.

Hoy me gustaría hablar sobre parte del contexto, el trasfondo que llevó al diluvio para que nos dé un sentido de dónde encaja todo esto en la historia de la humanidad. Así que les pido que vayan en sus Biblias al capítulo 5 de Génesis. Mientras lo buscan, permítanme retroceder un poco y recordarles que en Génesis capítulos 1-2 leemos la historia de la creación del hombre.  En Génesis capítulo 3 tenemos el relato de la caída, la caída en el pecado. Desde ese punto en adelante a lo largo de la Escritura siempre hay dos líneas de personas.

Están los piadosos y están los impíos.  Los que creen en Dios y los que no creen en Dios.  Los que se rebelan contra Dios y los que obedecen a Dios. Hay un claro contraste entre estas dos líneas. Cuando llegamos al capítulo 4 de Génesis vemos a Caín, el hijo de Adán y Eva, que se rebela contra Dios.  Él mata a su hermano, Abel.  Caín empieza esta línea impía, bueno él no la empezó, la empezaron Adán y Eva. Pero él continúa esta línea impía. Y los descendientes de Caín, como podemos leer en el capítulo 4, muchos de ellos eran brillantes.  Ellos construyeron ciudades. Tuvieron logros impresionantes, pero eran hombres que lo habían logrado por sí mismos. No reconocían a Dios.

Lograron tener éxito, en el sentido terrenal, pero sin Dios. Pero luego, al final de Génesis 4, vemos una línea diferente.  Es la línea de Set, el hijo que les nació a Adán y a Eva que era la línea justa, la línea piadosa de Dios.  Dice que después que Set nació, “los hombres empezaron a clamar el nombre del Señor”. ¿Y qué pasa cuando clamas al Señor? Serás salvo.  De modo que ves estos dos hilos, estas dos corrientes de personas.

Ahora en Génesis capítulo 5 vemos en los versículos 1 y 2 que cuando Dios creó al hombre, lo hizo a imagen y semejanza de Dios. “Varón y hembra los creó;  y los bendijo”. Vemos que el hombre es creado a imagen de Dios.  Es bendecido, está diseñado para vivir para siempre, sin muerte.

Cuando llegas a Génesis 5, es uno de esos capítulos de genealogía que son fáciles de saltar cuando estás leyendo la Biblia. Pero es un capítulo tan importante.  Y te darás cuenta de ciertas cosas. Primero, te darás cuenta de que la gente vivía muchos años, 900 años, 800 años, 700 años.

El ambiente previo al diluvio era propicio para vivir más.  Los eruditos bíblicos creen que probablemente la tierra estaba bajo una especie de dosel de agua que filtraba los rayos ultravioleta del sol que son tan dañinos.  Era un medio ambiente propicio para vivir más tiempo. No obstante, cuando lees el capítulo 5 ves una frase que se repite ocho veces, si yo conté correctamente. ¿Cuál es esa frase? “Y murió”.

Tal y tal vivió; tuvo hijos, y murió.  Luego su hijo vivió tantos años, tuvo hijos, y murió.  Y así sigue una y otra vez. Vivieron muchos años.  Pero todos morían.  Esa es la consecuencia del pecado.  Es el cumplimiento de lo que Dios le había dicho a Adán, si comes del árbol que te mandé no comieras, morirás.  Morirás espiritualmente, y finalmente morirás físicamente.

Cuando lees el capítulo cinco de Génesis, percibes cierta tristeza y monotonía con respecto a la historia del hombre en este mundo caído. Es deprimente.  Hay desesperanza.  Sí, vivió tantos años, pero y qué—murió.

Pero en medio de este recuento deprimente, hay un destello de esperanza porque siempre hay esperanza donde está Dios.  Él es un Dios de gracia que nos da esperanza.  Así que leemos en los versículos 21 al 24 del capítulo 5 de Génesis que Enoc escapó a la maldición de la muerte.  Un hombre.  Él es el único hombre en ese capítulo de quien no se dijo: “Y murió”.  Enoc caminó con Dios.

Era del linaje de la fe.  Era del linaje justo. Nos da la esperanza de que nosotros no tenemos que morir, que espiritualmente puede haber vida eterna, que podemos caminar con Dios.Y luego en el versículo 29 encontramos la primera referencia a Noé.  Llegaremos a esta parte más adelante en la serie.  Pero vemos que aun cuando nació se dijo que “confortaría a los que estaban bajo la maldición del pecado”.

Hay esperanza en un mundo caído. Hay gracia en un mundo caído.  Hay bendición en un mundo maldito.  Y claro está, estos destellos de gracia y esperanza nos señalan al Salvador, a Aquél que redimiría y libertaría al mundo de su condición caída. ¿Recuerdas ese himno que cantamos en Navidad?

El mundo estuvo envuelto en sus querellas hasta que Dios nos mandó al salvador. Una esperanza todo el mundo siente, la luz de un nuevo dia sin igual.

Nancy: A veces cuando escuchamos las noticias o leemos lo que está aconteciendo en el mundo, puede resultar bastante abrumador.  Es fácil pensar que el mundo de hoy en día está peor que nunca. Pero quiero que nos demos cuenta, a medida que estudiamos el capítulo 6 de Génesis en el día de hoy, de que ese no es el caso.  Ha habido épocas de excesiva maldad en la historia del mundo, y en esta serie sobre Noé y el gran diluvio, vamos a ver uno de esos tiempos. Vayamos entonces a Génesis capítulo 6.  Hoy vamos a ver los primeros versículos.  Para darnos el contexto, permítanme leer varios versículos empezando en el versículo 1,

Y aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron para sí mujeres de entre todas las que les gustaban (v. 1–2).

Ahora bien, debió haber habido algo muy malo en eso, y veremos lo que es en unos momentos, porque el versículo 3 dice:

Entonces el SEÑOR dijo: No contenderá mi Espíritu para siempre con el hombre, porque ciertamente él es carne. Serán, pues, sus días ciento veinte años.

Algo andaba muy mal.  Dios dijo: “Tuve suficiente.  Voy a ponerle fin a esto”. Pero sigamos leyendo en el versículo 4:

Y había gigantes [o Nefilim en algunas traducciones] en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos de Dios se unieron a las hijas de los hombres y ellas les dieron a luz hijos. Estos son los héroes de la antigüedad, hombres de renombre. Y el SEÑOR vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que toda intención de los pensamientos del corazón era solo hacer siempre el mal (v. 4–5).

Versículo 11

Y la tierra se había corrompido delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia.  Y miró Dios a la tierra, y he aquí que estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra (v. 11–12).

Con este aumento en la población vino un aumento del pecado. Donde abundaba la población, abundaba el pecado. Y me alegra también decirles que donde abundó el pecado, la gracia de Dios sobreabundó.  Veremos eso más adelante en la serie.

Pero cuando empezamos a leer el capítulo, hay dos grupos de personas malvadas que se resaltan. Primero vamos a ver el primer grupo en el día de hoy, y luego en la próxima sesión veremos el segundo grupo.  El versículo 2 nos dice que: “Los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas”.

Entonces aquí tenemos una discusión sobre los hijos de Dios que se casaron con las hijas de los hombres.  Este es el primer grupo de personas.  El segundo grupo que veremos son los que aparecen en el versículo 4, los gigantes o los Nefilim.  Hablaremos sobre ellos en la próxima sesión. Ahora, “los hijos de Dios que se casaron con las hijas de los hombres “— ¿Quiénes son y qué significa esto? Bueno, antes que nada déjenme decirles que yo no sé. Los estudiosos tienen todo tipo de opiniones. El tema de quiénes son “los hijos de Dios” y quiénes son “las hijas de los hombres” es un tema muy debatido.

Permítanme decirles cuáles son las tres posiciones principales que los comentaristas han sugerido. Algunos creen que “los hijos de Dios” eran ángeles que cohabitaban con mujeres, con mujeres humanas. Esta perspectiva tiene cierto fundamento ya que en otros lugares de las Escrituras el término “hijos de Dios” se refiere a los ángeles.

Sin embargo, la mayoría de los eruditos concuerdan en que probablemente eso no es lo que significa aquí.  Las Escrituras dicen que los ángeles no tienen cuerpos.  Jesús dijo que los ángeles no se casan.  No se dan en matrimonio.  Así que probablemente eso no sea lo que se quiere decir aquí.  Hay otras dos opiniones posibles, y pienso que ambas pudieran ser ciertas.

Hay algunos, entre estos Matthew Henry, ese erudito de antaño, que cree que “los hijos de Dios” se refiere a la línea piadosa de Set.  Y “las hijas de los hombres” se refiere a la línea impía de Caín.  Que estos dos, la semilla piadosa y la semilla impía, empezaron a sentirse atraídos entre sí y a casarse entre sí, y así fue como terminamos con esta generación malvada y corrupta de personas. Esa es una opinión posible. Ahora les diré la tercera opinión que pienso que también es posible. Es complicada, pero no voy a entrar en muchas explicaciones.

“Los hijos de Dios” podría referirse a ángeles caídos o a demonios que de hecho habitaban y poseían cuerpos humanos masculinos. Esto tiene su fundamento.  Puedes leerlo en el libro de Judas y en 2da de Pedro, y así entender que en realidad los hombres pueden llegar a ser habitados por demonios, por ángeles caídos.

Estos hombres poseídos por demonios eran muy poderosos. Eran lujuriosos. Eran controladores.  Eran un grupo de hombres malvados y demoníacos.  Eran gobernadores de la tierra, tal vez.  Tenían mucha influencia.  Y estos hombres poderosos, poseídos por demonios llamados “los hijos de Dios” se casaron con “las hijas de los hombres”, mujeres casadas.  Y como resultado tenemos esta generación muy malvada, corrupta y violenta.

No creo que podamos saber con certeza cuál es la interpretación correcta, y no creo que realmente nos importe para los fines de nuestro estudio.  Las implicaciones y aplicaciones son claras.  Vemos que estos “hijos de Dios”, quienes quiera que fueran, se casaron con estas “hijas de los hombres”, y que esto no fue bueno. Estos hombres se casaron con estas mujeres basados principalmente en la atracción física.  Eran hombres y mujeres que vivieron sus vidas separados de Dios.  “Haré lo que quiero hacer”.  Dice: “tomaron para sí mujeres de entre todas las que les gustaban,” y se casaron para satisfacer sus instintos lujuriosos. No consideraron que el matrimonio fuera algo santo y sagrado.  Se casaron fuera de su fe. Ese es el panorama que tenemos en 2da de Corintios capítulo 6 de unirse en yugo desigual.  No encajaban.  No pertenecían juntos.  Y en 2da a los Corintios capítulo 6 nos dice:

No estéis unidos en yugo desigual con los incrédulos, pues ¿qué asociación tienen la justicia y la iniquidad? ¿O qué comunión la luz con las tinieblas?  Por tanto, [salid de en medio del mundo] y apartaos (vv. 14, 17).

Vive una vida piadosa que sea diferente a la del mundo que te rodea. Que afecte a dónde vas, lo que haces, cómo haces tu trabajo, cómo vives, y con quién te casas.

Ahora, cuando volvemos a Génesis capítulo 6, vemos la importancia del matrimonio y la familia. Sé que tenemos muchachas jóvenes que nos escuchan. Quisiera hacer un llamado firme y ferviente a aquellas de ustedes que son jóvenes, que aún no se han casado, que están solteras y que nos están escuchando.  Cuando decidas casarte con alguien, tu decisión no solo te afecta a ti, aunque sí te afecta a ti.

Asegúrate de casarte dentro de la voluntad de Dios porque vivirás años y años con las consecuencias de la decisión que tomes.  Si haces una elección piadosa, estarás sentando las bases para años de bendición. . . No necesariamente años fáciles, porque aun el mejor de los matrimonios conlleva trabajo y requiere la gracia de Dios.  Pero si te casas fuera de la voluntad de Dios, puedes contar con tener años de dolor, de sufrimiento y de desengaño. Así que ten cuidado de con quién te cases —te afecta a ti.  Pero también quiero decirte que afecta mucho más que solo a ti.

Si tú quieres arruinar tu vida, es una cosa.  Yo espero que no lo hagas.  Pero eso afecta a toda una cultura. Cuando estos “hijos de Dios” se casaron con las “hijas de los hombres”, se casaron fuera de la voluntad de Dios. Se casaron fuera de su fe.  Se casaron por las razones equivocadas, se casaron por razones superficiales, por razones temporales y sensuales.  Esas decisiones equivocadas de matrimonio básicamente produjeron una sociedad que era cada vez más malvada y depravada.  No se detiene en solo un matrimonio.

Tu matrimonio, si es un matrimonio piadoso, puede tener un impacto y una influencia en este mundo que trascienda hasta generaciones futuras. Por eso es que vale la pena que trabajes en tu matrimonio.

Por eso, cuando eres soltera, antes de casarte piensa: ¿Es este un matrimonio que va a contribuir positivamente a los planes del reino de Dios en este mundo? No solo te cases con alguien de quien te enamoraste.

Pregúntale a Dios: ¿Es esta tu elección para mi vida, Señor? Recibe consejería piadosa de tus padres, del liderazgo de tu iglesia, de consejeros y líderes espirituales.  Quisiera decirles a las que no están casadas.  Si solo pudieran leer algunos de los correos que he recibido de mujeres a través de los años que se casaron en contra del consejo y de la autoridad de sus padres, en contra del consejo piadoso, a veces aun en contra de su buen juicio.Se casaron con hombres que estaban involucrados en todo tipo de cosas, que tenían problemas de carácter, cosas que debieron haber notado.

Escucha, si te casas con un hombre con antecedentes de drogas y de rebelión o pornografía e inmoralidad, esas cosas tienen asociaciones demoníacas. Ahora, no quiero ser más dramática de la cuenta, pero estoy diciendo que la decisión de con quién te casas es muy, muy importante.  Muchas de esas mujeres me han escrito años más tarde y me han dicho, “Si solo no me hubiera casado fuera de la voluntad de Dios”.

Hoy en día hay miles y miles de mujeres cristianas que harían lo que fuera para volver atrás y deshacer las malas decisiones que tomaron respecto a la persona con quien se casaron.  Ahora bien, tenemos un Dios redentor.  Algunas de ustedes están en esa situación ahora.  No pueden volver atrás y deshacerlo.  Pero hay gracia.  Hay misericordia.  Puedes caminar con Dios aun en medio de un matrimonio muy difícil. Pero les estoy hablando a algunas que todavía son solteras, y les estoy rogando que no se casen con un hombre impío.

El fruto de los matrimonios impíos como lo vemos en el libro de Génesis en el capítulo 6 es mayor maldad, violencia y corrupción.  De una generación a la próxima, solo se pone peor. El fruto de los matrimonios piadosos será una simiente justa y un impacto en la próxima generación para el reino de Cristo.

Padre, quiero pedirte hoy por nuestras oyentes que son solteras, por las jovenes que nos escuchan hoy. Te pido que seas Tú que escojas su pareja y que las dirijas a esa pareja. Y juntos que su matrimonio pueda producir una simiente piadosa que impacte nuestro mundo para Cristo.  Te lo pido en el nombre de Jesús, amén.

Leslie: Nancy Leigh DeMoss nos ha estado mostrando aplicaciones muy prácticas de la historia de Noé. Hoy empieza una serie llamada Noé y el Diluvio: El Evangelio en el Antiguo Testamento. Esta serie nos recordará una y otra vez las historias del Antiguo Testamento que son ricas en significado. ¿Estás transmitiendo estas historias tan importantes a la próxima generación? Historias como ésta pueden hacer una gran diferencia en la vida de un niño.  Por ejemplo . . . Aquí está Nancy.

Nancy: Estoy tan agradecida de haber crecido en un hogar donde mis padres realmente se esforzaron por tener lo que llamábamos en aquel entonces devocionales familiares.  No las hacíamos todos los días, y a veces era un reto con tantos hijos de diferentes edades, pero mis padres sentían que era muy importante que nos reuniéramos, usualmente era a la hora del almuerzo, y que escucháramos la Palabra de Dios.

De hecho, mis padres leían de un libro de historias de la Biblia para niños cuando, a la edad de cuatro años, yo llegué a una fe personal en Cristo Jesús. De modo que pienso que es una gran inversión en las vidas de los niños. Quiero recomendarles que obtengan la Biblia para niños historias de Jesús,  de Sally Lloyd Jones. Es un gran recurso y es  de mucha ayuda para los padres.

Leslie: Antes de concluir el programa queremos animarte a visitar nuestra pagina de AvivaNuestrosCorazones.com para que te informes acerca de la primera Conferencia de Mujer Verdadera en  América Latina. Esta tendrá lugar en Santo Domingo en el próximo mes de febrero. Si eres una mujer que te preocupas por otras mujeres y buscas ayudarlas o eres esposa de pastor, líder de grupo o maestra, te animamos a inscribirte hoy.

También quisiéramos recordar que este ministerio se sostiene por  donaciones de personas como tú. ¿Has considerado hacer una donación para Aviva Nuestros Corazones? Puedes alcanzar la región donde vives a través de tus donaciones. El número es 1-800-569-5959, si estás en EEUU o Canadá. Cuando llames, indica que deseas hacer un aporte para el alcance hispano del ministerio. También puedes donar visitando nuestra página, AvivaNuestrosCorazones.com.

Bueno, el libro de Génesis parece hacer referencia a gigantes que vivían en la tierra antes del diluvio.  ¿Qué significará eso? Nancy explorará este asunto cuando regresemos el lunes.

Esperamos que disfrutes congregarte en tu iglesia local este Domingo y que tengas un Día del Señor lleno de bendiciones de lo Alto. Regresa con nosotras el lunes a Aviva Nuestros Corazones.

Aviva Nuestros Corazones con Nancy Leigh DeMoss es un ministerio de alcance Life Action Ministries.

Todas las Escrituras son tomadas de la Biblia de las Américas a menos que se indique lo contrario.

Tomado de: Aviva Nuestros Corazones

Todos los Derechos Reservados

Disponible sobre el Internet en: http://www.avivanuestroscorazones.com

Un Salmo Misionero

Isha – Salmos

DÍA 133 – Salmo 96

Dosis: Alabanza Y Adoración

Un Salmo Misionero

“Ustedes, familias de los pueblos, ¡tributen al Señor la gloria y el poder! ¡Tributen al Señor la honra que merece su nombre! ¡Traigan sus ofrendas, y vengan a sus atrios! ¡Adoren al Señor en la hermosura de la santidad! ¡Tiemblen ante él todos en la tierra!” (Salmo 96:7–9) (RV Contemporánea)

Parece ser que este salmo se compuso también para ser entonado cuando se trasladaba el arca. Aquí el salmista nos insta a que alabemos al Dios santo, glorioso y majestuoso y a la vez que todos reconozcan su gobierno universal. En este último sentido podemos decir que también es un salmo misionero.

Desde el principio, Dios ha llamado a hombres y mujeres para anunciar quién es y qué hace. Un misionero es un enviado, pero en cierto sentido todos lo somos cuando participamos activamente de la obra misionera. Dios ha elegido a algunos para que vayan hasta lo último de la tierra, otros asumimos un compromiso misionero apoyando económicamente a los que van y otros se comprometen a orar para acompañar a los misioneros en la batalla espiritual.

¿Cuál es la motivación principal para la obra misionera? Que la gloria de Dios brille en cada rincón y que las familias de los pueblos conozcan y adoren a Dios. ¿Cómo estás ayudando para que esto sea posible? Elige una de las tres formas que hemos descrito pero no dejes de participar en esta gran obra. Ya sea aquí o allá, sé parte de la misión de Dios para el mundo.

En el salmo se repiten los verbos: “tributen, traigan”. Muchas veces vamos al templo para recibir. Sin embargo, aquí aprendemos que debemos dar, principalmente la gloria a Dios. El principio básico de la oración verdadera también es dar, no recibir. ¿Cuánto dejas que Dios hable y cuánto hablas tú? Pero a la vez están los verbos: “Alégrense, canten, póstrense”. Indicando que todo esto debemos hacerlo con alegría.

Nosotras también tenemos el privilegio de adorar a Dios en su hermoso santuario. Su santidad es uno de los atributos que encierra muchos más. Dios es santo, y su santidad es hermosa. Un día todas las naciones temblarán ante su presencia. Algunos la haremos con familiaridad, pues le hemos adorado aquí en la tierra y le conocemos. Otros lo harán con terror, pues le rechazaron y tarde comprenderán la verdad del evangelio. Pero lo más hermoso será reunirnos como un pueblo redimido, y qué alegría saber que de algún modo participamos en la misión de llevar el Evangelio a tierras lejanas.

Oración: Señor, quiero ser parte de tu trabajo misionero, ya sea que me envíes o que pueda yo apoyar a los que van. Enséñame qué hacer y cómo. Amén.

De Vergara, P. A., de Vera, A. D., & Harris, K. O. (2012). Isha-Salmos: Una dosis diaria de fe para ti. (P. A. de Vergara, Ed.) (Primera Edición, p. 149). Lima, Perú: Ediciones Verbo Vivo.

 

 

Una hermosa igualdad

Lunes 27 Enero

¿Qué debo hacer para ser salvo? Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.

Hechos 16:30-31

Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.

Romanos 10:9

Una hermosa igualdad

Durante cierto tiempo, siendo aún pequeño, el tema de mi alma me atormentaba. Sabía que era pecador y que Jesús había muerto por mí. Yo aceptaba su sacrificio, y oraba, pero no tenía paz. Leía mi Biblia, sabía de memoria los pasajes que presentan el Evangelio, y repetía: “De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16); ponía mi nombre en cada lugar donde en ese maravilloso versículo podía insertarlo. Sin embargo, no sentía en mí la presencia de esa vida eterna ni experimentaba esta paz tan deseada.

No obstante quería terminar con esta inquietud persistente. Suplicaba al Señor que me liberara. Un día, pensando en el versículo tan conocido: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo”, tomé una hoja de papel y escribí la maravillosa igualdad:

Creer en el Señor Jesús = ser salvo.

¡No era una ecuación, con una incógnita para descubrir, como en las matemáticas! Era una certeza; Dios, por medio de su Palabra, me daba la seguridad. La paz vino a mi corazón, y nunca más me abandonó.

Creer en el Señor Jesús es mi responsabilidad. Ser salvo depende solo de Dios. Él, en su gracia, decidió que el hecho de creer conduce inevitablemente al hecho de ser salvo. El que cree en Jesús puede decir sin pretensión: soy salvo.

Esta gracia divina se hace cargo del estado del más grande de los pecadores, si él se arrepiente. Cristo pagó por él en la cruz.

Génesis 30 – Mateo 17 – Salmo 17:10-15 – Proverbios 5:15-20

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