4 – El pastoreo de la iglesia

Iglesia Evangélica León

Serie:La Iglesia

4 – El pastoreo de la iglesia

David Robles

David Robles se desempeƱa como pastor docente de la Iglesia Evangelica León y es presidente fundador y profesor del Seminario BEREA (EspaƱa). Tiene un amplio ministerio de enseƱanza y predicación en toda EspaƱa y otros paĆ­ses de habla hispana. David se graduó del Seminario BĆ­blico de Multnomah (Certificado BĆ­blico, 2001) y del Seminario de MaestrĆ­a (M.Div. 2004).

ĀæCómo ACONSEJAR BƍBLICAMENTE a no cristianos?

TeologĆ­a Express

ĀæCómo ACONSEJAR BƍBLICAMENTE a no cristianos?

 Newton Peña

Newton Peña es pastor en Faith Church, en Lafayette (EUA) y miembro del equipo pastoral del Ministerio de Consejería Bíblica Faith. Para mÔs información pueden consultar nuestra web:
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MĆŗsica: Samuel Barceló – Vida Eterna (CD Vida Eterna)

Dios les bendiga. Soli Deo Gloria

MetĆ”foras religiosas para la vida cristiana

Ministerios Ligonier

El Blog de Ligonier

Serie: MetƔforas bƭblicas para la vida cristiana.

MetƔforas religiosas para la vida cristiana

Victor Cruz

Nota del editor: Este es el noveno y último capítulo en la serie de artículos de Tabletalk Magazine: MetÔforas bíblicas para la vida cristiana.

Dios se revela a Sí mismo y a Su plan para el mundo y la humanidad en formas que abordan nuestras mentes y nuestros corazones con poderosas imÔgenes de belleza, quebrantamiento, necesidad, redención, amor y perdón, entre muchas otras. Algunas de estas imÔgenes de nuestra relación con Dios estÔn contenidas en metÔforas religiosas que Dios usa para hablarnos. En este artículo, reflexionaremos sobre las metÔforas religiosas del sacerdocio, las ofrendas y los sacrificios.

En el libro de Ɖxodo encontramos por primera vez una idea que aparece a lo largo de la Biblia: Dios ha escogido a un pueblo para que sea Suyo con el propósito de manifestar al mundo Su plan redentor. Eugene Merrill dice que el Ć©xodo de Israel es el evento histórico y teológico mĆ”s significativo del Antiguo Testamento, ya que destaca el acto mĆ”s poderoso de Dios a favor de Su pueblo, un acto que los llevó de la esclavitud a la libertad, de la fragmentación a la solidaridad, de ser el pueblo de la promesa (hebreos) a ser la nación del cumplimiento (Israel).

Es a travƩs de esta metƔfora religiosa del sacerdocio que Dios le da una nueva identidad a Su pueblo.

A través de Israel, Dios establecerÔ Su Reino al hacer de cada hombre y cada mujer sacerdotes que servirÔn al Rey de reyes. Ya no servirÔn a Faraón sino que serÔn consagrados al servicio del Señor.

«Ahora pues, si en verdad escuchÔis Mi voz y guardÔis Mi pacto, seréis Mi especial tesoro entre todos los pueblos, porque Mía es toda la tierra; y vosotros seréis para Mí un Reino de sacerdotes y una nación santa». Estas son las palabras que dirÔs a los hijos de Israel (Ex 19:5-6).

Es a través de esta metÔfora religiosa del sacerdocio que Dios le da una nueva identidad a Su pueblo. Ahora son un pueblo escogido para llevar a cabo los planes de Dios. Esta nueva nación representarÔ la inevitable realidad de un mundo restaurado conforme a los propósitos del Creador. AdemÔs, en esta misma metÔfora vemos que, al igual que los hebreos cuando salieron de Egipto, aquellos que hoy estÔn en Cristo también encuentran una nueva identidad, un nuevo propósito y la libertad de la esclavitud del pecado y la culpa.

Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, a fin de que anunciĆ©is las virtudes de Aquel que os llamó de las tinieblas a Su luz admirable; pues vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois el pueblo de Dios; no habĆ­ais recibido misericordia, pero ahora habĆ©is recibido misericordia (1 Pe 2:9-10).

El pueblo redimido por el cordero de la Pascua en Egipto y el pueblo redimido por Cristo en la cruz vivirÔn juntos para proclamar las maravillas y excelencias de Aquel que los salvó de la oscuridad de la separación y los trajo a la luz de la gracia y la comunión. La metÔfora religiosa del sacerdocio representa su nueva posición como posesión atesorada de Dios, pero también le da a Su pueblo una misión que cumplir, un nuevo propósito de dar a conocer el nombre del Señor en toda la tierra.

Aquellos que son llamados a ser sacerdotes de Dios disfrutarĆ”n de una relación Ć­ntima con su Salvador, y Ɖl se deleitarĆ” en ellos. Dios describe a Su pueblo escogido como fragante aroma de Cristo para Dios (2 Co 2:15). Esto significa que Dios se deleita en ellos y se regocija en la comunión con ellos que fue hecha posible a travĆ©s de la obra de Cristo. La salvación ha sido alcanzada, y las vidas del pueblo de Dios —en todo cuanto hagamos— ahora son como incienso ofrecido a Dios. Ser fragante aroma de Cristo para Dios es servir a Dios en cualquier llamado que tengamos en el mundo. Para el pueblo de Dios, todo es una oportunidad para honrar Su nombre: la maternidad, los negocios, la docencia, el arte, los deportes, la ciencia o cualquier otra Ć”rea de la vida. La esencia del oficio sacerdotal y de la vida cristiana es la adoración, un llamado a buscar maneras de exaltar Su nombre y de estar consagrados a Ɖl en todo cuanto hagamos. Oswald Chambers, el reconocido ministro escocĆ©s, dijo lo siguiente respecto a la devoción misionera: Ā«Los hombres y mujeres que Nuestro SeƱor envĆ­a en Sus empresas son de lo mĆ”s ordinario, pero con una devoción dominante a Ɖl mismo, forjada por el EspĆ­ritu SantoĀ». Esta devoción dominante hacia Dios es lo que se espera del pueblo de Dios. 

En el Nuevo Testamento, por medio del apóstol Pablo, Dios también nos da las metÔforas religiosas de las ofrendas y los sacrificios para describir las maneras en las que los creyentes encuentran su identidad en su relación con Dios. Pablo dice que ha sido llamado al servicio sacerdotal para que, por medio de Cristo, los gentiles puedan ser una ofrenda aceptable a Dios. Esto significa que, a través del evangelio, ahora los gentiles también son parte de este Reino de sacerdotes que fue inaugurado en el monte Sinaí.

… para ser ministro de Cristo JesĆŗs a los gentiles, ministrando a manera de sacerdote el evangelio de Dios, a fin de que la ofrenda que hago de los gentiles sea aceptable, santificada por el EspĆ­ritu Santo. Por tanto, en Cristo JesĆŗs he hallado razón para gloriarme en las cosas que se refieren a Dios (Rom 15:16-17).

Pablo tambiĆ©n utiliza la metĆ”fora del sacrificio al describir su vida y su servicio como Ā«libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra feĀ» (Flp 2:17). Su uso del lenguaje del Antiguo Testamento (Lv 1) demuestra que Pablo sabe que su vida se estĆ” consumiendo asĆ­ como las ofrendas que eran dedicadas en el altar se consumĆ­an en adoración agradable y sacrificial a Dios. 

De la misma manera, JesĆŗs habla sobre el tipo de vida que Sus seguidores deberĆ­an vivir al morir a este mundo y ofrecerse a sĆ­ mismos como sacrificios a Ɖl: Ā«Y decĆ­a a todos: ā€œSi alguno quiere venir en pos de MĆ­, niĆ©guese a sĆ­ mismo, tome su cruz cada dĆ­a y sĆ­gameā€Ā» (Lc 9:23).

CuƔn emocionante es entender a travƩs de estas metƔforas religiosas lo que significa ser redimidos, amados y perdonados al hoy vivir para la gloria de Dios.

Este articulo fue publicado originalmente en Tabletalk Magazine.
Victor Cruz
Victor Cruz

El Dr. Vƭctor Cruz es el pastor-plantador de la Iglesia El Redentor en la Ciudad de MƩxico.

El gran intercambio

Soldados de Jesucristo

Abril 28/2021

Solid Joys en EspaƱol

El gran intercambio

John Piper

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Incredulidad fatal

MiƩrcoles 28 Abril

JesĆŗs… nos libra de la ira venidera.1 Tesalonicenses 1:10

(Jesús dijo:) Y no queréis venir a mí para que tengÔis vida.Juan 5:40

Creo; ayuda mi incredulidad.Marcos 9:24

Incredulidad fatal

Durante el reinado de Joram (siglo 9 antes de Cristo), el poderoso ejĆ©rcito sirio rodeó a Samaria, capital del norte del reino de Israel, para sitiarla. La hambruna alcanzó asĆ­ proporciones indescriptibles (2 Reyes 7). Repentinamente, Dios envió un mensaje de esperanza por medio del profeta Eliseo. Este se puede resumir asĆ­: maƱana habrĆ” alimento en abundancia.

Un oficial del ejĆ©rcito, sobre cuyo brazo el rey de Israel se apoyaba y quien habĆ­a vivido todo ese sitio muy de cerca, oyó la palabra del profeta. Pero en vez de creer lo que el profeta decĆ­a, se burló, diciendo: Si Dios hiciere ā€œventanas en el cieloā€, Āæse cumplirĆ­a esta palabra? Para Ć©l, librar tan rĆ”pido a Samaria de los sirios era imposible.

Pero, como siempre, la Palabra de Dios se cumplió. Dios hizo que los asaltantes escuchasen un ruido de carros y de caballos… Imaginaron que un ejĆ©rcito llegaba y huyeron para salvar su vida, abandonando en su campamento sus caballos y sus provisiones. Al dĆ­a siguiente, cuando el pueblo salió para saquear el campamento abandonado, el oficial que se habĆ­a burlado fue pisoteado en la puerta de la ciudad y murió. Aunque vio la liberación, no pudo disfrutar la bendición que Dios habĆ­a enviado a su pueblo.

Hoy Dios hace anunciar su mensaje de salvación a toda la humanidad: ā€œCree en el SeƱor Jesucristo, y serĆ”s salvoā€ (Hechos 16:31). ĀæLo creemos o lo ponemos en duda, como lo hizo el oficial del rey? Estimado lector, reciba el Evangelio, para que no sea testigo de la salvación de otros mientras usted mismo sigue perdido.

JonĆ”s 1-2 – Marcos 4:1-20 – Salmo 49:16-20 – Proverbios 14:19-20

Ā© Editorial La Buena Semilla, 1166 PERROY (Suiza)
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